Протоиерей Максим Плетнев: Воля человека и воля Бога

Тема передачи особо сложная. С самого детства вспоминается такой разговор: «У тебя нет силы воли». Страшный грех, когда нет силы воли у человека. Я понимаю, что сила воли – это добродетель, но при каких условиях?

– Сила воли не столько добродетель, сколько одно из свойств и сил нашей природы, нашей души. Мы знаем: есть разум, есть чувство и есть желание, воля, волевая сторона. Поэтому совершенно нормально, когда эти силы души в гармонии. А христианское понимание гармонии – это «Да будет воля Твоя, Господи». Нормальное состояние, когда воля человека подчиняется воле Божией. Это не значит, что воля человека упраздняется, не нужна. Нужна. Чтобы исполнить волю Божию, необходимы огромные силы, я бы сказал, все силы нашей природы.

Есть такое понятие, как решимость. Без решимости, без этого настроя в деле спасения у нас мало что получится. Необходимо иметь решимость, а это и есть, по сути, проявление силы воли.

Тема разговора мне показалась очень важной, потому что в ней вся наша история, в этих, так сказать, взаимоотношениях: «да будет воля Твоя», или: «да будет воля моя». Есть и другая тема про это же. «Бог стал Человеком для того, чтобы человек стал богом». Это знаменитое святоотеческое высказывание. «Человекобожие» – обратная сторона богочеловечества, богоборчество, бунт. И все это начинается даже не с Адама и Евы. Мы помним бунт в ангельском мире – падение Денницы: «Да будет воля моя». Далее Адам и Ева, а затем все события, разворачивающиеся во время истории человеческого рода, проходят сквозь если не конфликт, то взаимоотношение воли Божией и воли человека. И в советский период, и в сегодняшнее время мы тоже видим это противостояние.

К сожалению, трагедия в том, что человек снова и снова пытается утвердить свою волю, находясь в безумии. В безумии все человечество. И мы видим буквально столетие за столетием, как люди пытаются утвердить свою волю. Вавилонская башня – это образ богоборческого строения, бунта против Бога и попытка достижения человекобожия. Это безумие дает и исторические трагедии, и трагедии в жизни отдельных людей.

Такое противостояние мы чувствуем и на себе. Мы сами, хотя вроде бы и христиане, время от времени, наверное, пытаемся, воспроизвести не волю Божию, а свою волю. И это тоже оканчивается трагично. Мы, люди верующие, знаем, как это может окончиться. Мы понимаем, что это путь не просто в никуда, а действительно путь во тьму, в страдания. Конечно, мы стараемся свою волю подчинить воле Божией. И здесь, мне кажется, важно этого захотеть. Узнал человек об этом – слава Богу. Но очень важно, чтобы он хотел этого, потому что, насколько я понимаю, не все хотят, чтобы их жизнь соответствовала воле Божией. Я бы даже сказал, что таких людей, которые хотят, чтобы их жизнь была исполнена воли Божией, меньшинство. И в этом трагедия.

Следующий момент. Предположим, человек уже осознает и хочет исполнить волю Божию. Очень важно понимать и узнавать волю Божию постоянно, ведь жизнь – непрерывный процесс, каждый день ставит перед нами новые вызовы. Надо научиться узнавать, в чем воля Божия по отношению ко мне. Это отдельная история. Тут надо иметь определенный христианский навык, и – слава Богу – Церковь дает нам инструменты, как узнавать волю Божию.

Я хотел бы затронуть один аспект. Мы принимаем решение: хорошо бы, если бы в мою жизнь вошел Господь и решил те вопросы, которые я сам решить не могу. Это очень хорошо. Но как это сделать? Бывает так, что мы обращаемся ко Господу и практически всегда говорим: «Дай. Подай. Прости их…». Но благодарим все-таки редко, хотя понимаем, что нужно все время благодарить Господа. Как выстроить такой разговор с Господом?

– Мы в Церкви знаем, что есть молитвы разного назначения. Есть молитвы просительные (в богослужении они называются прошениями). Есть молитвы благодарственные, а есть молитвы – славословия. Славословие и благодарственные более возвышенные, но все молитвы хороши. Надо молиться. Молитва – наше общение с Богом. И не только молитва. Богообщение, события, встречи, радостные или печальные, – это все разговор Бога с нами.

