Воспитание детей – дело Божие

Юного отрока можно уподобить доске, приготовленной для изображения картины: что живописец изобразит – доброе или худое, святое или грешное, ангела или беса, – то и останется на ней. Так и дитя: какое родители дадут ему первоначальное воспитание, – к каким нравам: богоугодным или богоненавистным, к ангельским или бесовским приучат его, – с таким оно и будет жить.

Свт. Димитрий Ростовский

Совсем недавно я купила у художницы Марины себе куклу. Кукла была просто изумительна: матерчатая, вышитая, в паневе, орнамент тщательно подобран и вышит в рязанском стиле. Это была вторая моя кукла, первая была куплена мной, когда я училась в институте. В детстве у меня не было кукол, их заменяли мне кукурузные початки. Им я делала одежду из листьев. Постелью для кукол служила трава. Но, несмотря на такую примитивную игру, мне было радостно и весело. Так я играла в “дочки – матери”.

У своей мамы я не просила игрушек, делала их себе сама и не плакала из-за того, что их – настоящих, купленных в магазине, – у меня не было. Сейчас же у наших внуков каких только нет игрушек, даже “заморских” кукол, машин разных, людей – роботов (один мальчик мне хвалился такой игрушкой – монстром), а эти игрушки приводят к тому, что ребенок уподобляется им, они формируют характер и поведение детей. И дети, прося купить их себе все больше и больше, плачут, если родители им их не покупают, родители вынуждены удовлетворять их требования («чем бы дитя ни тешилось, лишь бы не плакало»). Одевают их точно принцев и принцесс из сказок, ну уж точно не из сказки о замарашке Золушке. Кому такая понравится?! Маленькие, 3–4-летние, они уже играют в компьютерные игры, смотрят по телевизору мультфильмы про лунтиков, черепашек ниндзя, и других иностранных героев, зверюшек, которые воспитывает в детях агрессию. Добрых, еще «советских», мультфильмов показывают детям мало (а только они, по-моему, воспитывают доброту, любовь, заботу о других).

А родители рады, гордятся своими детьми: поглядите, какие они у нас умные, гениальные – просто не выразишь это словами, – и какие красивые.

Многие родители, как указывал о. Алексий Мечев, совсем не задумываются о воспитании в своем ребенке христианина, они думают о его будущности в сферах внешних отношений, представляют его врачом, инженером, ученым, отдают в соответствующие учебные заведения. Они думают, что этим ограничивается их воспитание; часто детей воспитывает улица, телевизор.

Не воспитанные в христианской морали, они не знают, что такое хорошо и что такое плохо, у них размыто понимание добра и зла, а падший человек более склонен к плохому, чем к хорошему, и, если его не воспитывать по–христиански, то он постепенно сходит с нормального пути развития. Отсюда такое множество мальчиков и девочек, с 13– 14 лет пьющих, курящих, развратничающих. Откуда эти девочки, едва вышедшие из пеленок, накрашенные, нарумяненные, модно (условно) одетые? Это и есть плоды небрежного отношения родителей к воспитанию своих детей. Да и поведение самих родителей желает быть лучшим, ведь они – пример для своих детей. Пьющие, курящие родители отравляют детей ядом своей греховности. Недаром народная мудрость говорит: что посеешь, то и пожнешь. Посеешь привычку – пожнешь характер. Воспитание, говорил батюшка о. Алексий Московский, должно быть христианским, с одной стороны, и церковным, с другой стороны: мало внушить ребенку понятие о Боге, о бессмертной душе, надо стараться прививать ему чувство долга, любви к родителям, Богу, людям, жертвенность.

Известный врач И. И. Пирогов так писал в своем дневнике: «Быть счастливым счастьем других – вот настоящее счастье, вот идеал земной жизни». Об этом говорил старец Алексий Мечев: «Надо быть как бы чужим для самого себя. Жить только жизнью других. Забыть себя, свое «я». Помнить твердо только одно: служить изо всех сил Господу Богу своему служением ближнему, любя его больше, чем себя». Так делали святой Амвросий Медиоланский, святители Николай Чудотворец, Спиридон Тримифунтский, Сергий Радонежский, Нектарий Эгинский и многие-многие другие. А примеров помощи Царицы Небесной даже самым грешным людям просто не счесть!

О религиозном образовании детей, об их воспитании писал и митрополит Московский Филарет, который считал, что до поступления в школу в ребенке надо развивать чистое, простое верование в могущество, святость и благость Бога, создающего все, любящего все доброе, осуждающего грех, но милующего и спасающего грешников, раскаивающихся и желающих исправления.

«Я знал одного мальчика, – писал старец Силуан Афонский. – Вид его был ангельский: смиренный, совестливый, кроткий, личико белое с румянцем, глазки светлые, голубые, добрые и спокойные. Но когда он подрос, то стал жить нечисто и потерял благодать Божию, и когда ему было лет тридцать, то стал похож и на человека, и на беса, и на зверя, и весь вид его был страшный.

Знал я так же одну девицу очень большой красоты с лицом светлым и приятным, но из-за грешной жизни потеряла она благодать и стало скверно смотреть на нее.

Но я видел и другое. Видел я людей, которые пришли в монастырь с лицами, искаженными от грехов и страстей, но от покаяния и благочестивой жизни они изменились и стали очень благообразными. Так грех искажает человека, а благодать красит».

Святые отцы говорили о том, что уже с малолетства ребенка надо готовить по тесному пути, обучая его укреплять волю и самообладание, искусству преодолевать свои желания, превозмогать и принуждать себя к послушанию. Об этом нам говорит свт. Феофан Затворник: «Должно поставить правилом приучать тело (ребенка) безболезненно переносить всякого рода влияния внешне: от воздуха, воды, сырости, жары, холода, уязвлений, болей и проч. Душа в таком случае является владычицей тела». Это начало обучения хождению тесным путем, затем следует обучение детей пересиливать себя, никогда не распускаться и держать себя как бы в известном напряжении и внимании. Очень портит детей привычка пользоваться помощью взрослых, поэтому с раннего возраста надо постепенно приучат детей к посильному труду.

Горе, если ребенок растет в богатстве, изнеженности, в баловстве. Излишнее баловство, исполнение всех желаний ребенка – одна из постоянных и наиболее вредных ошибок воспитания. Избалованный ребенок растет эгоистом, склонным к раздражительности и гневу.

Очень важно приучать детей к испытаниям, не развивать в них излишней сентиментальности и впечатлительности; надо терпеливо научить переносить неудачи, не раздражаясь, терпеть недостатки жизни, не считая при этом все в жизни пропавшим. Если у ребенка горе, не надо сразу спешить залечить его рану. Лучше вместе с ребенком подойти к Распятому и вместе с ним помолиться на коленях Господу, ласково обращаясь с ребенком. Господь Бог сделает Свое дело, а родители свое.

Ребенка надо приучать к долгу, обязанности, не надо делать работу за него. У ребенка должна быть опора в жизни – Господь Бог. Сердце детей, когда они встанут взрослыми, если они не умеют прибегать к Богу, падает, разбивается и часто загрязняется. Архимандрит о. Иоанн (Крестьянкин) писал: «Чтобы не плакать ныне от чад своих, чтобы не оплакивать их и себя, когда они вырастут, и чтобы нынешние слезы не стали началом будущих, не будем делать дело Божие – воспитание детей – небрежением». А Иоанн Златоуст сказал еще образнее: «Родители, которые пренебрегают воспитывать своих детей по-христиански, беззаконнее детоубийц, ибо детоубийцы тело от души разлучают, а они и душу, и тело ввергают в гиену огненную».

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475