Человек остался одиноким

Одиночество знакомо ныне сотням тысяч, а может быть и миллионам людей. Что может быть страшнее для человека, чем остаться одному на белом свете. Страх одиночества в крови человека, недаром еще в древние времена самым страшным наказанием была вовсе не смерть, а изгнание. Кто же теперь изгоняет нас? Почему человек оказывается так одинок в окружении тысяч других людей? Что думают об этом Святые Отцы Православной Церкви? Откройте их книги, поищите это слово — одиночество, и окажется удивительная вещь: слова такого нет в Православии. И это не случайность. Вы будете перелистывать книги, написанные разными людьми, в разные века и не найдете рассуждений об одиночестве. В Церкви Христовой нет одиноких людей. И в этом заложен огромный смысл. Да, каждый сам спасает свою душу, каждый сам по доброй воле приходит в Храм Божий, каждый сам предстоит Господу в своей молитве. Но жизнь Церкви нашей, её служение Богу идет соборно, в едином порыве устремляем мы молитвы к подножию Его трона, вместе делаем мы дела милосердия и любви, вместе сострадаем и сочувствуем, помогаем и ободряем. Тело Христово — Церковь наша неразделима, и ни один член этого тела не может даже помыслить себя отдельно, ибо душою он сросся со всеми остальными. Вместе мы стоим на молитве, вымаливая у Господа прощение грешнику, вместе возносим Ему благодарение за милость, оказанную нашему брату или нашей сестре во Христе. И радость и горе у нас общие, и в этом несокрушимая сила Православия. И, заметьте, единение это добровольное и непринужденное, не насилие над волей, а свободное волеизъявление, личный выбор каждого человека. Вот почему и нет среди православно верующих одиноких людей, вот почему и Святые Отцы так редко упоминают это слово. Ведь еще Сам Господь сказал: “Плохо человеку быть одному!”

Отчего же сейчас мы порой так одиноки, некому слово сказать, была единственная отрада на земле — муж или жена, были дети, но кто-то умер, кто-то бросил, покинул, отвернулся. Отчего так? Когда будете в следующий раз проезжать какую-нибудь маленькую деревушку, подойдите к скромному обелиску с именами погибших в Великую Отечественную и прочтите эти имена. Первое, на что обратите внимание — фамилии-то почти все одинаковые: Трифоновы, Ивановы, Добродедовы, Дедюхины. И это ведь не случайность. В деревнях российских всегда жили не просто семьями, а родами. И храмы и часовни строили всем миром, и держались друг за друга, вся деревня была чуть ли не единой семьей, да и детей никто не делил: вон они все вместе бегают — и Трифоновы и Дедюхины. Вот так и держались всю жизнь вместе, вместе и в храм ходили, вместе и работали, вместе и детей крестили и учили, вместе и решали, что делать и как жить, вместе, всей деревней и на погост провожали. Какое уж тут одиночество, когда и жизнь и вера едины. Но прошли те времена, дервня почти вымерла, разрослись города, прошли и времена коммунальных квартир, еще сохранявших какое-то подобие общего жительства, каждый заперся за своими железными дверями и зарешеченными окнами и… затосковал. Сам себя человек изгнал из общества, забыл и свою семью и свой род. Мало того, что нас десятки лет отрывали от своих корней насильно, отделяя детей от родителей для “правильного, государственного” воспитания, держа в страхе и трепете перед неумолимой государственной машиной целые поколения людей, так и сейчас повсюду слышится подлое нашептывание, а то и истерические вопли сектантов о том, что родители не нужны, родители не так живут, родители вас не понимают, никто кроме нас не может решить ваши проблемы. И верят, и поддаются этой откровенной лжи, и нередко, в тоске и одиночестве, идут на эти сектантские сборища, чтобы в общем хоре голосов накричаться до одури и хоть ненадолго забыться. Только это — не соборность, это — стадность — низменное инстинктивное, животное чувство. До какой степени может унизить себя неверующий человек! Достойно ли так встречать испытания, болезни и несчастия? Ведь сейчас уже можно каждому добраться, а то и просто дойти до Православного храма и в чудной красоте старинных икон, в пении и торжественной службе увидеть и почувствовать ту безграничную Любовь, которую дарит каждому из нас Отец наш Небесный. И ты увидишь рядом с собой таких же людей, которые тоже пришли искать утешения, прощения и надежды. Это — твои братья и сестры, это — огромная семья наша православная. Ты уже не одинок и никогда не будешь одинок, если не потеряешь веру. Конечно, нам многое еще предстоит: предстоит вернуть благотворительность и милосердие, организовать постоянную помощь одиноким и больным, возродить храмы, вернуть верующим чудом сохранившиеся после стольких десятилетий гонения Православные Святыни. Но самое главное — вернуть веру Православную людям, вернуть её в семьи, вернуть её детям, чтобы никогда в жизни своей они не испытывали того страшного, нечеловеческого чувства, которое называется одиночеством.

Профессор, доктор медицинских наук,
священник Сергий Вогулкин,
настоятель Свято-Ильинского храма г. Екатеринбурга

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475