Митрополит Ташкентский и Узбекистанский Викентий: Успенский пост

Владыка, мы находимся в преддверии Успенского поста. Успенский пост, хотя длится всего две недели, по строгости такой же, как Великий пост. Почему Церковь установила такой строгий пост перед праздником Успения Божией Матери? В чем его духовный смысл?

– Для начала хотелось бы всех поздравить с наступающим Успенским постом. Это особый период времени в церковной жизни – пост перед праздником Успения Божией Матери. Он был установлен Церковью из чувства большой благодарности, благоговения, почтения к Пресвятой Богородице.

Она получила от Архангела Гавриила известие о том, что скоро Господь, Ее Возлюбленный Сын, заберет Ее на Небо, в Царство Небесное. Что очень важно, Она стала очень активно готовиться к этой встрече. Готовилась не яствами, питием и какими-то угощениями, а сугубым постом и сугубой молитвой. Она предпочла еще больше очиститься, как человек, живущий на земле, чтобы прийти на эту встречу с чистотой Своего сердца, особой любовью к Своему Возлюбленному Сыну. Она понимала, что Он Ее Сын, но Он Богочеловек – Ей предстояла встреча с Богом.

Это для нас и большой урок, и большое задание. И мы должны так же думать о вечности, о Царствии Божием и готовиться к этому с особым настроем своего сердца. Наша Церковь следует этому примеру Божией Матери. Если Она так готовилась ко встрече со Своим Сыном, чтобы отойти из этого мира именно таким путем, то и мы, чада Божии и чада Матери Божией (мы были усыновлены Пресвятой Богородице), должны встретить праздник Успения Божией Матери постом и молитвой, с чистым сердцем, чтобы больше проникнуться праздником Успения.

Удивительно, что Успение Божией Матери, то есть смерть Божией Матери – это праздник, причем один из двунадесятых. Мы празднуем смерть Божией Матери. Звучит как-то странно. Почему мы это празднуем? Потому, что в этом раскрыто таинство смерти, таинство перехода человека (человечества) из жизни земной в жизнь вечную. Это таинство – торжество жизни над смертью, торжество благодати Божией над всем земным. Все земное ничтожно пред теми благами, которые Господь уготовил любящим Его.

Божию Матерь почтил Сам Христос Спаситель: Господь Сам пришел, чтобы забрать Ее душу и тело и вознести на Небо. Тем самым Господь показал таинство перехода человеческой души из жизни земной в жизнь вечную. Это должно нас настраивать на то, чтобы мы здесь, на земле, жили так, чтобы Господь в учиненное время, когда посчитает нужным (потому что Он имеет власть над нашей жизнью), послал к нам хотя бы ангела Своего. Может быть, мы недостойны, чтобы Сам Христос забрал нашу душу и вознес ее на Небо, но хотя бы чтобы ангел взял и вознес ее на Небо.

Из житий святых мы знаем, что подвижники видели, как душа того или иного святого угодника Божия в огне Божественном возносится на Небо. Потому что душа наша – это свет, огонь Божественный, который мы носим в своем теле. И если мы достойны, наша душа возвышается к Небу, и Господь принимает ее в Свое Царство. То есть душа идет к своему отечеству, которое ей принадлежит. Она принадлежит вечности и к вечности же и идет. В этом торжестве жизни над смертью мы празднуем переход души Божией Матери, Которая удостоилась такой великой чести, что Сам Бог пришел к Ней и вознес Ее на Небо.

Мы знаем, что, когда апостол Фома пришел попрощаться с Божией Матерью (а он пришел с опозданием), тела во гробе уже не нашлось. Это свидетельствует о том, что не только душа, но и тело Ее тоже были вознесены на Небо особым Промыслом Божиим. Поэтому мы, имея почтение и уважение к Пресвятой Богородице, тоже стараемся проводить эти две недели в строгом посте. Конечно, мы не постимся так строго, как Она. Но мы постимся как можем. Строгость этого поста в том, чтобы не вкушать в течение двух недель мясных и молочных продуктов и даже рыбу. Рыба разрешается только в один день – в праздник Преображения Господня.