В молитве мы можем услышать ответ, но в спокойном формате. Не так, что Бог со мной говорит напрямую, а я записываю послание человечеству. Нет, все скромно, и мы ощущаем это в сердце. Очень хорошо, когда верующий в таком формате взаимоотношений с Богом, что может сказать: «Я под рукой Божией, под взглядом Бога живу. Я чувствую Его отношение к моим поступкам и желаниям. Я понимаю, что Бог это одобряет и благословляет».

Нужно отметить, что Бог не всегда жестко нас останавливает. Часто Господь отпускает нас и дает явиться этой нашей вредоносной воле, когда мы уходим от Бога. Господь в нашей земной жизни часто дает нам эту возможность. Это как учеба. Человек идет по своей воле куда-то, набивает шишки и вразумляется, начинает задумываться. Дай Бог, чтобы начал задумываться.

А как узнавать волю Божию? Прежде всего, это Евангелие. И в Евангелии все достаточно четко прописано. Евангелие – это удивительный текст, Слово Божие, которое может понять любой человек и которое наполняет душу, разум, чувства. И, даст Бог, в волевой стороне каждого тоже будет задействовано. И маленький ребенок, и умудренный старец, и профессор-академик в полноте могут задействовать весь свой интеллект для понимания Евангелия.

Самое хорошее, что даже малые чада в Евангелии все поймут: там простые истины для слышания. Например: любите друг друга. Господь нам дает четкие и понятные правила бытия. К примеру: относитесь к другим так, как вы хотите, чтобы относились к вам. Там очень много слов Христа о милосердии, сострадании, о прощении грехов, и все вроде бы просто. Эти нравственные понятия просты для понимания, но они сложны в исполнении. Очень тяжело любить и Бога, и других людей. И уже здесь мы удивляемся. Вспомним заповедь Христа о кротости и смирении. Господь говорит, что Он кроток есть и смирен сердцем, и нам предлагает быть такими же. А порой понятие кротости для нас вообще слабость, какое-то непонятное явление.

Есть такое расхожее выражение: «кроткий как овечка». Это настолько ошибочно!..

– Может, и как овечка, но овцы – стадо Христово. В Евангелии овцы – это добрый образ, но там есть и отрицательные образы, такие, как волки и козлы. В Евангелии мы отчетливо видим волю Божию. Конкретная нравственная ориентация, определенная позиция выражена через 10 заповедей Моисея: почитание Бога, «не убий», «не прелюбы сотвори», «не лжесвидетельствуй» и так далее. Все четко.

Бывают сложные ситуации. Порой человек и знает Евангелие, но не совсем понятна воля Божия. Или не ясно, какие надо принять важные для нас решения, которые в дальнейшем могут определять нашу жизнь. Что делать в таких случаях? У Федора Михайловича Достоевского был такой обычай: они вместе с супругой раскрывали Евангелие, читали первую фразу, которая попадается им на глаза, и этим руководствовались. Но я не советую так делать, друзья.

А как быть? У нас в Церкви есть специальные инструменты. Прежде всего, это молитва. Я и сам так делаю, и своим прихожанам советую, когда какая-то сложная ситуация. Если есть возможность, нужно остановиться, не принимать решения, молиться и просить Бога о разрешении, о том, чтобы Сам Господь открыл, как правильно. Например, месяц ждать и молиться. Бывает, если ситуация не разрешается, то воля Божия прямо четко определяется. Бывают какие-то знаки или ситуации, когда Господь показывает: «Это Моя воля. Человек, чадо, делай так». Это бывает явно, и мимо не пройдешь.

