Протоиерей Артемий Владимиров: Любовь Христова побеждает зло

В гостях у телеканала «Союз» настоятель храма Всех Святых в Красном Селе и нескольких приписных храмов, член Союза писателей России протоиерей Артемий Владимиров

Главное оружие

– Тема нашей беседы – золотая середина между миссионерским и общественным служениями и сокровенной молитвенной жизнью кающегося сердца. Мне на ум приходят некоторые рассуждения, связанные с резкими изменениями в 1990-е годы. Внешне, кажется, все изменилось в лучшую сторону. А внутри?

– Я только что посетил больницу ветеранов войны на станции Лось и обратил внимание на красивое крестовидное здание. И интерьер достойный. Хотя, наверное, главный спрос – с врачей и медсестер: то, что скрывается за внешним лоском, либо прогревает душу, ее ободряет, либо заставляет сжиматься. В этом смысле мы с вами беседуем о глобальном предмете – в любом роде человеческой деятельности есть внешний фасад и внутреннее содержание. Будем радоваться, если мы идем от внешнего к внутреннему, от формы к содержанию. Применительно к деятельности пастыря, учителя, телевизионного комментатора основа основ – это лампада твоего сердца. Либо это камин давно потухший, где лишь пепел и головешки, либо это теплота, открытость по отношению к человеку. Я не устаю благодарить Бога за каждую передачу, подобную нашей, когда, без особых усилий с нашей стороны, мы входим в сотни тысяч домов. Но вопрос – с чем входим? Дай Бог – с добром и любовью.

– А можно ли словом сеять добро?

– Я сам преимущественно занимаюсь словом: у священника это главное оружие. Слово – и скальпель, необходимый для взрезывания раны, слово – и пластырь, и бальзам. Сейчас принято противопоставлять слово и дело. Слова многие произносят и правильные и красивые. А вот дела…

Часто говорят, что слово – это бумажка от конфет. Слово – это событие, это сила. Каждое слово, которое мы произносим, пропитано силой, духом, оно животворит и воскрешает.

«Сочувствие дается, как благодать»

– Есть звонок из Беларуси.

– Когда человек молится сам за себя, он настраивается на мысли о своих прошениях к Господу, а когда он молится за другого человека, каким образом эта молитва действует?

– Недавно одна юная особа, которая признавалась мне в неравнодушии к молодому человеку, спросила, не грех ли молиться, чтобы он ее заметил. Конечно, не грех. Молитва за другого не нарушает его свободы. Мы обращаем нашу молитву к Тому, Кто нас видит, слышит и любит и отвечает на эту молитву, полагая печать мира на сердце того, за кого мы молимся.

Ваш вопрос связан еще с очень тонким явлением – сочувствием. «Нам сочувствие дается, как благодать». Когда мы с любовью о человеке просим за него, то невольно наше сердце приближается к его душе. Мать молится за пьющего сына, и она реально входит в темное состояние его души. Об этом святом сострадании говорил старец Силуан: молиться за людей – это кровь проливать.

– Следующий звонок послушаем – Белгородская область на связи.

– У Сократа есть такие слова: «Я знаю, что ничего не знаю». Как нам, грешным, не заблудиться в этом мире? Мы можем не знать истины, а о чем-то упорно докладывать.

– Ваше состояние я очень понимаю: «человеку свойственно ошибаться». Чем более ты просвещен, чем более нравственно развит, тем более осторожен в своих высказываниях. Несчастны, смешны и жалки люди, которые всегда говорят с апломбом, не могут сказать «прости», признать свое заблуждение. Как правило, они до поры до времени несутся на волне, а потом их ждет страшное падение. Во взаимном общении нам должно понять правду ближнего. Христианин, молясь Господу и сохраняя баланс ума и сердца, призван понять человека, принять его, отделить пшеницу от плевел и оправдать его. То есть признать ту правду, которая часто не совпадает с нашей. Это основа общежития. Там, где мы встречаем нетерпимость, категоричность суждений, резкое неприятие чужой позиции, плоды очевидны – война, конфликт, разобщенность.

Не ради галочки

– Следующий звонок – из Волгограда.

– Когда я начинала читать молитвы, мне было все непонятно – слова, смысл. Благодаря Вашим передачам, где Вы растолковываете молитвы, мне стало все понятнее. А можно ли десятину отдавать не в Церковь, а в благотворительный фонд для детишек, которые больны раком?

