Протоиерей Борис Левшенко: Все делается по Промыслу Божию

Необыкновенная увлеченность математикой, изучение марксистко-ленинской теории, преподавание догматического богословия и исцеление у престола. Все это было в жизни протоиерея Бориса Левшенко. Сегодня он – гость программы «Люди Церкви».

– Отец Борис, сколько лет Вы служите в Николо-Кузнецком храме?

– С 1994 года.

– Когда Вы пришли в храм?

– Знаете, я был верующим в детстве, очень любил бывать в храме, даже без родителей. Священник меня называл Борисий, на монашеский манер.

– Сколько лет Вам тогда было?

– Наверное, пять–шесть. Детство мое прошло до пятилетнего возраста в Западной Беларуси, как раз на границе с Польшей, около Бреста, в Брест-Литовском районе. Там мы попали в оккупацию. И в 41-м году семейство мое пробралось вслед за фронтом в Могилевскую область, там были родственники моего отца. Там я и провел свое детство и хорошо помню, как бывал в храме. Да тогда, во время оккупации, в храме бывали все.

Потом, когда освободили нас, в 43-м году, я в школу пошел. И вскоре меня убедили в том, что Бога нет.

– Учителя или друзья?

– Учителя. Мол, наука доказала, что Бога нет, что религиозные воззрения – это свидетельство как бы недоразвитости человечества. Много приводилось доводов, но для меня Церковь была дорога всегда.

– То есть даже уже не веря в Бога, Вы все равно приходили в храм?

– Да, интересный психологический момент. Я считал, что все, что относится к религии, мне очень дорого, я любил это по-настоящему, но что же делать? Наука ведь доказала, что Бога нет.

И вы знаете, я потратил лет десять своей жизни на изучение того, где и как наука доказала, что Бога нет. Потратил много сил, чтобы прочесть много антирелигиозной литературы – марксистской, научной. И убедился, что Бог есть. И не просто что Бог есть, а что именно Православная Церковь его чтит.

– Это какая же литература Вас подтолкнула к такой мысли? Марксистско-ленинская?

– Прежде всего. Я изучал и Маркса и Ленина, и много что еще.

– Почему увлеклись догматическим богословием? Оно ближе к математике?

– Мне было важно понять, во что и почему я верую – если я верую в Бога, верую во Христа, то почему? Может, лучше взять какую-нибудь конфессию другую, скажем, протестантскую? Мне надо было найти, где правильная вера.

– Чем же Вас убедило Православие?

– Историей Церкви.

– Когда возникло решение принять сан?

– Когда в 53-м году мне порекомендовали идти в семинарию, вероятно, священник понимал, что мне лучше идти по этому пути. Тогда я пошел по пути другому.

Принимал же сан священника совершенно естественно, но это была вещь промыслительная. В то время произошли какие-то общественные сдвиги, было ясно, что люди изголодались по духовной пище. У меня было чем делиться с людьми. В то же время я был очень неплохим, говорят, преподавателем математики. Мои лекции пользовались успехом. Но в то время математика стала непопулярной. А вот мои знания того, что я почерпнул в вероучении, были необходимы.

– И тогда Вы математику оставили?

– Да нет, некоторое время я еще зарабатывал этим деньги. Только болезнь заставила меня уйти из математики; там бы я больше зарабатывал.

– Как Вы попали в Свято-Тихоновский институт?

– Да меня пригласили почитать.

– Вы помните, как произошел переход из светской приходской жизни в священническую?

– Могу сказать, что у меня развивалась болезнь позвоночника, грозила неподвижность. Я не мог становиться на колени и подниматься. К тому времени я много лет был чтецом. И, естественно, было желание один или два раза помолиться у престола за своих близких. Мне предложили стать священником, и я пошел.

– Вы исцелились до принятия сана?

– Вы знаете, как ни странно, во время. Когда меня рукополагали, меня с двух сторон поддерживали, и ставили на колени и поднимали. Каково было мое удивление, когда, войдя в алтарь, я смог спокойно вставать на колени и подниматься.

– Как Вам видится сегодняшняя миссия священника? Ведь она не та, что еще 30 лет назад – другие люди, условия, отношения...

– Конечно, сейчас очень многое изменилось.

– Одно дело, когда в храм за чем-то таинственным и сокровенным приходили толпы людей, а другое – когда сегодня вроде все уже узнали, насытились богословием.

– Вы сами прекрасно понимаете, что в жизни любого человека бывают взлеты и падения, в одном случае молитва лучше идет, в другом хуже. Поэтому говорить о том, что что-то оскудело, нельзя. Сейчас много молодежи пришло в храм, и, естественно, пришли такие, которые не знают традиций церковной жизни.

– Итог жизни священника, который прошел путь от научного сотрудника, от атеиста до пастыря, богослова, догматика, – каков он?

– Итога нет, есть ощущение начала. То, что ты понимаешь свою греховность, свою немощь. И видишь путь, а не можешь пойти по нему так, как хотелось бы.

– «Что хочу делать, не делаю, а что не хочу делать – делаю...»

– Да, может быть, и так, по словам апостола Павла.

– Спасибо, батюшка, за откровенный разговор. Пусть Бог поможет Вам в Ваших теперь уже богословских трудах, в Вашем пастырстве и преподавательской деятельности.

– Дай Бог, чтобы молитва была – вот это самое существенное. А все, как вы говорите, научно-пастырское и прочее, – это уж как Бог распорядится, так ты и делаешь.

Смотрите программу «Люди Церкви» на телеканале «Союз»: среда 04.30, четверг 02.00, воскресенье 13.30. Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Все материалы официального интернет-портала Екатеринбургской епархии (тексты, фотографии, аудио, видео) могут свободно распространяться любыми способами без каких-либо ограничений по объёму и срокам при условии ссылки на источник («Православная газета», «Радио «Воскресение», «Телеканал «Союз»). Никакого дополнительного согласования на перепечатку или иное воспроизведение не требуется.

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475