Митрополит Томский и Асиновский Ростислав: Нужно ли заботиться о себе?

Владыка, сегодня хотел бы поговорить с Вами о заботе о себе. Как Вы к этому относитесь?

– Так же, как и апостол Павел, который говорил: Ибо никто никогда не имел ненависти к своей плоти, но питает и греет ее, как и Господь Церковь (Еф. 5:29). Господь сотворил человека и наделил его различными дарованиями. Первейшая забота человека – дорожить Божиими дарованиями. А это значит дорожить своим здоровьем, своими душевными и духовными качествами, духовным состоянием и жить, заботясь о себе, чтобы жить согласно Божественным заповедям.

Предлагаю разобраться в том, как заботиться о себе, не допуская чрезмерности, но и не отрекаясь от себя. В наше время появилось много возможностей для заботы о себе: фитнес-клубы, салоны красоты, парикмахерские. Уместно ли православному человеку посещать такие заведения и как часто, если это уместно?

– Значительное число наших современников под понятием «забота о себе» имеет в виду свою собственную плоть, земное тело. Для них забота о себе – это забота о своем желудке, о своей внешности. Но ведь человек – это не желудок. Человек – это не его тело, не его внешность. Человек – это его душа, сердце и духовное состояние.

Забота о человеке, а не только о его теле не может быть чрезмерной. Если кто-то всегда от стражи утренней до ночи думает о том, как бы ему быть человеком с большой буквы, то есть таким, кто до конца старается осуществить замысел Бога на земле, то такая забота не является чрезмерной.

В настоящее время существует определенный перекос, когда под заботой о себе понимают заботу о своем теле, о своих материальных потребностях, о меркантильных интересах: как бы повкуснее поесть, помягче поспать, как бы устроить свой быт так, чтобы было больше отдыха и меньше труда.

Чрезмерная забота о земной составляющей приводит не только к перекосу, когда человек забывает о том, что он не только тело. Это происходит не только с точки зрения вечности, когда мы предстанем на Суд Божий и нам нечего будет сказать Богу, когда Он спросит: как вы жили и что делали, кроме того, что заботились о своем теле? Такая чрезмерная забота вредит и в земной жизни.

Семейные люди, у которых есть дети, знают, что, когда ребенок рождается и когда он начинает ходить, родители понимают, что его ручки тянутся к шоколадке. Ребенок с удовольствием вместо кашки, вместо супчиков, овощей и фруктов день и ночь поедал бы шоколадки.

Все понимают, что если родители попускают это, то это убьет младенца или нанесет существенный вред его здоровью. Поэтому родители ограничивают младенца совсем не потому, что они лишают его заботы. Наоборот, проявляют о нем заботу, когда в чем-то его ограничивают.

Заботясь о себе, человек должен проявлять внимание к самоограничению. Чрезмерная забота о теле не только отвлекает от мыслей о небе, душе и духовной жизни, но и разрушает само тело. Если человек не воздерживается, например, в пище и ест то, что вкусно, а не то, что полезно.

Иногда он начинает поститься не для того, чтобы привести в порядок свою духовную жизнь, а считает это временем разгрузки.

Сейчас больше людей, которые стараются вести здоровый образ жизни. Они смотрят на свой рацион: что полезно и сколько пищи им нужно для нормальной жизни. В разумных пределах, когда это не носит характера чрезмерности, это может быть оправданным. Чрезмерность во всем вредна, даже чрезмерность в духовных подвигах.

Апостол Павел говорит: Ибо свидетельствую им, что имеют ревность по Боге, но не по рассуждению (Рим. 10:2). То есть, когда что-то выходит за рамки, это приносит не пользу, а вред.

Может ли православная женщина пользоваться косметикой?

– Священное Писание указывает на то, что прежде всего следует заботиться о красоте своей души. Апостол Павел говорит: чтобы также и жены, в приличном одеянии, со стыдливостью и целомудрием, украшали себя не плетением волос, не золотом, не жемчугом, не многоценною одеждою, но добрыми делами, как прилично женам, посвящающим себя благочестию (1 Тим. 2:9–10) .

Но это не значит, что, заботясь о духовной жизни, можно выглядеть неблагообразно. Это не значит, что одежда должна быть безвкусной и отвратительной. Это не значит, что от человека должно разить потом.

Косметикой пользовались всегда. При раскопках археологи находят какие-то косметические вещества в памятниках Древнего Египта, Древнего Китая, Индии.

Во всем должна быть умеренность. Нужно определиться с мотивацией. Каков мотив того, что человек пользуется косметикой, теми или иными видами благоукрашения себя?

К сожалению, извращенный разум изобрел много косметических средств с содержанием феромонов, которые возбуждают греховную похоть. Если человек пользуется такими ароматическими веществами для того, чтобы возбудить в ком-то греховную похоть, тогда он становится пособником бесов.

