Из духовных наставлений старца Александра, затворника Гефсиманского

Что пользы будет, если дать тебе правило, установить для тебя известное количество поклонов и облечь прочими формами? А ум у тебя будет занят только тем, как бы исполнить и когда исполнить удобнее, и ты будешь, как работник, ожидать награды от своего хозяина за работу и не будешь замечать, как ум твой будет кичиться этим и осуждать других. Не лучше ли всегда считать себя должником и грешником пред Господом Богом и воссылать сердечные к Господу молитвы, чтобы Он умилосердился на нашу нищету.

* * *

Если иногда случалось, что кто-либо не исполнит правила келейного, то в таких случаях отец Александр советовал пополнить недостающее смирением и самоосуждением; иногда же скажет шутливо: “Смирнее будешь”. Другим советовал заменять правило в случае нужды молитвою Иисусовою. Так, монахине Каллисфении говорил: “Когда не можешь совершить правила, то сядь, твори молитву Иисусову, сколько можешь — один час или полчаса, и вменится это вместо правила”. И вообще советовал более всего заниматься молитвою Иисусовою сердцем и устами. “Старайся, — говорил он, — имя Господне произносить устами: оно очищает и избавляет сердце от страстей”.

* * *

Если мы имеем усердие ко храму Божию или к молитве, то никакие дела нам не воспрепятствуют. Когда придет, например, к вам в гости кто из родных или знакомых или случится что-либо подобное, то вы оставляете свои дела и идете к гостям. А на молитву у вас нет времени: так мы делаем дело Божие с леностью и небрежением. Провести с кем-либо в праздной беседе несколько часов мы готовы и рады были бы продолжать беседу после того, как она окончится. А когда станем на молитву, тотчас становится скучно, и представляются дела неотложные, и что настало уже время отдыха, и прочие невзгоды приходят. Мы сами здесь уже себя осуждаем, потому что насколько в здешней жизни приобретаем мы усердие к всегдашнему памятованию Господа, настолько познаем Его и в будущей жизни (подобно тому, как в воинском искусстве, в разных художествах, в языках и науках только тот преуспевает, кто наперед потрудился, чтобы их изучить); если же в здешней жизни мы ленивы к молитве, то и в будущей окажемся в таком же положении.

* * *

На вопрос ученика: “Батюшка, как исполнить слово Евангелия: “Болен бех и посетисте Мене?” — старец ответил: “Не заботься о сем; посещай свою душу усердною ко Господу Богу молитвою, ибо душа твоя больна”.

* * *

Старец не предписывал иметь при молитве какое-либо определенное положение тела. “Молиться, — говорил он, — можно и сидя, и лежа, и ходя, и одному, и в присутствии других, чтобы ум внимал тому, что говорится устами, а не о другом чем мечтал”.

* * *

Один из учеников спрашивал: “Не грех ли молиться сидя и лежа?” Старец отвечал: “Нам старцы говорили: — хотя бы вверх ногами, да творить молитву; — многие по немощи лежа творили молитву, да бесов стоящих побеждали полки”.

* * *

Добродетели достигаются усиленными трудами и долгим временем. Тогда-то будешь ты их ценить, когда они достанутся тебе чрез труды твои. Если же что без трудов приобретено, то скоро и потерять можно. Мы бываем спокойны, когда беспрепятственно можем исполнять все свои желания и когда ничто нас не тревожит; захотим что есть, едим; захотим пить, пьем; захотим спать, спим; захотим пройтись куда, тоже себе не отказываем; а если захотим бороться против этого, то увидим скорби.

Больше молчи и не внимай никаким помыслам, даже и добрым, никого не осуждай и не раздражайся. Авва Арсений сказал одному брату: “Молчи, непрестанно молчи”.

Необходимо потребно для спасения смирение: насколько человек смирит себя пред Господом, настолько и обрящет благодать. В житии святого Евстафия Плакиды (20 сентября) мы читаем, что Господь явился ему и сказал: “Егда же в глубину смирения приидеши, Аз вознесу тя и прославлю на небеси пред Ангелы Моими”. “Многие, — говаривал старец, — творили великие добродетели и даже претерпели некоторые мучения, как видим мы из слов святого Макария Египетского, а после впали в гнусные страсти и погибли”.

“Батюшка, это страшно, как же спастись можно?” — спросил однажды по поводу этих слов ученик.

“Со смиренномудрием легко можно спастись, если захотят. Надо полагать, — ответил старец, — они погибли, не имея этой добродетели, то есть смирения, понадеялись на себя и развратились”.

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475