«Душа всех упражнений о Господе – внимание»

(Продолжение. Начало в № 15)

О внимании

– Протоиерей Андрей Канев, настоятель храма в честь Владимирской Иконы Пресвятой Богородицы (г. Екатеринбург), кандидат философских наук:

– Стоит обращаться к святителю Игнатию за советом в том, как выстроить свою жизнь, свой идеальный день. Как протекает наша духовная жизнь в обычной обстановке? Человек встает утром, читает, успешно или не очень, молитвенное правило, потом бросается в суету, и только вечером, где то перед сном вспоминает о молитве, открывает молитвослов, прочитывает правило и ложится спать. И где здесь христианская жизнь?

Очень часто приходится сталкиваться с неправильным пониманием духовной жизни, когда человек думает, что где-то есть духовная жизнь, но чтобы ею жить, надо убежать от людей, избавиться от мужей, жен, от детей, от работы. А я вынужден ездить на работу, два часа трястись в трамвае, ждать на остановке, и у меня тоска по духовной жизни. И приходится говорить в ответ, что это время не потеряно для тебя, если ты обратишь на него внимание.

Отец Александр Ельчанинов в дневниковых записях отмечает: «Наша постоянная ошибка в том, что мы не принимаем всерьез данный протекающий час нашей жизни, что мы живем прошлым или будущим, что мы ждем какого-то особенного часа, когда наша жизнь развернется во всей значительности, и не замечаем, что она утекает как вода между пальцами, как драгоценное зерно из плохо завязанного мешка. Постоянно, ежедневно, ежечасно Бог посылает нам людей, обстоятельства и дела, с которых должно начаться наше возрождение, а мы оставляем их без внимания и этим ежечасно противимся воле Божией и по себе. И действительно, как Господь может помочь нам? Только посылая нам в нашей ежедневной жизни определенных людей и определенное стечение обстоятельств. Если бы мы каждый час нашей жизни принимали бы как час воли Божией о нас, как решающий, важнейший, как единственный час нашей жизни, какие дотоле скрытые источники радости, любви, силы, открылись бы на дне нашей души! Но, увы, до тех пор, пока мы не станем всерьез относиться к каждому мгновению проживаемой нами жизни, она похищается у нас этими самыми бесплодными сожалениями и мечтаниями».

Протоиерей Андрей Канев:

– Статья святителя Игнатия, как никакая другая, может посоветовать нам, заблудившимся немножко, что есть где-то отдельно от нашей бытовой жизни жизнь духовная, может нас правильно настроить, что такое внимание к себе и зачем оно вообще нужно.

– Первые же слова «Аскетических опытов» отсылают нас к аскетике, к науке о сущности христианского подвижничества, к искусству упражнять свою душу трудами духовными спасения ради. В самом начале святитель Игнатий пишет: «Душа всех упражнений о Господе – внимание». Какие чудные слова: «упражнение о Господе», но как их правильно понимать?

– Чем дольше занимаешься катехизацией на приходе, тем более заметны подводные камни и течения, которые могут человека утянуть не туда. В частности, это мифы о духовной жизни. Один из этих мифов – духовная жизнь, как я уже сказал, где-то далеко: в монастырях, может быть, в пустынях, в горах, а здесь мы неизвестно чем занимаемся.

Любое упражнение о Господе что это? Христианское дело – это и молитва, и наблюдение за своим сердцем, и подготовка к таинствам, и выполнение служебных обязанностей, если человек их делает по совести, это и жизнь со своими ближними в семье, если человек пытается по-христиански делать свои семейные дела: воспитание детей, общение с супругой или с супругом (неважно, верующий он или нет), хождение в храм, индивидуальная молитва, общественная молитва в храме. Эти дела – занятие о Господе. Получается, любое дело христианское – и неважно, в храме оно совершается или на производстве. Как можно из жизни христианина вычленить духовную и недуховную жизнь?

Мы, как правило люди новоначальные, пришли в храм, и нам кажется, что для созерцательной жизни нужно удалиться в горы и там заниматься наблюдением за собой. Но христианская жизнь – всегда наблюдение себя: и когда человек обедает, и когда едет на работу, и когда общается с сослуживцами.

«Душа всех упражнений о Господе –внимание», – пишет святитель Игнатий. Без внимания что получится? Человек читает Евангелие без внимания – не понимая, что он читает? Как он может исправить свой ум, как он из заповедей может сделать ориентир для деятельности своей? Никак. Или молитва. Как молиться без внимания? Молитва без внимания – это просто вычитка, и не надо тут обманывать себя. Если ты не понимаешь, что ты читаешь, молитва молитвой не является.

Постится человек без внимания – это диета просто получается. Подготовка к таинствам без внимания – это формальность и обрядоверие какое-то. Участие в Литургии без внимания – это только ноги поучаствовали в Литургии, которые мы оттоптали, спина, которая устала. Исполнение заповедей без внимания просто не получится, потому что нужно настраиваться на такую жизнь, чтобы выполнять заповеди. Общение в семье, чтобы оно правильное было, духовное, без внимания тоже невозможно: просто обыкновенная обыденность – не освящено ни верой нашей, ни христианскими чувствами, делами и молитвой. То есть, получается, что бы мы ни взяли, какие бы христианские дела, даже самые обыденные, – это все труды о Господе.

(Продолжение в следующем номере)

Смотрите программу «Уроки Православия» на телеканале «Союз»: понедельник-вторник 19.30, среда-четверг 23.30. Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475