– Спасибо вам за завышенную оценку моей скромной пастырской деятельности. Для этого и поставлены пастыри, чтобы, обходя моря и земли, глаголом жечь, по крайней мере, согревать сердца людей. Все хорошее – можно. Строгое ветхозаветное учение о десятине Новым Заветом, православной культурой заменено чудным апостольским выражением, что нужно давать не в тягость, а в радость: а, может быть, я хочу дать сегодня четвертину, хотя через месяц у меня не будет этих излишков и я принужден буду потратить на свои нужды... Здесь самое главное – ваше доброе произволение. Поэтому мы несем нашу трудовую лепту иногда в храм, иногда в многодетное семейство. Самое главное, по слову преподобного Серафима, видеть Христа перед собой. Не ради галочки мы творим добро, а из внутреннего побуждения и потребности умножать в этом жестоком мире любовь.

– Следующий вопрос в социальной сети задает Таисия из Новосибирска: «Почему бывает важным побывать на Исповеди, если человек искренне покаялся в сердце перед Богом? Что дает Исповедь человеку, кроме облегчения на душе?»

– Ничего себе – кроме! «Облегчение на душе, умиротворение совести» – это же не покупается и не продается. Я стараюсь прилежно исповедовать людей у себя в храме. Какая же это радость для батюшки – принять человека в первый раз, пришедшего от хорошей ли жизни или от скудости! На днях я не без волнения принял пожилого врача. Он, будучи хирургом, нес людям здоровье, врачевал их тяжелейшие недуги. А нынче сам оказался поражен им. Этот достойный врач, уже с серебром на висках, как мальчик вопрошал: «почему я всю жизнь творил добро, и вот теперь меня такое посетило?». Я ему говорю: «вы только не предъявляйте вексель Создателю – не Господь виноват в том, что мы болеем. Давайте с детских лет припомним наши грешки». Вот так, слово за слово, бережно мы, священник и нейрохирург, перебрали с ним всю его жизнь, открыли все необходимое Господу. Я видел, как просветлело его лицо после первого в его жизни Причастия.

Что дает Исповедь кроме примирения совести с правдой Божией? Дает силы, распрямляет плечи, открывает перед вами двери вечности. Иногда возвращает здоровье, избавляет от страхов и стрессов, гонит прочь уныние, дает вам полноту и радость бытия.

– Анатолий из Новосибирска хочет узнать, является ли учение о мытарствах каноническим? Предание свидетельствует, что это истина, во многих житиях святых есть подтверждение.

– Те, кто хочет узнать о загробной жизни, пусть раскроют третий том святителя Игнатия (Брянчанинова) «Слово о смерти». В этом томе – все свидетельства о том, что будет, как душа восходит к Престолу Творца и какие испытания ее ожидают, если она не вполне очистилась через Исповедь.

– Почему пастырское слово не всегда доходит до сердец?

– Вопрос очень непростой. С одной стороны, апостол Павел говорит, что там бессильно слово, где оно не растворено верою слушающих: если почва сердец каменистая, если вас слушают с плохо скрываемым скепсисом. С другой стороны, слово священника не всегда принимается потому, что не всегда оно исходит от сердца. Важно, чтобы это было слово живое, а не заученное, не произносимое формально.

Нужно воскрешать нравственный потенциал народа

– Слушаем следующий звонок. Ольга из Санкт-Петербурга интересуется: «Привыкла молиться за детей, сейчас их прибавилось – зять, невестка, внук. Надо ли называть их имена во время молитвы, считая их чадами своими?»

– Безусловно, Господь и мысли наши знает наперед. Поэтому вы можете молиться либо «оптом», либо «в розницу». Священники в этом отношении все различные. Я много исповедую людей во время службы, поэтому, взяв просфору, маленькое копьецо, я молюсь, а перед моим мысленным взором проходят разные возрасты – и все по частице вынимаешь, потом болящие, путешествующие, все больше по видам профессии, а другой священник – поименно. У него частиц – как пирамида Хеопса, а у меня – тридцать. Но зато все сословия общества перечислены. Поэтому когда как: когда молимся за всю родню сразу, а когда с удовольствием и трепетом произносим – Василий, Татиана… Господи, помилуй и помоги!

– Эмилия спрашивает: «Некоторые священники очень жестко высказываются о советской власти. Я выросла в этой стране, она дала мне образование. Греховно ли уважительное отношение к советской власти?»

– Не будем путать: мы говорим об остатках сладкой российской государственности. Мы ценим дисциплину, ценим единство, человеческие нравственные нормы, преданность Отечеству и умение общественное предпочитать частному – в этом смысле XX век был во многом наследником XIX века, советская империя пользовалась плодами Российской империи. Вот почему мы сейчас болезненно переживаем эпоху постмодернизма.

