Четыре храма. И пятый?

СОБОРНЫЙ «ПРИГОВОР»

 Чутьбольше десятка лет после основания Березовского завода просуществовало поселениебез храма. Добираться в Екатеринбург по своим церковным нуждам приходилось то по тряской, то по топкой грунтовой дороге.

Большинство ходило пешком.
 И вот 22октября 1764 года собрались управители завода, приказные служители, мастеровыеи работные люди Березовского и Пышминского золотопромышленных заводов и составили«приговор». 120 человек от имени всего населения написали: «По добровольномунашему согласию желаем быть при здешнем заводе церкви во имя святаго Илии-пророкаи трех святителей Василия Великаго, Григория Богослова, Иоанна Златоустаго».Построить ее обязались «мирским коштом», а также и священника с причетникамисодержать.
 Так березовчанеявили свою веру, соборность, единомыслие.
 Уже в ноябреэтого года митрополит Тобольский и Сибирский Павел отправил Благословенную грамотуо том, чтобы по желанию просителей деревянную церковь «на удобном и неводопоемномместе соборне обложить». Причем строить повелел «с поспешением».
 Место по его благословению выбрали и, правда, удобное: в центре селения, на возвышениинад впадиной пруда; живописно и водой не подтопляемо. Шихтмейстер Ларион Грамотчиковсоставил смету, сколько «лесного припасу и на фундаменты камня и прочего потребно».Начали строить. На все ушло два года и два месяца, и в январе 1767 года освятилисначала придел, в честь трех святителей, где начались богослужения.
 Но прослужилацерковь только 36 лет. Накануне Рождественского сочельника в 1803 году людипроснулись от набатного звона. Горела церковь. Караульный, который по ночамнаходился на колокольне, успел созвать народ, но сам оказался отрезанным огнем.Люди внизу натянули полотнища, он упал на них и остался жив.
 Кое-что успеливынести: сосуды, ризы, книги, даже иконостас разобрали. Но встречать РождествоХристово на пепелище – это было настоящей катастрофой.

НЕ ОДНУ, А ДВЕ!

 В Святкинарод гулял. Со слезами, но праздновали. Христос родился! На столах наготовленныеранее пельмени из говядины, зажаренные рыба и баранина, праздничные пироги из крупитчатой муки с изюмом, маком, молодой черемухой. За каждым застольем разговорсводился к одному: надо строить! Склонялись к тому, что храм нужен каменныйи более обширный. Такой, понятно, быстро не поставишь. Решили сначала срубитьдеревянную церковь для кладбища.
 От доброгодела опять никто не остался в стороне. Рубили и вывозили бревна из ближнеголеса, по два-три бревна с каждого двора. Церковь заложили 15 августа 1804 годав полуверсте от сгоревшей, на краю селения, и уже в декабре ее освятили во имяУспения Пресвятой Богородицы. Здесь же было отведено и место для кладбища.
 Теперь на праздник Рождества Христова по всем тропинкам, ведущим в горку, люди собралисьв новую церковь. Пахло живым деревом, свежей краской и – наконец-то! – церковнымладаном. Грели душу огоньки свечей. В иконостасе «отменного искусства» образаПреображения Господня и Пророка Божия Илии «с насыпью разных златорудных каменьев».
 Служить в ней начал 23-летний отец Иона Попов, изучивший в семинарии философию. Проповедиговорил поучительные, службы по уставу отправлял неопустительно.

ПО ТРУДАМ – И РЕЗУЛЬТАТ

 Немалаязабота лежала на молодом батюшке и по устройству Пророко-Илиинского храма вместосгоревшего. К 1809 году было заготовлено 50 тыс. штук кирпича, бутовый каменьдля фундамента, известка. Усердием мастеровых собрано 2, 5 тыс. рублей. Всего же постройка обошлась в шесть тысяч рублей серебром. Освятили церковь в августе1813 года.
 Храм получилсявеличественный. До неба высился он над улочками заводского селения. Главы егои кресты были сделаны из меди и вызолочены червонным золотом. Рассказывали,что золотили своим же, местным золотом. Такая же главка и крест на колокольне,где со временем навесили восемь колоколов. Самый большой – весом 160 пудов (болеедвух с половиной тонн!), – каким же способом его поднимали в те времена? От паперти до напрестольной иконы храм протянулся на три десятка метров. В ширину– почти 14 метров.
 Стоило терпетьи трудиться десять лет, чтобы получить такое великолепие! Прихожане не пожалелисвоих денег, чтобы расписать своды и стены паперти, церкви и алтаря священнымисюжетами. В совершенстве был выполнен новый иконостас, на который прихожанетакже собрали три тысячи рублей. На местные иконы Спасителя и Богоматери сделалисребро-позлащенные ризы. Пасхальный крест в серебряной оправе обложили топазами,аквамаринами и аметистами.
 Но самойзамечательной в Пророко-Илиинском храме была святыня – частица мощей святогоправедного Симеона Верхотурского. В воскомастике и кольцеобразной оправе онанаходилась у иконы Николая Чудотворца за правым клиросом.
 Три изразцовыепечи веяли уютным теплом. Возле колокольни сделаны удобные пристрои для библиотеки,архива, ризницы, кладовой. С каждым годом становилось все лучше в Пророко-Илиинскомхраме.
 Но – снова забота.Стали замечать, что деревянная Успенская церковь ветшает. Значит, опять строить!

