Кровь святых мучеников вопиет к Престолу Вседержителя

По мере приближения скорбного юбилея, 80-летия со дня убиения Императора и его Семьи, в разных местах и с различным эмоциональным накалом вновь возникает вопрос о застройке «Вознесенской горки», а точнее места убиения последнего русского Царя. Вопрос ставится неоднозначно, нужно, мол, и дом Ипатьева восстановить, и храм вроде бы нужен, но сначала дом.

Идея построения Храма-на-Крови понятна всем. Храм — место покаяния и молитвы, да еще с предполагаемой криптой (комнатой), где была пролита кровь страстотерпцев. Для примера: в храме Димитрия Солунского (Греция) в подвале храма восстановлена комната, где был убит Великомученик Димитрий Горит неугасимая лампада, и храм приобретает от этого еще больший смысл, еще большее значение, ибо знают молящиеся в нем, на каком месте стоят, что кровь Великомученика вопиет от земли к престолу Вседержителя за них, живущих ныне.

Что же касается дома Ипатьева, который был снесен, то возникает мысль, а может, есть на то Промысел Божий, чтобы стоять здесь храму во имя Всех святых, в земле Российской просиявших. Восстановленный дом — это всего лишь копия, муляж, театр чувств, одним словом — подмена, если не сказать больше. Это кощунство по отношению к светлой памяти Императора. Это подобно тому, как если бы восстановить плаху, на которой рубили головы.

Зачем и кому это нужно?

Дом Ипатьева в Екатеринбурге был для Царской Семьи тюрьмой, местом надругательства над ними. Стены дома были испещрены нецензурной бранью, непристойными рисунками и бесконечными оскорблениями Царственных Мучеников. Это что, тоже нужно будет восстановить, раз уж это видел Император?

Думается, далеко не все дорого было узникам, что они видели в доме, а скорее наоборот. Спросите у любого, кто перенес заключение — дороги ли ему решетки и колючая проволока? Наверное, ответ очевиден. До балясин и портиков было ли тогда Государю. Он страдал, и страдания эти терзали его душу задолго до приезда в Екатеринбург. Он понимал, что сбывается пророчество старца Серафима Саровского, гибнет Россия, и он должен будет принести себя в жертву, как агнец, страдающий за свой народ и Отечество.

Позднее в доме Ипатьева разместился музей со страшным названием «Музей народной мести». Многие екатеринбуржцы помнят это. Уже одно название несло в себе разрушающую силу, призывая помнить и даже — мстить.

Нет ли в этом чего-то символического и даже ностальгического… Иначе как объяснить, что идея Храма-на-Крови, мягко говоря, отодвигается на задний план и в архитектурном и, самое плохое, в духовном смысле. Храм — это символ мира, добра и любви, и проповедь любви во все времена возносится с амвона православных храмов, даже к врагам.

Радеющих же за первоочередное восстановление дома не смущает то, что они бессознательно, а кто-то, возможно, и сознательно, выступают против Храма. Потому, что в случае восстановления дома Ипатьева идея Храма отпадет сама по себе, поскольку будет восстановлена историческая часть старого города, кто же позволит вторгаться в воссозданный облик квартала?

Вот и ответ: есть дом — нет Храма!

На сегодняшний день свои подписи под этим письмом поставили 2200 екатеринбуржцев.

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475