Глас неба

Владислав Горохов. «Из века в век звонят колокола».

Наверное, мало на Русской земле таких людей, которые не хотели бы хоть раз в жизни подняться на колокольню и устроить радостный трезвон. К примеру, на Пасхальной седмице от желающих позвонить в колокола отбоя нет. Так было всегда… Откуда пришел колокол, как его льют, какие бывают названия и формы колоколов, как различаются церковные звоны, рассказывает книга Владислава Горохова «Из века в век звонят колокола».

Автор, используя различные исторические источники (летописные сведения, описи монастырей и церквей, описания несохранившихся колоколов, надписи и орнаменты на тулове и т.д.), прослеживает историю колоколов на Руси, которая обильна и героическими, и драматическими фактами и легендами, знакомит с «биографиями» знаменитых русских колоколов. В поле зрения автора оказываются и иноземные их собратья, и «бытовые» колокольцы. Ниточка истории колоколов протягивается в дохристианские времена – за пять веков до Рождества Христова. Читатель узнает об удивительных мастерах колокололитейного искусства, о чудо-звонарях, о талантливых зодчих, создавших непревзойденные по красоте храмовые колокольни. Завершает же книгу подборка рассказов известных писателей о колоколах.

«Я есть глас жизни; зову вас: молитесь, приходите» – такая надпись стоит на «полуденном» колоколе в Страсбурге. Легенда связывает распространение колоколов в христианской Церкви с Павлином, епископом «Нолы, что в Кампанье», итальянской провинции. Форму колокольчика епископу Ноланскому подсказали цветы. По легенде, он возвращался с богослужения и услышал необыкновенной чистоты звуки, а издавали их прекрасные полевые колокольчики от дуновения ветра. Тогда его и осенила идея создать поющий цветок из металла и использовать при богослужении.

На самом деле, как отмечает автор, где и когда были отлиты первые колокола из меди (вернее, из бронзы), сказать точно невозможно. Все, что касается епископа Павлина Ноланского, Владислав Горохов относит к разряду легенд. А вот о появлении колоколов в России автор пишет следующее: «Более тысячи лет тому назад колокола вошли в русские храмы. К этому времени они уже прошли довольно длительный путь развития в странах Западной Европы. Размер колоколов Древней Руси домонгольского времени соответствовал западноевропейским колоколам романского периода. Примерный вес колокола, фрагменты которого были найдены при раскопках в Переяславле Хмельницком, и датируемого концом XI – началом XII века, составлял приблизительно 180 кг (5 пудов). Минуло несколько столетий, и в XVII веке колокольнолитейное искусство в России достигло самых высоких вершин. Русские колокола стали славиться своей отделкой, неподражаемым звоном», несмотря на то, что изначально наш народ с недоверием отнесся к новшеству.

Прошло время, и отношение к колоколам поменялось кардинально, он стал неотъемлемой принадлежностью православного богослужения и элементом русской народной культуры. Для всех людей, независимо от их положения и состояния, голос Церкви – голос Православия – звучал одинаково. Наверное, потому колокольный звон и стал глубоко национальным явлением. «Во дни торжеств и бед народных» пробуждался «колокол на башне вечевой». Тревожным набатом поднимал народ всполошный колокол – вестник беды. Колокола плакали, молились о Русской земле в годы лихолетий. Торжественный, светлый звон благовестил о великих церковных праздниках, звучал как глас Неба.

Вся повседневная жизнь строилась под церковный перезвон. В народе с гордостью говорили, что в столице «сорок сороков» церквей. Всех приезжающих в город удивляло проникновенное звучание бесчисленных колоколов. «Как у океана, у нее есть свой язык, язык сильный, звучный, святой, молитвенный!.. Едва проснется день, как уже со всех ее златоглавых церквей раздается согласный гимн колоколов...», – писал в 1834 году Михаил Юрьевич Лермонтов.

Как отмечает автор, на Руси были «непревзойденные по мастерству звонари-виртуозы, постигшие все тонкости колокольного музыкального искусства». Они «извлекали такие звуки, перезвоны, переливы, создавали такие мелодии, которые проникали в сердце, согревали душу нашим православным родичам. А те, в свою очередь, считали, что звон колоколов – «Божий глас», и благодаря им укреплялась священная связь с Творцом. Русский народ понимал язык колокола – даже по звуку различали их, а по манере узнавали звонаря. К профессии звонаря всегда относились с большим уважением. И раз в год, в Пасхальную неделю – Светлую Cедмицу – любой прихожанин мог попробовать сам позвонить в любой из выбранных им колоколов. Об этом свидетельствуют народные пословицы: «В Светлую Cедмицу кто не звонарь» и «Не все пономари, а редко кто не званивал».

Сегодня заново налаживают для себя люди связь с Творцом Неба и земли. В современной жизни, чрезмерно переполненной достижениями грохочущей цивилизации XXI века, с особым чувством прислушиваешься к прекрасной музыке колоколов. А она доносит до нас живой голос наших предков.

Смотрите программу «У книжной полки» на телеканале «Союз»: по будням 06.15, 11.45, 18.45. Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475