Этот пост очень короткий – даже не замечаешь, как он проходит. Сейчас лето; очень много овощей, фруктов, много возможностей подкреплять себя телесно, поэтому пост проходит очень легко. Хотя он строгий, но очень легкий, удобоносимый. Человеческому организму нужно давать немножко отдыха от жирных продуктов, которые отяжеляют наше тело и душу. Пост дает возможность немножко отдохнуть от тяжелой пищи и через фрукты и овощи напитать наше тело витаминами, которые необходимы нашему организму.

Но в то же время пост имеет и другое значение: через пост и молитву мы очищаем свою душу от греха, от страстей. Это главная цель поста. Православным людям дается возможность оценить себя, критически на себя посмотреть, увидеть, какие у них есть привязанности греховные, страсти греховные, недостатки греховные, которые мешают возвышаться в Царство Небесное, в вечную жизнь.

Например, человек принимает решение: «В эти дни поста я буду поститься, чтобы избавиться от курения». Или от пьянства, наркотиков, компьютерных игр, еще каких-то привязанностей. Много, к сожалению, появилось привязанностей, которыми сейчас страдают люди. Много страстей, много грехов. Это и мат (от этой страсти надо избавиться). Блуд, к сожалению, стал нормой жизни, потому что уже стерлась граница, когда блуд – когда не блуд. Люди живут по западным ценностям – их научили, что сначала надо попробовать с одним, с другим. Перепробуют несколько человек, тогда уже, может быть, и будут вступать в брак. А может, и не будут, потому что уже и не надо, перепробовали слишком много. Блудодеяние, конечно, надо прекращать.

Еще одно страшное явление – когда убивают младенцев, которые зачинаются в этих блудных страстях. Считают, что это не нужно и не вовремя. В общем, столько грехов у нас, с которыми нужно побороться в течение этого короткого, но строгого поста. Господь сказал в Евангелии, что этот род (можно сказать, что это беснование) исцеляется постом и молитвой.

Сам Христос Спаситель постился сорок дней и сорок ночей и показал пример, что пост нужен, важен, Богу угоден и Богом установлен. Пост недаром был установлен еще в раю первым людям, Адаму и Еве. Бог дал им пост – воздерживаться от запрещенного плода. И за то, что они нарушили этот пост, совершилась такая страшная катастрофа, что человечество было изгнано из рая. Это великая катастрофа. Казалось бы, что тут такого: кушать или не кушать? Оказывается, это нарушение заповеди Божией. Это и нарушение воли Божией, непослушание воли Божией. За непослушание Господь и наказал.

Но по Своей милости Он пришел на землю, воплотился от Духа Свята и Марии Девы, искупил нас от греха и возвратил нас в рай. И возвратил очень дорогой ценой – Своею кровью, страданиями на Кресте. Страданиями Христос дал нам вечность, которую мы потеряли.

Можно даже так сказать: мы должны проникнуться смыслом нарушения поста в раю. Смысл в том, что нарушение поста – это нарушение заповеди Божией о посте. Это есть отступление от Бога, потому что если человек не выполняет эту заповедь, то он отдает себя в руки дьявола, который внушает человеку не выполнять волю Божию. Мы этим предаем Бога и прилепляемся к дьявольской силе, которая причиняет нам только зло, и из-за этого мы теряем блаженную вечность и приобретаем вечное мучение.

Поэтому пост имеет для нас очень большое значение. Я думаю, что святые отцы установили в нашей Церкви четыре многодневных поста из-за осознания того греха, который совершили наши прародители, нарушив пост. Вместо райского поста они установили земной пост, усугубив его четырьмя многодневными постами, однодневными постами в среду и пятницу и постами на Усекновение главы Иоанна Предтечи и на Крестовоздвижение. Все это – дань нашего осознания той трагедии, которую совершили наши прародители. И этими постами мы хотим как-то восстановить то, что мы потеряли.

В то же время это и почтение к страданиям Христа Спасителя, Который восстановил нам вечность через страдания на Кресте. Конечно, подвиг Христа несравним с нашими подвигами в молитве и посте в эти четыре многодневных поста. И даже подвиг Успенского поста несравним с теми подвигами, которые совершил Христос, чтобы возвратить нас в Свое Небесное Царство. А мы, чтобы получить это Царство, берем на себя малый подвиг воздержания от мясных и молочных продуктов и, конечно, от греха и греховной жизни. Вот что нам необходимо делать для того, чтобы почтить подвиг Христа Спасителя. Он совершил его, чтобы возвратить нас в Небесное Царство и исцелить нашу рану, которую мы нанесли себе через непослушание воле Божией и нарушение поста в раю.

