Митрополит Томский и Асиновский Ростислав: Жизнь с комфортом

Владыка, предлагаю обсудить тему: «Жизнь с комфортом».

– В Священном Писании сказано, что нет человека, который бы ненавидел свою плоть, и что всякий питает и греет ее.

Тем более эта тема актуальна. Если в Евангелии, в Библии нет никаких указаний против комфорта, почему же святые зачастую изнуряли свое тело какими-то подвигами? Носили вериги, спали по два часа, причем чуть ли не стоя? Для чего?

– Всякие физические труды и телесные подвиги святые принимали не потому, что они видели ценность в самом подвиге, в самом самоограничении. Преподобный Серафим Саровский всегда носил за спиной котомку, в которой были какие-то тяжести, а поверх этих тяжестей всегда лежало Евангелие. И когда его спрашивали, зачем он носит эту котомку, он говорил так: «Я тягощу тяготящего меня». Когда мы говорим о каких-то внешних подвигах, вопрос не в том, что человек лишает себя комфорта (либо, наоборот, окружает себя комфортом), а в том, насколько комфорт может помогать или мешать духовной жизни человека. Человек – это не только тело, не только физическое существо. Это и душа, это духовная жизнь. И комфорт может стать препятствием между нами и Богом, когда комфорта бывает слишком много.

Мы не раз вспоминали известную цитату отца Павла Флоренского, известного ученого, богослова, искусствоведа. Он говорил: «Я не знаю на свете такой хорошей вещи, которая бы не стала отвратительной со словом „много”». Человек вместо того, чтобы пользоваться благами, злоупотребляет ими, и эти блага становятся не средством для решения задач, а самоцелью. Известный пример: автомобиль – это не признак роскоши, а средство передвижения. Действительно, если человек живет в каком-то удаленном районе, где не совсем удобно воспользоваться общественным транспортом, если у него еще и многодетная семья, то для того, чтобы привезти домой продукты из магазина, автомобиль жизненно необходим. Это не удаляет человека от Бога и не мешает его духовной жизни. Наоборот, помогает решать те или иные задачи.

Другое дело, когда роскошь становится чисто внешним признаком престижности. Когда она льет воду на мельницу гордыни, тщеславия, какого-то ложного самовыражения. Человек бросает пыль в глаза, стараясь выглядеть хорошо. Он заботится об имидже, а не о себе как таковом. Такой комфорт совершенно излишний, ненужный. Он – не благо для человека.

Святые отцы избегали излишества во всем и сохраняли умеренность. Иные налагали на себя подвиги, которые нельзя назвать просто умеренностью, – это было отягчением тела, физического естества. После грехопадения в каждом человеке действуют страсти. Иногда эти страсти требуют укрощения. Святые отцы по этому поводу говорят: когда осел ничем не отягощен, он проявляет свой нрав. Если этого осла не кормить, он может ослабнуть и погибнуть. Но если его перекормить, тогда он становится очень ретивым, непослушным, неподконтрольным. Так и человеческая плоть. Ее не нужно изнурять настолько, чтобы она стала не очень способна к нормальному функционированию, – это повредит и духовной жизни. Но плоть не должна господствовать над разумом. В этом случае начинают брать верх низменные страсти, инстинкты, и человек руководствуется уже не заповедями Божиими, не своим умом, а тем, что диктует его грехолюбивая плоть.

Укрощение плоти связано с разными подвигами. В зависимости от того, насколько плоть восстает на человека, подвижники предпринимали те или иные подвиги. Кто-то умерщвлял плоть физическим трудом, кто-то – молитвой, соединенной с продолжительными всенощными бдениями, коленопреклонениями, земными поклонами. Кто-то для усмирения и укрощения своей плоти возлагал на себя вериги. Но это не было самоцелью. Это та мера, которая данному человеку в данных обстоятельствах была необходима для достижения духовных целей.

Истинные подвижники предпринимали такие шаги не самочинно. Когда человек принимал такие решения сам, чаще всего это было признаком гордыни, тщеславия, а значит – не истинного подвига. Подвиг был ценен тогда, когда он делал это по послушанию, по благословению. Когда преподобный Симеон Столпник принял по тем временам совершенно необычный подвиг столпничества (он взошел на столп, чтобы день и ночь молитвенно предстоять перед Богом; там было невозможно прилечь для отдыха), то многие подвижники, монахи, подумали, что он это делает по гордыни. «Не искушает ли бес преподобного Симеона, понуждая его на такой необычный подвиг?»

Когда они стали укорять его в том, что он это делает по гордыни («надлежит тебе оставить этот подвиг и сойти со столпа»), Симеон не стал спорить. Полагая, что эти отцы имеют куда больший опыт, он смиренно подчинился и хотел с этого столпа сойти. Подвижники, старцы увидели присутствие в нем смирения и сказали: «Оставайся в твоем подвиге. Мы видим, что он предпринят ради спасения твоей души, ради усмирения грехолюбивой плоти». Целью этого подвига было очищение души.