Когда человек накладывает на себя косметику неумеренно либо использует одежду, которая у противоположного пола вызывает недолжные, нечистые, греховные помыслы, очевидно, что он поступает неправедно.

Но это не значит, что люди должны ходить в какой-нибудь мешковине, чтобы не возбуждать ни в ком этих чувств, и от них должно разить потом. Следует выглядеть опрятно, одежда должна быть чистой.

Иногда тот, кто думает, что модно одет, на самом деле выглядит отвратительно. Если у человека нет вкуса, даже если он на себя напялит самые дорогие брендовые одежды, на нем это будет смотреться как на корове седло.

Человек может быть одет со вкусом, он должен быть аккуратен, но целью не должно быть побуждение кого-то к греху.

У Церкви нет прямых запретов на посещение фитнес-центров. Занятия спортом не всегда осуждались Церковью. В Древней Греции и Древнем Риме осуждались такие виды спорта, где человек обнажал свое тело, что вызывало порицание со стороны святых отцов. Но это было не потому, что спорт для них был неприемлем, а потому, что обнажалось человеческое тело.

Апостол Павел, Священное Писание и святые отцы сравнивали христианский подвиг со спортивными упражнениями. Иоанн Лествичник говорит: как человек должен подвизаться? Посмотрите на спортсменов, как они бегут, как они пытаются занять первое место.

Занятия спортом не отрицаются. Стоит ли регулярно посещать фитнес-клубы? С моей точки зрения (это не позиция Церкви), это некое явление нашего времени, когда у некоторых в жизни многое не по-настоящему, нелогично и непоследовательно.

У меня есть много знакомых, которые, собираясь вечером добраться до магазина, находящегося в десяти минутах ходьбы от дома, обязательно садятся в машину. И совсем не потому, что собираются закупить неимоверное количество продуктов, которые трудно будет донести, а потому, что отвыкли ходить.

Утром вместо того чтобы пройтись или пробежаться пешком, многие садятся за руль автомобиля, едут до фитнес-клуба, выходят там и встают на беговую дорожку, чтобы побегать по беговой дорожке. Почему бы не оставить машину у своего подъезда или в гараже и не пробежаться или не пройтись пешком до работы, до магазина? Тогда можно забыть про руль и пользоваться машиной только тогда, когда это действительно необходимо: когда дорога слишком дальняя, когда собираешься что-то довезти на машине, что в руках не донесешь.

Человек может пользоваться вполне естественными вещами, но почему-то он от этого отказывается, создает себе искусственные условия для нагрузки.

Прошлой зимой я посетил один из крупных городов нашей страны, где проживает более миллиона жителей. Я шел по центральной улице, видел витрины магазинов: все светилось, все красиво внутри. Тротуары были завалены снегом. Видимо, коммунальные службы там работали не очень хорошо. Но меня поразило другое. Возле бутика были сугробы, на крыльце – снег, и в этот бутик было никак не пробраться. Там ходили менеджеры и продавцы, которые наверняка сходили в фитнес-клуб, а когда бутик закроют, снова пойдут на беговую дорожку.

Возьми лопату, приведи в порядок свой бутик и прилегающую территорию. Но нет, мы не из тех, кто возьмет в руки лопату: это ниже нашего достоинства – мы пойдем в фитнес-клуб и будем там работать на тренажере.

К сожалению, сейчас молодые люди (не все, но в значительной части) отучены от работы на земле. Этому есть как объективные, так и субъективные причины. Если бы человек заменял физическую нагрузку чем-то, что приносило бы пользу его телу, то это было бы полезнее.

Я не отрицаю категорически занятия спортом или посещение фитнес-клубов, но мне кажется, такой необходимости бы не было, если бы разумно подходили к этому вопросу. Зачем идти в фитнес-клуб на беговую дорожку? Ходи до работы и назад пешком – это та же самая нагрузка.

Владыка, я хочу спросить еще об одном явлении нашего времени, которое вызывает у меня иронию и улыбку. У многих женщин губы приобретают неестественный вид в результате косметических процедур. Мне становится смешно от этого. Как Вы к этому относитесь?

– Я в недоумении, потому что у любого человека есть эстетические чувства. Я пока не встречал людей, которым бы это нравилось. Это выглядит нелепо и смешно. Непонятно, для кого это делается. Видимо, кому-то это нравится. Во всем необходимо чувство меры, красоты и гармоничности.

В прошлом и позапрошлом веках женщины были увлечены борьбой за свои права. В наше время их интересы изменились. Женские и мужские брюки отличаются по своему покрою. Поэтому я бы не стал говорить, что женщина ни в коем случае не должна носить брюки. Женские брюки должны быть красивыми и гармоничными. Мне же лично ближе платье, юбка и сарафан.

Когда косметические вещи привносят характер гротеска, когда делают такие губы, определенные виды макияжа – я этого не понимаю. У меня это вызывает чувство отвращения.

Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475