Слово на Рождество Христово. Феофан, епископ Тамбовский

Слава Тебе, Господи! — Дождались мы и еще светлых дней Рождества Христова: повеселимся теперь и порадуемся! — Святая церковь нарочно для того, чтоб возвысить наше веселие в дни сии, учредила пред ними пост — некоторое стеснение, чтоб вступая в них мы чувствовали себя как бы исходящими на свободу. При всем том однако ж она никак не хочет, чтоб мы предавались услаждению только чувств и удовольствиям плотским. Но исстари наименовав дни сии святками, требует, чтоб самое веселие наше во время их было свято, как святые дни. Чтоб не забылся кто веселясь, она вложила в уста нам краткую песнь во славу Христа родившегося, которою остепеняет плоть и возвышает дух, указывая ему достойные дней их занятия: Христос рождается — славите и прочее. Славьте же Христа, — и славьте так, чтоб сим славословием усладилась гортань, душа и сердце и тем заглушился позыв ко всякому другому делу и занятию, обещающему какую-либо утеху.

Славьте Христа. Это не то что — составляйте длинные хвалебные песни Христу. Нет... Но если помышляя или слушая о рождестве Христа Спасителя, вы невольно из глубины души воскликнете: слава Тебе, Господи, что родился Христос; этого и довольно. Это будет тихая песнь сердца, которая пройдет однако ж небеса и внидет во уши Божии. Воспроизведите немного пояснее то, что совершено для нас Господом, и вы увидите, как естественно ныне нам такое воззвание. Чтоб это было для вас легче, приравните к сему следующие случаи. Заключенному в темнице и закованному в узы царь обещал свободу... Ждет заключенник день, другой, ждет месяцы и годы... не видит исполнения, но не теряет надежды, веря цареву слову. Наконец, показались признаки, что скоро; внимание его изощряется, он слышит шум приближающихся с веселым говором; вот спадают запоры дверей — и входит избавитель. Слава Тебе, Господи! восклицает невольно узник. Пришел конец моему заключению, скоро увижу свет Божий! — Другой случай. Больной, покрытый ранами и расслабленный всеми частями переиспытал все лекарства и много переменил врачей. Терпение его истощилось, и он готов был предаться отчаянному гореванию. Говорят ему: есть еще искуснейший врач, всех вылечивает, и именно от таких болезней, как твоя; мы просили его, обещал придти. Поверив, больной возникает в надежде и ждет обещанного... Проходит час, другой, более, беспокойство снова начинает точить душу... Под вечер уже кто-то подъехал... идет... отворилась дверь, — и входит желанный... Слава Тебе, Господи! вскрикивает больной. Вот и еще случай. Нависла грозная туча, и мрак покрыл лице земли; гром потрясает основания гор и молнии прорезывают небо из края в край: от этого все в страхе, будто настал конец мира. Когда же потом гроза проходит и небо проясняется, всякий, свободно вздыхая, говорит: слава Тебе, Господи!

Приблизьте сии случаи к себе и увидите, что в них наша история. Грозная туча гнева Божия была над нами... Вот пришел Господь — Примиритель и разогнал тучу сию. Мы были покрыты ранами грехов и страстей. Вот пришел Врач душ, — и исцелил нас... Были мы в узах рабства... Вот пришел Освободитель и разрешил узы наши... Приблизьте все сие к сердцу своему и воспримите чувствами своими, и, думаю, не можете удержаться, чтоб не воскликнуть: слава Тебе, Господи, что родился Христос! — Услышал сию весть отец Предтечи — Захария и воззвал: благословен Господь Бог Израилев, яко посети и сотвори избавление людем своим, и воздвиже рог спасения нам и прочее (Лук.1,68). Услышала Пречистая Дева, и воспела: величит душа моя Господа; и возрадовася дух мой о Бозе Спасе моем (Лук.2,46): Услышала Елисавета и младенец во чреве ее... и возрадовались. В самый же час рождения Господня небо все подвиглось на славословие, и всякая тварь — разумная и неразумная. Пастыри, волхвы, Симеон праведный и Анна пророчица воспели славу, Богу рождшемуся, восприняв сердцем, что рождением Своим Он сотворил избавление людям. Воспримите и вы ее чувством, и возрадуется сердце ваше, и радости сей достанет вам не на эти только дни, но и на всю жизнь, — такой радости, при которой не захотите искать других радостей, и если сами придут, будете встречать их и останавливаться на них мимоходом, как на деле придаточном и случайном, если не излишнем.

