Молитва — биологическая потребность человека?

Участвовать в научном эксперименте согласились семь священников и иноков Александро-Невской лавры. Сначала они но просьбе сотрудников лаборатории нейро- и психофизиологии Санкт-Петербургского научно-исследовательского психоневрологического института им. В.М. Бехтерева читали стихотворения. Потом начали молиться. Все это время ученые снимали электроэнцефалограммы (ЭЭГ) мозга каждого из них. Результаты оказались ошеломляющими.

Мой собеседник — руководитель лаборатории, доктор биологических и кандидат медицинских наук, профессор Валерий СЛЁЗКИН.

— Валерий Борисович, что именно показали электроэнцефалограммы?

— В то время, когда священники — участники эксперимента читали стихотворения, ритмы биотоков учащались. Когда начали молиться, эти ритмы становились все реже и реже. Наконец, остались только медленные дельта-ритмы, с частотой в два-три герца Такое состояние сознания у взрослого человека бывает лишь во время так называемого медленного (без сновидений) сна. Оно замечено и во время бодрствования, но только у младенцев в возрасте до двух месяцев. После молитвы частота электрических импульсов коры головного мозга вернулась к обычным альфа- (8—12 герц) и бета-ритмам (13–30 герц).

— Они делились с вами тем, что сами в это время чувствовали?

— Почти все священники отмечают, что во время службы теряют «чувство времени», и многочасовые литургии проходят для них словно один миг. Мой знакомый митрополит рассказывал, что ему приходилось совершать пятичасовую службу при температуре около пятидесяти градусов жары. И он, немолодой уже человек, совершенно спокойно перенес это. Пять часов, по его словам, пролетели, как мгновение.

— То, о чем вы говорите, напоминает описание состояния медитации…

— Вы знаете, оказалось, что совершенно наоборот. У медитирующего индийского йога, которого мы также исследовали, наблюдалось учащение биоритмов. Когда же мы попросили его прочесть «Отче наш», йог неожиданно почувствовал себя плохо. Потом мне рассказывали, что он целый день провел у икон, пораженный огромной разницей между чтением молитбы и медитацией.

— Вы изучали состояние не только молящихся православных христиан, но и представителей других конфессий?

— Да, например, записали ЭЭГ католического ксендза во время молитвы. Здесь полного погружения не наблюдалось, хотя и была тенденция к замедлению ритма. В последующей беседе ксендз признал, что православные — более сильные молитвенники, что только в православии сохранилась практика непрерывной Иисусовой молитвы среди монахов. Изучали также состояние сознания мусульманина, правда, не муллы, а мирянина, из Северного Йемена, во время намаза. Видимых изменений ЭЭГ не обнаружили.

— Значит, с научной точки зрения феноменально состояние мозга именно при православной молитве?

— По нашим данным, именно так. Мы назвали этот феномен четвертым функциональным состоянием мозга. До этого науке были известны три состояния: бодрствование, «быстрый» сон и «медленный» сон — без сновидений. Наш эксперимент показал, что есть еще одно состояние, которое можно назвать «медленным», или «молитвенным» бодрствованием. При нем кора головного мозга отключена, и восприятие информации человеком происходит напрямую, минуя мыслительные процессы и анализ. И, может быть, самый важный вывод, который мы сделали: четвертое состояние мозга столь же необходимо человеку, как и все остальные. Отсутствие одного из них нарушает гармоническое развитие человека, приводит к болезням и деградации.

— Получается, что молитва лечит?

— Само по себе это не открытие, молитва действительно лечит. Науке известны факты, когда через молитву выздоравливали даже больные раком в неоперабельной стадии. Во всем этом еще предстоит разбираться, но многое можно объяснить уже и сейчас. Замечено, что совершенный плохой поступок не проходит для человека бесследно. В области мозга образуется так называемый негативный очаг, который давит на человека, приводит его в уныние и в конце концов пагубно сказывается на здоровье. Во время глубокой молитвы человек уходит от реальности, что приводит к разрушению патологических связей в мозгу и в организме.

— Выходит, наука и религия — две вещи совместные?

— Еще Юнг писал, что полноценный человек — это тот, у которого есть и знания, и вера. Раньше у нас считалось, что наука и религия — антагонисты. Но все чаще мы замечаем, что наука не всесильна, она не может учитывать все нюансы. Я считаю, что наука тогда сможет стать полноценной силой, когда у нее будет духовное начало.

— Как отнеслись к вашему открытию верующие люди, священники?

— Достаточно спокойно. Да это и понятно, верующие — они верят, им не нужно никаких дополнительных «доказательств».

Артем КОСТЮКОВСКИЙ, для «Новых Известий»
Санкт-Петербург
Печатается в сокращении

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475