Митрополит Рязанский и Михайловский Павел: Любоначалие противоречит Евангельскому учению

Продолжение. Начало в № 26 (731)

– Сейчас ответим на вопросы наших зрителей. Мария спрашивает, что такое любоначалие?

– Любоначалие, как и любостяжание, двухсоставное слово: любовь начальствовать. Почему Церковь называет это страстью и грехом? Да потому, что любовь начальствовать, стремление властвовать совершенно противоположно духу Евангельского христианского учения. Христос Спаситель говорил ученикам – апостолам: «Кто из вас хочет быть большим, да будет всем слуга». Вот принцип христианского отношения к власти.

И это не случайно. Не просто призывал всех к смирению Христос, а Он показал этим призывом, каким должен быть начальник: он должен понимать, что на него ложится чрезвычайная ответственность, он должен не просто не просто властвовать людьми, а уметь отвечать, уметь управлять.

И если хотите, как говорил Христос Спаситель, быть большим и властвовать – будьте всем слугой, недаром у нас бытовало мнение о том, что «власть советская – слуги народа».

Я бы привел в пример одного из руководителей нашего Русского государства – святого благоверного князя Александра Невского. Если помните, на правление княжеством людей выбирали, призывали: стань ты нашим начальником. Не хотели. Почему? Потому, что ответственность перед Богом, перед совестью, перед людьми, перед государством. И избирали кого? Избирали тех, кто имел хороший опыт жизни, тех, кто умел что-то делать и понимал, что если его изберут, то всю свою деятельность он должен будет направлять на благо народа и во славу нашего Отечества. Вот как избирали!

А сегодня многие стремятся совершенно по другим причинам: обогатиться, властвовать – занимать высокое положение, может быть, не работать физически. Люди начинают упиваться властью, забыв начисто об ответственности, которая лежит на любом руководителе. И это действительно очень опасно.

Я совершенно не случайно говорю о святом благоверном князе Александре Невском – он является образцом. Вы посмотрите, он у нас признан святым. Почему? Он действительно – благоверный, он правильно верил в Бога, правильно исповедовал Бога, проводил праведную жизнь. А посмотрите, какой чести он добился у нас в государстве у светских людей! Все понимали: это дипломат высшей категории, он умел находить взаимопонимание со всеми конфликтующими; как воин, он не боялся взять оружие и защищать наше Отечество. Проведите параллель с нашей современной жизнью: как только становится у власти, его дети уже в армию не идут и сам он не служит. Благоверный князь Александр Невский засучивал рукава и сам мог взять топор и тесать бревна, выстраивая ограждения. Попробуй сегодня кого-то заставь это сделать? Проведите просто параллель сегодня с благоверным князем Александром Невским.

Так вот, мы забываем, что на руководителей возлагается особая ответственность перед Богом. И как только человек поймет, какая на нем лежит ответственность, я думаю, не каждый захочет стать руководителем даже какого-то района, я уж не говорю об области и более высоких. Очень большая ответственность, и поэтому избирали грамотного, образованного, который не боится работать, не боится защитить свое Отечество. И вот если это действительно человек, который по слову Христа Спасителя будет исполнять все, что необходимо, делая благо для людей, все возможное для процветания государства, – вот тогда это действительно будет слуга народа, это действительно будет хороший руководитель. А любоначалие – грех, ведь человек стремится к власти только ради удовлетворения своих страстей. Вот и все.

(Продолжение следует)

Полная версия программы

Смотрите на телеканале «Союз» программу «Беседы с Владыкой Павлом» (Рязань): пятница 11.00, воскресенье 23.30. Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475