НА СРЕДСТВА ОБЩЕСТВА

 Прибыл к этому времени в Березовский завод священник о. Александр Топорков. На его плечии легло это богоугодное предприятие: определен он был членом епархиального комитетапо строительству каменной церкви на кладбище.
 До этогоон 20 лет служил в храме Верхнего Тагила, был законоучителем, духовником шестипричтов Невьянского благочиния, участвовал в строительстве Знаменского храма.
 Еще 38 летпрослужит он в Березовском и упокоится возле алтаря построенного им Успенскогохрама.
 Строительстводвигалось не очень скоро, но, как и сейчас мы еще можем свидетельствовать, делалиосновательно. Заложили в 1868 году, а освятили в августе 1874 года. Так что в 2004 году был не только 200-летний юбилей Успенского храма, но и 130-летиеего каменного богослужебного здания.
 Постройкавновь велась на собственные средства жителей и обошлась им в 20 тыс. рублей,вместе с вызолоченным иконостасом, иконами и выкрашенными полами и стенами.А из старой церкви иконостас, престол, жертвенник и иконы передали дарственнов новоустроенную Шабровскую церковь.
 Восьмиконечныекресты на шести главах и шпиле колокольни вновь были золоченые.

ДОБРАЯ ВОЛЯ

 Итак, за сто с небольшим лет в Березовском было построено четыре храма. Но стоит сейчастолько один.
 Первый уничтожилостихийное бедствие, второй износило время, третий разрушила злая воля людей.В 1930 году Пророко-Илиинский храм закрыли, священников о. Феодора Красильниковаи о. Михаила Кукарина отправили в концлагерь. Во второй половине XX века зданиесломали до основания. Грех лег на всю православную округу – до четвертого поколения.
 Два годаназад, 2 августа 2002 года, в день святого пророка Божия Илии, несколько прихожанокпришли на то место и стали читать акафист. Шелестели тополя, как встарь, возлехрама, над бывшим прудом. Плыли облака по очень синему предосеннему небу. Гореласвечка у иконы пророка Илии… Что это было? Кто молится, тот знает.
 На следующийгод вновь пришли в этот день. А уже в 2004-ом – потрясающее неожиданностью известие:Пророко-Илиинский храм решили восстанавливать!
 Вновь избранныйглава администрации МО «Город Березовский» В.П. Брозовский начал с того, что предложил на личные средства построить на этом месте часовню, а затем и всеммиром храм.
 Сдержанныйна слова настоятель храма игу- мен Владимир (Туманский) после той беседы с В.П.Брозовским не скрывал эмоций:
 - Такогосо мной еще не было!
 Действительно,за десять лет с начала восстановления Успенского храма каждое продвижение впереддавалось ему большим трудом, приходилось преодолевать немалое сопротивление.Средства собирались по крупицам.
 Но то, что нет в Березовском такого крупного владельца капиталов, который бы сразу вложилсредства и все сделал, тоже благой Божий промысел. Об этом как-то сказал в проповедио. Владимир на празднике после очередного этапа восстановления:
 - Иногдая скорбел, что нет у нас крупного жертвователя, что все складывается из денежныхвзносов множества людей. Но зато какому большому количеству людей Бог дает возможностьпоучаствовать в восстановлении храма, потрудиться для своего спасения. Это лине милость для всех нас!
 Теперь уженикто не сомневается: Пророко-Илиинский храм вновь встанет на Березовской земле.Впрочем, верующие люди никогда и не сомневались в этом. Но чтобы уже сейчас,на наших глазах, – пусть через огромные проблемы впереди, но возникнет! – этоявление чуда Божия.
 Пока Пророко-Илиинскийхрам молчит, потому что нет его в физическом, материальном мире. Но в духовном,Небесном мире храм витает над городом. Рассказывают, что несколько лет назадвидели в небе над этим местом купола с крестами.
 Теперь ужебольшой группой людей и уже каждый месяц второго числа читается акафист пророкуБожию Илие на месте бывшего и будущего храма. Темными зимними вечерами десяткисвечек горят в руках поющих. На заснеженном парапете свечи постепенно утопаютв снегу, образуя светящиеся изнутри фонарики.

Тамара Бортникова,
член Cоюза журналистов России

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475