В начале передачи Вы озвучили очень интересную и поучительную для современного человека мысль о том, что сделала Пресвятая Богородица, когда узнала, что приближается Ее уход из земной жизни. Получается, если бы нам действительно ангел сказал, что мы живем свой последний день, то прожить его надо было бы совсем по-другому, не так, как это сделал бы современный человек, пустившись во все тяжкие, а по примеру Пресвятой Богородицы – в посте и молитве. Давайте поговорим в этом контексте о том, чему еще нас может научить в эти августовские дни пример Божией Матери?

– Пресвятая Богородица этим постом призывает нас к тому, чтобы мы с вами подражали Ей в любви к нашему Искупителю – ко Христу. Она показала, что очень любит Христа – это взаимная любовь. Богочеловек показал любовь к нам тем, что пришел на землю и совершил искупительный подвиг на Кресте. А мы какую любовь показали своей беспечностью? Он придет по Своей любви к нам, а мы какую любовь покажем тем, что будем пить, гулять и наслаждаться в последний день жизненными утехами? Это будет просто пренебрежение ко Христу. Он хочет взять тебя на Небо, а ты говоришь: «Я тут еще погуляю». Господь пришел показать Свою любовь и почтение к нам – Своему созданию. И мы должны проявить взаимное почтение, уважение, любовь и расположение сердца ко Христу.

Этого нам сейчас как раз не хватает, потому что мы Бога не почитаем. И слова Божии проходят мимо нас. Мы можем их исполнять, а можем и не исполнять. Можем сделать что-то, а можем не сделать. Мы не трепещем перед словами Божиими, перед Богом, а делаем все по-своему и считаем, что Бог есть любовь, Он все покроет, Он милосердный к нам, и все будет нормально. Вот такая у нас беспечность.

Пресвятая Богородица показала, как Она трепетна, уважительна к Своему возлюбленному Сыну, Который проявил к Ней такую большую любовь тем, что Сам пришел за Ней. Он не послал за Ней ангелов и архангелов, хотя мог бы всю Небесную силу прислать, но Сам пришел к Ней. И Она показала Свое почтение к Нему. Вот такое отношение должно быть и у нас ко Христу. Она знала, что Он претерпел на Кресте. Она видела всю неправду, ложь, клевету, грязь, что вылили на безвинного Человека. Вся эта боль прошла через Ее сердце. И поэтому Она проявила особую любовь к тем страданиям, которые претерпел Христос Спаситель за всех людей – и за святых, и за грешных. Пресвятая Богородица отнеслась к известию о том, что Он придет за Ней, очень осмысленно, с глубоким почтением к Своему Сыну и Его страданиям, так как Он претерпел и за Нее тоже. Ведь Она тоже человек, хотя и Честнейшая Херувим.

Она это почтила сугубой молитвой и постом, чистотой Своего ума и сердца, не распылялась ни на что, обращаясь только к Небу, которое досталось нам очень дорогой ценой. Она почтила тем самым и Царство Божие. К сожалению, мы сейчас не особенно и ценим тот глубокий подвиг, что совершил Господь Иисус Христос для нашего спасения. А Она ближе всех была к спасительному подвигу Христа. И через сугубый пост и молитву Она показала почтение к Его искупительным подвигам. Я думаю, что мы тоже должны поститься именно так, чтобы почтить и уважить подвиг Христа, даже поблагодарить Бога этим постом за Его страдания.

Я вижу, что значит чистота души человека. Она привлекает Бога к человеку в этой земной жизни, чтобы перевести его в жизнь вечную. Переход Богородицы в вечную жизнь был легкий и торжественный, потому что Сам Христос пришел к Ней, все Небесные силы, все ангелы и архангелы, святые угодники Божии и апостолы были рядом с Ней.