Наша плоть начинает показывать свой нрав тогда, когда она слишком изнежена. Когда она находится в чрезмерном комфорте, в чрезмерном покое. Поэтому Церковь и установила посты. Они не самоцель. Пост – это духовное лекарство, которое дает нам Церковь, чтобы приводить в порядок нашу душу. Наверное, для человеческой грехолюбивой плоти было бы комфортно каждый день есть то, что захотелось, ни в чем себя не ограничивая, не ставя перед собой никаких преград. Но это путь к духовной деградации. Когда человек знает, что сейчас это стоит вкусить, а в другое время – нет, это помогает ему привести в порядок свою духовную жизнь и бороться с грехами. Во время поста и молитвы человек становится более собранным и во всех других отношениях.

Я хотел бы вернуться к теме излишеств в комфорте, которую Вы затронули. В нашем детстве многие наши бабушки стирали белье на водоеме, полоскали его в ледяной воде. Сейчас у всех автоматические стиральные машинки. Тогда самовары приходилось раскочегаривать на углях, а сейчас есть электрический чайник. Для того, чтобы найти информацию, раньше нужно было идти в библиотеку или сидеть в каких-то архивах. Сейчас в подавляющем большинстве случаев достаточно ввести поисковый запрос. Как в таком случае понять, что наступает излишество?

– Когда человек достигает определенных целей с меньшими затратами труда, используя какие-то современные вспомогательные предметы, механизмы или технологии, в этом никакого излишества нет. Это лишь упрощает земные задачи. Когда-то человек для облегчения своего труда изобрел колесо. Это было большим прорывом. Одно дело, когда нужно было тянуть тяжести на себе, а другое, когда эти тяжести помещались на колесную платформу. И тогда эти грузы, даже очень тяжелые, перемещались легко. Когда-то все пользовались для передвижения лошадками. Потом появились автомобили, они позволяют решить эту задачу с меньшими затратами и в короткий срок. Раньше преодоление некоторых расстояний занимало месяцы, а то и годы. Например, когда паломники совершали паломничество к святым местам Иерусалима, Палестины, они уходили на целый год. В настоящее время такое паломничество можно совершить за один-два дня.

Несколько лет назад я впервые поехал на Святую Гору Афон. Это было, по-моему, в 2013 году, я был там впервые тогда. Рано утром я вылетел из Томска, уже днем был в Москве. Через два часа я был в Салониках. А еще через два часа я был в Уранополисе (это деревня на границе с полуостровом Афон). Даже не верилось, что еще сегодня утром я был в Томске, в Сибири! Еще сутки не прошли, а я уже где-то далеко, в другой стране, в Греции. И вот она, Святая Гора, о которой я раньше читал только в книгах. На Афоне я видел, что в каждом монастыре стоит подъемный кран. Монастыри большие; там всегда проходят какие-то строительные, реставрационные работы, и, конечно, поднимать на высоту строительные материалы вручную очень трудно. Монахи высвобождают больше времени для того, чтобы проводить его в молитве, в богослужении.

Вопрос не столько к самим механизмам упрощения нашей жизни или облегчения нашего труда. Он в том, как мы этим пользуемся. У нас высвободилось время. И на что мы его употребляем? Если мы употребляем его для удовлетворения греховных наклонностей нашей плоти, тогда нам это служит во вред. Но ведь это время можно использовать и с величайшей пользой. Сейчас, когда человек свои производственные или служебные обязанности выполняет с меньшей затратой труда, у него остается значительно больше времени и на добрые дела, и на духовную жизнь. Другое дело, использует ли он свое доброе время на это.

У облегчения нашего труда есть определенные изъяны. Человек в настоящее время стал меньше двигаться, у него стало меньше нагрузок. Это хорошо или плохо? Конечно, плохо. Сейчас во многих развитых странах медицинской проблемой номер один является не рак, не какая-то пандемия, а ожирение. Причем даже школьники весят уже значительно больше, чем это должно быть в их возрасте. Ожирение с каждым годом становится все более «молодым». Это отражается на работе сердца, кровеносной системы, других органов. Человек, облегчив себе трудовые задачи, вынужден искусственно создавать какие-то нагрузки, если он не безразличен к своему внешнему виду и состоянию здоровья.

Люди посещают тренажерные залы. Если раньше человек ходил пешком, тратя на это значительное количество калорий, то в настоящее время он становится на беговую дорожку. И бессмысленно идет по этой дорожке, не передвигаясь на самом деле из одной точки в другую. Мы к этому привыкли, нам кажется, что это нормально. Наши современники настолько привыкли к автомобилю, что даже в какую-то организацию или магазин, который находится совсем рядом, не могут отправиться пешком. Но тогда человек либо обречен на ожирение (когда он изо дня в день становится все полнее и безобразнее), либо он вынужден становиться на беговую дорожку вместо того, чтобы дойти до того же магазина пешком.

Народная мудрость не случайно говорит: «пешком ходить – долго жить». Важно не создавать себе искусственные ситуации. Не слишком уж переключаться на тренажерные залы, а больше двигаться естественно. В том числе не гнушаться и физической работой, которая в нашей жизни, к счастью, еще присутствует. Например, не ждать зимой, когда к нашему дому подойдет дворник и расчистит дорожку возле подъезда. Взять лопату, пойти и побросать снежок. Этим мы не только приведем в порядок пространство, которое окружает наше жилище, но и получим большую физическую пользу.

Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475