Как употреблять дар жизни?

Дар жизни, возлюбленные братия, беспредельно велик для всякого и частного человека, как дар жизни разумной, свободной, которой обещано бессмертие, как дар, с которым сопряжено бесчисленное множество сладостных даров Творца в продолжение всей жизни человека, и особенно человека-христианина. Но дар жизни Государыни, матери русского народа, облегчающей тяжкое бремя правления Своего державного Супруга Государя, дар, говорю, жизни, драгоценный для нее, драгоценен и для всего народа, потому что ее жизнь принесла и приносит многие блага всему народу. А потому было бы большой с нашей стороны неблагодарностью пред Богом и пред священной особой Государыни не торжествовать этот день благодарственными песнями и славословиями Господу, проистекаю-щими от признательных и благодарных сердец великого русского народа.

Впрочем, дар бытия, дар жизни столь велик, что кроме благодарности и хвалы Господу, — этой словесной жертвы Богу, — со стороны словесного существа, человека, требует большей, высшей жертвы — жертвы благих дел, без которых хвала и благодарение наше Богу неприятны: ибо не красна похвала во устах грешника (Сир. 15, 9), по слову премудрого. Человек создан именно на дела благие, т.е. на дела святости, верности, правды, любви и милосердия, на дела самоотвержения и мужества, воздержания, многостороннего и разнообразного учения, — для служения многооб-разным нуждам Церкви и Отечества. Человек создан не для себя одного, а для служения обществу как и общество, в свою очередь, служит ему. Всякий из нас есть член, с одной стороны, Церкви и благодатного царства Божия на земле, члены коего должны преуспевать непрестанно в вере, правде и благочестии; с другой стороны — член гражданского общества или великого политического тела, называемого госу-дарством. Тому и другому обществу, церковному и гражданскому, каждый из нас обязан верно служить и во всем повиноваться его властям в пределах правды и закона; общественное благо предпочитать своему частному, и в случае нужды не щадить для него своего здоровья, сил, спокойствия, имущества, даже самой жизни. Мы сильные, — пишет святой апостол Павел, — должны сносить немощи бессильных, и не себе угождать; ибо и Христос не Себе угождал (Рим. 15, 1–3). В другом месте, рассуждая о множестве верующих, как о едином теле Христовом, он говорит: как одно тело, но имеет многие члены, и все члены одного тела, хотя их и много, составляют одно тело; так и Христос. Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело, иудеи или еллины, рабы или свободные; и все напоены одним Духом. Бог соразмерил тело, внушив о менее совершенном (в нем) большее попечение, дабы не было разделения в теле, а все члены одинаково заботились друг о друге. Посему, страдает ли один член, страдают с ним и все члены; славится ли один член, с ним радуются все члены. И вы тело Христово, а порознь члены. (1 Кор. 12, 12–27).

Такое употребление дара жизни на пользу других согласно с волей Божией есть лучшая жертва Богу за дар жизни, лучшая благодарность Богу, являемая не на словах только, а на самом деле. И кто не знает из сынов России, что Благочестивейшая Государыня наша именно так и употребляет данный Ей от Господа величайший дар жизни, т.е. на дела благотворительности своему народу. Она есть мать, покровительница многих в России благотворительных и женских воспитательных учреждений; она принимает живейшее участие в печальном положении страждущих и нуждающихся.

Вот, дорогие братия, высокий пример Государыни для нас, как мы должны пользоваться даром жизни, во славу Божию, и как сносить немощи немощных, и не себе угождать.Последуем этому примеру каждый в своей мере и возможности и вознесем ко Господу молебный глас, да дарует Он ей в будущей жизни, которая не измеряется часами, днями, месяцами, годами, а есть один бесконечный день, — блаженство нескончаемое. Аминь.

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475