Или бывает, что у человека складывается определенное мнение, что Господь хочет этого или благословляет пойти в ту сторону. Этим и надо руководствоваться. Еще у нас есть институт духовничества. Можно пойти к священнику, у которого исповедуешься, и у него спросить совета. В свое время у нас с матушкой был сложный вопрос, и мы не знали, как поступить. Я составил кратенькую молитву. Общий смысл ее был таков: «Господи, пусть через слово нашего духовника откроется Твоя воля». Мы эту молитву прикрепили к молитвенному правилу и читали одну-две недели, даже, по-моему, с земным поклоном. Когда пришли к батюшке, мы на сердце положили: что первое он скажет, то и есть воля Божия. Так мы сделали. Все очень хорошо получилось, прямо благословение Божие.

Наверное, еще возможны какие-то такие «лайфхаки», как узнать волю Божию. Но и это уже хорошо – слушать свое сердце. Для этого, конечно, наше сердце не должно быть во тьме – тоже важный момент. Как я буду слушать свое сердце, если, скажем, я одержим ненавистью, злобой к кому-то? К сожалению, бывают люди, которые думают даже о мести и в этих размышлениях проводят годы. Как в таком состоянии узнать волю Божию? Не узнаешь: у тебя темное, черное сердце.

Вопрос от телезрителя: «Скажите, пожалуйста, как надо поступать? Допустим, есть два человека, у каждого из них есть своя воля, которая может или совпадать с волей Божией, или не совпадать. Как оппоненту поступать по отношению к другому? И еще вопрос на такую же тему. Иногда люди говорят: „Все по воле Божией”. И невозможно таких переубедить, что не все по Божией воле. Если бы это было так, то человек никогда не согрешил бы, потому что у него не было бы своей воли».

– Спасибо вам за вопросы. Давайте второй вопрос попробуем осветить. Все по воле Божией – что это значит? Это значит, что все в руках Божиих и все совершается по Его воле. Но это не означает, что Господь нам не дает свободу и каждый наш шаг мы делаем под Его чутким руководством ни шагу назад, ни шагу вперед, нет. Господь дает нам свободу: мы свободны в своих поступках, в своем выборе, в направлениях развития своей жизни.

Есть общее Божественное действие на роде человеческом, по которому все совершается по Его Промыслу. Если мы посмотрим на какие-то большие события, мы увидим, что нет случайностей. Конечно, Бог не хочет, чтобы у людей все было плохо. Но тем не менее в их жизни есть Промысл. Не случайно то плохое, что с ними происходит: это плохое может быть ступенькой к лучшему.

Страдания даны для того, чтобы мы вразумлялись, возрастали. Есть прекрасное правило. В свое время мой духовник, протоиерей Константин Смирнов, можно сказать, даровал мне это правило жизни: все брать в силу. Естественно, это относится и к радостным событиям, и к печальным. Брать в силу – то есть на всем духовно возрастать. К сожалению, мы можем споткнуться обо что угодно в духовном плане, не в физическом. Даже радостные события нас могут привести к падению, а горестные могут дать духовное возрастание, привести к духовному совершенству.

Конечно, нам хотелось бы пройти жизнь так, чтобы скорбей было поменьше. Но без страданий жить невозможно, и Господь дает нам пример. Господь, распятый на кресте и отдавший Свою жизнь за нас, «нашего ради спасения», показывает нам путь. А путь любви – это путь страданий. Невозможна любовь без страданий, к сожалению. Порой это трудно осознать, однако это так. Но Господь милостив, друзья. Есть такое простое, народное выражение: «как у Христа за пазухой». Жизнь в Церкви со Христом такая и есть. Она в каком-то другом формате, я бы сказал, в формате инобытия. Жизнь в Церкви настолько удивительна! Это инобытие. Это какая-то другая жизнь, другой мир.

Подходишь к Александро-Невской лавре и как будто входишь в другой мир. Вокруг город – самый северный миллионник, мегаполис, там всякий шум-гам, а ты в лавру вошел – и как будто в XIX век попал.

Смотрите: даже в бытовом плане жизнь Церкви дает нам то, за что можно зацепиться. В этом есть все равно Божия благодать и Божие благословение. В храм прийти, хорошо в нем потрудиться, помолиться, помочь на кухне, – даже такие элементарные бытовые вещи вводят нас в какой-то другой мир, не говоря уже о богослужении и об участии в таинствах. Надо к этому миру стремиться.

