Как нам встретить Христа

 «Христосс небес, срящите…»
 Сегодня землястановится не просто подножием ног Небесного Царя, но и Его престолом (Мф. 5,34–35). Вся Его премудрость, благость, все величие и сила чудес как бы оставляютнебо и переселяются на землю — небеса преклоняются к человечеству. Ни в чемтак не открылись бесконечные совершенства Божии, как именно в воплощении — земномрождении от Марии Девы Превечно Рождающегося от Бога.

 В сегодняшнийдень Царь неба и земли, по Своему бесконечному милосердию и любви к нам, нисходитна нашу грешную землю, принимает всю нашу человеческую природу, кроме греха.Нисходит Он на землю для того, чтобы нас возвести на небо. Он подвергнется здесьунижению, чтобы нас возвести к небесной славе; испытает множество страданий,чтобы нам доставить вечные радости. «Высокий Бог, — учит святая Церковь,— на земли явися смиренный человек, хотяй привлещи к высоте».
 Итак, отнынес нами Бог, как Он был и в начале сотворения мира с нашими прародителями. Отнынемы не люди гнева, а чада любви Божией и наследники неба.
 Слыша о такомснисхождении Господа к нам, ради нашего спасения, что же мы должны делать?
 Когда Спасительблаговолил родиться от Пресвятой Девы Марии, творения Божии поспешили встретитьЕго, воздать Ему славу и принести Ему свои дары. Земля принесла вертеп, небо— путеводную звезду, бессловесные — ясли, пастыри — поклонение, волхвы — многоценныедары, небесные воинства — славословие. А как же нам встретить нашего Спасителя?Что ожидает Он от нас?
 Прежде всегомы должны очистить себя от всего греховного и недостойного звания христианина.
 Наше греховноесостояние начинается с плохих мыслей. С изменения наших мыслей должно начинатьсяи наше исправление. Худые мысли ведут к духовной гибели, добрые — ко спасению.Если мы будем чаще думать о Боге, о душе, о красоте добродетели и сравниватьс этой красотой безобразие греха, то вскоре у нас появятся и добрые желания,а добрые желания непременно перейдут в добрые действия. Частое же совершениедобрых дел станет у нас навыком, нашей внутренней потребностью, и мы, с помощьюблагодати Божией, станем новыми людьми, созданными «по Богу, в праведностии святости истины» (Еф. 4, 24).
 Если естьв ком-либо какая-нибудь греховная скверна, он должен освободиться от нее во имя чистоты грядущего Святого Святых, есть ненависть, злоба — погасить любовьюради родившегося ныне Начальника мира и кротости. Гордый да смирится и перестанетдумать только о себе. Невоздержанный да остепенится. Беспечный да устремит мыслисвои к Вифлеему и да подумает о смысле своего земного призвания.
 Когда людиожидают к себе дорогого гостя, то они свой дом очищают, выметают, приводят вещив порядок, готовят и лучшую трапезу. При том всякий час ожидают его, чтобы встретитьпри дверях с радостью и усердием. Так должны поступать сегодня и мы, православныехристиане, встречая великого небесного Гостя. Каждый из нас должен приготовитьсвою душу, чтобы Господь мог войти в нас и сотворить в нас Свою обитель (Ин.14, 23). Каждый христианин должен доказать, что он Его ученик, что хотя он и грешит, падает, но не желает оставаться во грехах, а стремится встать и выйтина твердый путь следования за своим Божественным Учителем.
 Святая Церковьучит, что встречать любвеобильного Спасителя необходимо с душой, горящей огнемлюбви.
 Когда у ХристаСпасителя спросили «Какая наибольшая заповедь в законе?» Он ответил: «ВозлюбиГоспода Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумениемтвоим» (Мф. 22, 36–37). Любить Бога так — значит отдать ему все свое сердце,душу и разум, творя во всем всегда не свою волю, а Его; любить так, чтобы никакиепротивные силы, никакие обстоятельства жизни не могли отторгнуть от этой любви.Любить Бога — значит любить правду и удаляться от беззакония, бороться с живущимв нас ветхим человеком. В нас, в нашем сердце, воле, в мыслях действует силагреха, которая стремится удалить нас от Бога, внушить суетные желания, возбудитьстрасти (см. Рим. 7, 15–25). Победить эту силу — значит проявить заповеданнуюлюбовь к Богу.
 Любовь к Богу не отделима от дел Божиих, а дела Его – это безграничная любовь к людям.Этими делами и мы должны усеять свой жизненный путь. Каждый из нас в благодарностьГосподу за Его снисшествие к нам должен возлюбить ближнего своего «как самогосебя» (Мф. 22, 39) и творить ему добро всеми возможными средствами – кточем и как может. Господь сошел к нам по великой любви к нам, и мы взойдем к Нему по любви нашей к Нему и к нашим земным братьям. Но человек духовно слепойрассуждает иначе. Я, – говорит он, – сыт, здоров, имею все земные блага и ни в чем и ни в ком не нуждаюсь. А о том, что он духовно беден, пуст, не знаетзакона Божия, связан страстями, не думает и не желает думать. Сшедшему с небесГосподу и ищущему посетить нас он отказывает. «Душа, – обращается онк себе самому, – много добра лежит у тебя на многие годы: покойся, ешь, пей,веселись» (Лк. 12, 19). Но вспомним, что Господь сказал этому грешнику:«Безумный! В сию ночь душу твою возьмут у тебя; кому же достанется то, что ты заготовил» (Лк. 12, 20).
 Дорогие отцы,братья и сестры! Встретим же ныне родившегося Христа Спасителя с чистым сердцеми живой любовью к Нему. Чем больше мы будем преуспевать в христианском благочестиии приближаться к Нему, тем больше и Он будет приближаться к нам и помогать нам.
 Сердце чистосотвори в нас, Боже (Пс. 50, 12)! Пошли нам Твою содействующую благодать чувствоватьдобро и совершать его! Сохрани нас в Твоей святыне, чтобы мы могли встречатьТебя всегда!
 «Христосс небес, срящите».
 Аминь.

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475