Не усиливаюсь словом моим привить к вам такую радость, это не доступно ни для какого слова. Дело, совершенное Господом рождшимся, касается каждого из нас. Вступающие в общение с Ним, приемлют от Него свободу, врачевство, мир; — обладают ими, и вкушают сладость их. Тем, кои испытывают их в себе, незачем говорить: радуйтесь.., ибо они не могут не радоваться, а тем, кои не испытывают — что и говорить: радуйтесь; ибо они не могут радоваться. Связанный по рукам и ногам, сколько ни говори ему: радуйся избавлению — не возрадуется; покрытому ранами грехов, откуда придет радость уврачеваны? Как вздохнет свободно устрашаемый грозою гнева Божия? Таковым можно только сказать: пойдите вы к Младенцу повитому, лежащему в яслях, — и ищите у Него избавления от всех обдержащих вас зол, ибо это Спас мира Христос.

Желал бы я видеть всех вас радующимися сею именно святою радостью и не хотящими знать других радостей. Но не все сущие от Израиля суть Израиль. Начнутся и у вас увеселения пустые — буйные, разжигающие похоти: глазерство, кружение, оборотничество. Любящим сие сколько ни говори: укротитесь, — они затыкают уши свои и не внемлют, — и всегда доведут светлые праздники до того, что заставят милостивого Господа отвратить очи Свои от нас и сказать, мерзость Мне все эти празднества ваши. И на деле так есть, что многие из наших увеселений общественных суть воистину мерзость языческая, т.е., одни прямо перенесены из языческого мира, а другие, хотя и позже произошли, пропитаны духом язычества. И как будто нарочно они изобретаются в большом количестве в дни Рождества и Пасхи. Увлекаясь ими, мы даем князю мира — мучителю своему, противнику Божию, повод говорить к Богу: — что сделал Ты мне рождеством Своим, воскресением?!.. все ко мне идут! Но, братья, чаще да проносятся в глубине сердца вашего слова 50-го псалма, что оправдится Господь во словесах Своих и победит, внегда судити Ему.

Нас увлекает просвещенная Европа! Да там впервые восстановлены изгнанные было из мира мерзости языческие. И оттуда уже перешли они к нам и переходят. Дохнувши этим чадом адским, мы кружимся, как помешанные, сами себя не помня. Но припомним 12-й год. Зачем это приходили французы?.. — Бог послал их истребить то зло, которое мы у них переняли дотоле. Тогда покаялась Россия, и Бог помиловал ее. Но вот, кажется, начал забываться тот урок. Если опомнимся, конечно, ничего не будет; а если не опомнимся, кто весть, может быть, опять пошлет на нас Господь учителей наших, чтоб привели нас в чувство и поставили на путь исправления. Таков закон правды Божией: тем врачевать от греха, чем кто увлекается к нему. Это не пустые слова, но дело, голосом церкви утверждаемое, как ныне же услышите вы в молитве на молебне. Ведайте, что Бог поругаем не бывает, и ведая сие веселитесь и радуйтесь во дни сии со страхом. Освятите светлый праздник святыми делами, занятиями и увеселениями, чтоб все, смотря на нас, сказали: у них святки, а не буйные какие-нибудь игрища незнающих Бога — нечестивцев и развратников. Аминь.

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475