Я думаю, что вы – не большой патриот ГУЛага, концлагерей, психбольниц, в которых инакомыслящих иногда насмерть залечивали. Но вы помните прекрасно ваших родителей и жертвенный героизм людей, которые восстанавливали страну после Второй мировой войны.

Не нам с вами петь песнь партии. Но нужно воскрешать нравственный потенциал народа. Оплевывать ту эпоху цинично, этим занимаются те, кто сегодня разрушают наше Отечество. Созидатели умеют отделить пшеницу от плевел и увидеть высокое и героическое в России XX века.

Живое участие – лучшая агитация

– Звонок из Кемерова.

– Если мы – Божии существа, значит, мы уже созданы с какими-то недостатками (допустим, несдержанность, злоба), и невозможно ничего сделать. Почему это считается грехом, если я от этого не могу избавиться?

– Интересный вопрос, в котором надо разобраться. Иначе получается, что мы бочку катим на Создателя, а ведь Он не создавал зла. Священное Писание утверждает, что Бог не создавал смерти, а она вошла в мир через зависть дьявола. Мы – созданья Божии, однако не выходим непосредственно из Его рук, а рождаемся друг через друга по цепи. Есть такие термины, как «генотип» и «фенотип». Генотип – это унаследованная тобой горячая кровь: ты – сын грузинского князя, и сразу закипаешь и держишься за кинжал, едва на тебя посмотрели с иронией. А фенотип – это богатство, которое ты нажил сам.

Вы говорите, ни Церковь не помогает, ни лекарство... Если речь идет о каком-то навыке греховном, все равно не отчаивайтесь – Бог поможет тому, кто имеет произволение и решимость. Предлагаю, когда вас душит раздражение, хватать себя за уста. Еще через два месяца у вас просто будут желваки играть на лице. Но вы переборите себя, а если еще раз в неделю будете исповедоваться и причащаться, то будете солнечным зайчиком. Бог вам в помощь! «Дорогу осилит идущий».

– Звонок из Перми.

– Сейчас ведут себя очень активно сектанты, особенно свидетели Иеговы. Хочется защитить честь Православия, но не хватает опыта и знаний. Не грех ли вступать с ними в беседу? Жалко, что люди идут не туда.

– У нас в Москве, надо сказать, их поприжали. Вы имеете общение с людьми зомбированными. Они, как стиральная машинка, поставлены в определенном режиме, с очень скудным запасом слов – просто расстреливают вас словами, как будто из обоймы. Как правило, приходится иметь дело с нездоровыми душевно людьми. А значит, нужно разговаривать с ними, как доктор с пациентами соматического отделения; к общению с ними нужно подготовиться.

– В чем состоит миссия христианина, и каждый ли может быть миссионером?

– Если под миссией разуметь свидетельство, что любовь Христова побеждает зло, то, конечно, «назвавшись груздем, полезай в кузов». Всякий, кто сердцем исполняет закон Христовой правды и любви, получит от Бога дар от избытка сердца обращаться со словом. Пусть это будет живое участие в судьбах ближних, пусть это будут ваша улыбка, деликатность, ненавязчивость и скромность, на основе которых вы строите отношения с друзьями и коллегами. Каждый христианин должен быть светильником, горящим и распространяющим тепло, но нужно взрастить в себе святыню.

– Почему вдруг по прошествии полугода после воцерковления чувствуем в себе охлаждение к вере, сердцем не желая этого?

– Это не охлаждение, это испытание: «не все коту масленица». Боженька авансом обогатил вас чувством Своего присутствия. Вы ощущали за спиной крылья, а теперь вам нужно идти по этой дороге, преодолевая зной и жар, чтобы вы познали, насколько слаб человек и насколько зависим от Божественной поддержки. Царствие Небесное достигается теми, кто употребляет мудрое усилие.

– Дмитрий из Перми говорит, что в декабре 2011 года умер его духовный отец: как правильно за него молиться и не грех ли это?

– «Упокой, Господи, усопшего духовного отца моего и его святыми молитвами наставь меня, умудри меня и помоги мне шествовать путем спасения».

Смотрите программу «Беседы с батюшкой» на православном телеканале «Союз»: воскресенье, понедельник, вторник, среда – 13.00 (в записи), 22.00 (прямой эфир). Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому). Телефон прямого эфира: (495) 781-49-54

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475