Апостол Петр: супружеские отношения

(Окончание. Начало в № 7)

ХОТЕЛОСЬ бы обратить внимание на одно очень важное, на мой взгляд, свидетельство этой главы соборного Послания апостола Петра.Он указывает в стихе 4-м, что Богу наиболее важен «сокровенный сердца человек в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа». Это сказано не только о женщинах, это сказано вообще о жизни человека во Христе, неважно, какого он пола: на самом деле самое драгоценное пред Богом – это внутреннее, а не внешнее, самое главное, каков человек внутри. И очень часто люди ошибаются, меряя человека внешними его проявлениями. А Бог видит сокровенную тайну его сердца: как в Евангелии об этом сказано, Христос видел сердце каждого человека, и знал, что у него на сердце, а не на языке или в каких-то проявлениях. Очень часто и в жизни, особенно ХХ века, встречается множество эпизодов (иногда очень ярко описанных, иногда проходящих незаметно), когда человек по всем признакам неверующий вдруг, при обнажении тайны его сердца, оказывается верующим. Не стесняющимся и боязливо верующим, а по-настоящему поверившим раз и навсегда и веру свою проносящим через всю свою жизнь, и каждый поступок осуществляющим по вере во Христа. И, напротив, люди, которые, казалось бы, всячески проявляли веру, в сердцах своих веры не имели и даже по совести жить не могли. Эта сокровенная глубина сердца – на нее, как на самое важное, и смотрит Христос. Каждый человек должен быть направлен внутрь себя, должен постоянно проверять, каковы его мысли, чувства, переживания, его духовные глубины перед Богом.

Такой и была практика аскетического, так называемого умного, делания – делания умной сердечной молитвы, о которой писали православные подвижники, начиная с конца III века. Это и есть опыт переживания внутреннего, сокровенного человека, опыт жизни внутри себя, собирания себя, овладение приемами, как внутреннего человека созидать и как изгонять, как совладать со злом, неправдой, которые в нем есть или пытаются внутрь него проникнуть. И понятно, что человек собранный, который живет внутри, в сокровенном, невидимом другим внутреннем мире духовного делания перед Богом, и кроток, и молчалив, и смиренен, и мир не может его ни понять, ни вместить. Он может изумиться, если дары духовные в этом человеке проявляются так ярко, как, например, в ХХ веке в известном старце-архимандрите Иоанне (Крестьянкине). Но такой человек может быть невидим и незрим, как многие незаметные подвижники ХХ века, свидетельства о которых до нас иногда доходят. Мир по-разному реагирует на них, он может изумиться, пройти мимо, не поняв этих людей, но они и есть сокровище духовное, величайшая драгоценность и величайшая святыня перед Богом.

НЕСКОЛЬКО очень важных слов апостол Петр говорит и о мужьях: «Также и вы, мужья, обращайтесь благоразумно с женами, как с немощнейшим сосудом, оказывая им честь, как сонаследницам благодатной жизни, дабы не было вам препятствия в молитвах». Благоразумно – это значит, разумно: человеку, мужу и дан разум, чтобы соразмерять свою жизнь и жизнь своей семьи и жены, чтобы, насколько это возможно, семья могла избежать искушений и слабостей, вызванных самой увлеченностью и увлекаемостью женской природы. Чтобы не подавать соблазна там, где он может возникнуть, чтобы предупредить и предотвратить возможность тех искушений, с которыми его возлюбленная жена по какой-то причине справиться не может.

Один человек из своего живого непосредственного опыта, возникшего на почве христианского осмысления отношений в браке, свидетельствовал, как однажды они опоздали на поезд из-за того, что жена слишком долго собиралась и красилась. В тот момент, когда он уже готов был рассердиться, он вдруг понял, что на самом деле сам виноват был: он должен был предусмотреть, что жена будет так долго собираться, ведь он же не первый день с ней живет, должен был предугадать, что так будут развиваться события, и начать собираться задолго до того, как ситуация станет такой критической и неконтролируемой. Он, как разумный, менее увлекающийся человек, должен был так построить жизнь, распределить время, обязанности в семье, так предупредить возможные искушения, чтобы жизнь семьи была как можно ровнее и спокойнее в любом отношении. Он должен был рассудить, поговорить, убедить, если это потребуется, – действительно проявить благоразумие и мудрость, с которыми мужчина и должен относиться к жене и ко всем домочадцам. Кроме того, он всегда должен помнить, что женщина, жена его – это немощный сосуд; тут даже употреблена превосходная степень – немощнейший, то есть чрезвычайно немощный, гораздо более хрупкий, чем тот хрустальный бокал, который стоит у нас за стеклом в серванте (ведь хрупкие вещи мы очень бережем, а если эта хрупкая вещь еще для нас ценна, мы бережем ее особенно. Никто, если у кого есть маленькие дети, не поставит драгоценную хрупкую вазу в детской комнате, где играют мячом и ее непременно разобьют). Но жена, женщина, это гораздо более драгоценный и гораздо более хрупкий сосуд, чем любой другой, хранящийся в нашем доме. С какой же бережностью должен относиться к ней муж! Слова «немощнейший сосуд» подчеркивают ее слабость и в духовном отношении – не случайно сатана искушал Адама через Еву. Мы читаем о подвигах великих преподобных жен, жен-мучениц, но они исключение из правил. Сами книги богослужебные, описывая их подвиг, называют их мужемудрыми, то есть стяжавшими силу и духовную крепость мужчин. А обычная женщина должна быть окружена (и с духовной стороны, и с телесной) всецелой мужниной заботой, она очень хрупкий сосуд. Мужчина должен оказывать ей честь, ведь она получит равное достоинство с мужем в Царствии Небесном. Муж должен всегда помнить, что жена – не его раба, она раба и слуга Христова, и уже только поэтому он должен заботиться о ней, как о служительнице или сослужительнице Божией.

Здесь нелишне напомнить, и апостол Петр указывает, что Сарра называла Авраама господином, но и Авраам называл Сарру своей госпожой.

И САМОЕ главное, если не будет мужчина оказывать такой чести и достоинства своей жене, если не будет заботиться о ней, как о немощнейшем сосуде, это непременно будет препятствовать ему в молитве: он не сможет обрести дерзновения на молитве, пережить ее благодатные возможности, пока не научится быть снисходительным, кротким, долготерпеливым по отношению к жене... Он хотя бы просто должен понимать и исповедовать, что любая жена есть дар от Бога, и он должен быть благодарен за этот дар и беречь его. И если он так будет относиться к супружеским своим отношениям, препятствий на молитве у него не будет никогда.

Смотрите программу «Исследуйте писания» на телеканале «Союз»: понедельник–вторник 03.00, 13.00, 23.30. Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Все материалы официального интернет-портала Екатеринбургской епархии (тексты, фотографии, аудио, видео) могут свободно распространяться любыми способами без каких-либо ограничений по объёму и срокам при условии ссылки на источник («Православная газета», «Радио «Воскресение», «Телеканал «Союз»). Никакого дополнительного согласования на перепечатку или иное воспроизведение не требуется.

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475