Это тоже чудо Божие. Может быть, не каждый это понимает и в это верит. Как так произошло, что все апостолы из разных стран были перенесены по воздуху к Ее смертному одру? Из разных концов мира без нынешних средств перемещения они были перенесены по воздуху к одру Божией Матери. И они в какой-то степени скорбели, что теряют такой сосуд благодати Божией, как Матерь Божия. Но, видя сонм святых угодников Божиих, Самого Христа Спасителя, они утешились и возрадовались духовно тому, какое почтение Господь оказал душе Божией Матери за Ее труд, подвиг, чистоту и святость.

Господь почтил душу Пресвятой Богородицы с таким уважением: Он Сам пришел. И ангелы с торжеством вознесли Ее душу на Небо и показали Ей все Царствие Небесное, всю его красоту, все блага, все величие, которое там есть и о котором апостол Павел говорит: Око не видело, и ухо не слышало, и не всходило то на сердце человека, что приготовил Бог любящим Его. Все это открылось Божией Матери. И все это было таким торжеством, такой радостью, таким благом!

Вот к чему мы тоже должны стремиться в какой-то степени: чтобы наш переход из этого мира был переходом радости, благодатным переходом, благословением Божиим, благословением святых угодников Божиих, которые могут порадоваться за нас, что мы хорошо потрудились здесь, на земле, ради Царства Божия и, как итог наших трудов, как награда за эти труды, Господь нас почтил и даровал нам такую радость.

Владыка, я думаю, что сейчас многие зрители нас смотрят, слушают и изумляются, что Вы сказали уже достаточно много, но ничего о том, можно или нельзя есть кальмаров, соевые продукты... А как быть, допустим, с кабачковой икрой, ведь туда добавляют растительное масло? Можно или нельзя его в будние дни? То есть Вы вообще говорите о чем-то не о том. Ведь для современного человека пост – это прежде всего то, какие продукты можно, а какие – нельзя. А Вы все о духовном и о духовном...

К сожалению, многие сводят пост только к тому, что можно есть и что нельзя есть, и оставляют совершенно в стороне именно духовный компонент. Замечательно, что Вы обратили внимание на то, что пост – это в первую очередь борьба с зависимостями, с нашими страстями.

Но еще я попросил бы Вас обратить внимание на такой момент. Мне кажется, надо раскрыть то, что в современном мире пост должен быть еще и информационным. Сейчас на нас вываливается много информации, которая еще десять лет назад была, так сказать, непредставима. Сколько ее сейчас отовсюду: и телевидение, и радио, и интернет, и просто какие-то разговоры.

Скажите несколько слов о важности информационного поста.

– Я говорил о том, что пост – это не только пища и питье, от которых нужно воздерживаться. Надо воздерживаться и от всяких грехов. Конечно, грех проникает в нашу душу через различные информационные ресурсы – через интернет, через телефон и так далее. И, безусловно, от этого нужно воздерживаться, чтобы не осквернить свою душу, видя или слыша какие-то неподобные слова, представления или картинки. Это тоже оскверняет душу. Мы должны беречь себя, свою душу, сохранять себя от всякой скверны. Современный мир пытается осквернить нас нечистыми картинками и словами. Как мы уже говорили, вся жизнь сегодняшнего земного человека состоит в том, чтобы отвратить себя от Бога, от Царствия Божия, от вечной жизни и получить наслаждение, удобство и веселья земные, чтобы тем самым заменить то наслаждение, которое душа получит, если она будет отказываться от всего и жить именно чистой жизнью.

Я полагаю, что нам нужно настроиться на понимание, для чего мы постимся. Мы постимся для того, чтобы почтить Божию Мать, чтобы подражать Ей, задуматься, почему Она так постилась. Я чуть-чуть раскрыл эту тему, почему Она так усугубила этот пост. Когда мы думаем о Небесном, тогда все земное становится малозначащим. Человеку такого поста, когда он готов есть хлеб и воду, даже много будет. Он весь отдан только небесным радостям и утешениям, ему больше ничего не надо. Но когда мы не проникаемся этим пониманием, конечно, мы приземляемся, и хочется чего-то поесть. Тогда мы и думаем, что постное, что непостное.

Конечно, есть люди с различными телесными болезнями, они не могут строго поститься. Есть и другие моменты. Но даже в этих случаях, если человек настроится именно так, то Господь и Божия Мать будут ему помогать. Но для этого надо иметь веру во всемогущую силу Божию, в помощь Пресвятой Богородицы.
(Окончание в следующем номере)

Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475