Но был первый вопрос: что делать, когда один хочет одного, другой – другого? На мой взгляд, надо помолиться и попросить у Бога вразумления, конечно, смотря что происходит. Какие-то вещи Господь говорил, можно сказать, очень революционно: просят у тебя одну рубашку – отдай две. Другое дело, что нам это трудно – нам трудно исполнить слова любви, а это все про любовь: не уходи в конфликт. Понятно, что это несправедливо, но ты сделай еще больше: покрой эту несправедливость любовью. Конечно, это уже действие святых.

Но нам надо молиться, просить у Бога вразумления. Мы как малые дети, подслеповатые. Бродим и не понимаем, к сожалению, что происходит, многие вещи находим на ощупь, даже в духовном мире: что правильно – что неправильно, что хорошо – что плохо, где тьма, а где свет. Но Господь нам помогает, Он нас не оставляет. Он каждому верующему дает возможность совершенствоваться, развиваться и духовно расти, лишь бы мы этой возможностью пользовались. Поделюсь такой простой, апостольской мыслью: есть человек плотской, телесный, душевный и духовный. А можно сказать так: спящий, просыпающийся, проснувшийся и засыпающий снова. Такой круговорот получается. Это состояние души, друзья. И, конечно, очень много людей, которые спят и не видят духовного мира.

Я часто привожу один пример. Я воцерковился, стал горячим неофитом. И встречаю мою хорошую знакомую. Я ей говорю о Христе, о спасении и вижу, что все, как об стенку горох: ничего не воспринимается. Встречаю ее через два года, начинаю говорить и вижу, что человек прямо каждое слово, как живую воду, воспринимает, и каждое слово падает в добрую почву (потом произошел и плод хороший). Девушка воцерковилась, обрела веру и, надеюсь, находится на пути спасения. Один и тот же человек, но разные состояния: проснувшийся и спящий. Причем он не просто спит. Мы часто говорим о чем-то важном нашим близким и видим, что они не воспринимают это вообще никак. Вся их жизнь в телесности, в земном, в земной жизни. Они погрузились туда и спят.

Вопрос: как их разбудить? Надо помолиться, чтобы Господь нас вразумил. А как же по-другому? Потом человек вроде бы просыпается. Проснувшийся, наверное, тоже как святой человек. Но еще есть засыпающие – это те люди, которые вкусили духовной жизни, а потом уходят от этой духовной жизни в спячку. К сожалению, такие процессы тоже можно порой наблюдать. Может быть, мы и сами в своей душе это можем увидеть. Это так трагично, когда человеку вроде бы все было дано и путь спасения был открыт, а он, бедный, повернулся в другую сторону и ушел во тьму. Очень трагично бывает.

В начале года от одной своей знакомой услышал такую прекрасную фразу о том, чем хорош возраст, когда тебе не 20 лет, а уже побольше: «С возрастом нам дана возможность видеть, как оканчивается история». Что это значит? Мы можем посмотреть на жизнь человека и увидеть, как она развивалась, какая в ней была кульминация и как она окончилась. И это настолько вразумляет, научает, когда мы можем видеть, как это все происходило и к чему человек пришел в результате: к свету или тьме. Конечно, наши суждения не то что несовершенны, но, к сожалению, они – немощь. Однако все равно какое-то суждение у нас может быть, и это хорошо. Естественно, на жизни своих знакомых, друзей или на те жизни, которые перед нами развиваются, мы стараемся взирать в свете Христовой истины и научаться: дай Бог, чтобы это все нас вразумляло.

Благословите наших телезрителей.

– Дорогие братья и сестры, храни всех нас Господь. Дай Бог нам дальше пройти Петров пост, дойти до праздника Петра и Павла. Для нашего города это день наших святых. Мы названы в честь апостола Петра, который празднуется 12 июля. Это, по сути, день нашего города. К сожалению, на городском уровне он никак не отмечается, но тем не менее это, можно сказать, престольный праздник нашего города. Поэтому, друзья, всех поздравляю с наступающими праздниками – сегодня вспоминается целый ряд удивительных святых: Арсений Каневский, валаамские святые, соловецкие святые. Помоги всем нам Господь.

Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475