Протоиерей Евгений Попиченко: Незлобие, пост и целомудрие

В «Лествице» в Первом слове об отречении от мира преподобный Иоанн говорит, что основание отречения от мира (то есть отвращение от духа, который этим миром управляет) строится на трех столпах – незлобии, посте и целомудрии. Я бы предложил сосредоточиться на этой добродетели незлобия.

Каким словом можно по-другому выразить, что есть незлобие? Незлобие есть кротость. Мы помним, что нельзя одновременно быть другом Богу и миру. Дружба с миром есть вражда против Бога. Двум господам не услужить. Отречение от мира не значит, что нужно уйти в пустыню. Это значит, что нужно разобраться, что для меня полезно и необходимо, а что является оковами, которые меня опутывают и тянут вниз, к земле.

Одна из добродетелей, необходимая для снятия этих оков, – кротость. Как ее стяжать? Мы помним, что заповедь: блаженны кроткие, ибо они наследуют землю, – это определенная ступенька на лестнице заповедей блаженств. Третья, если быть точным. Кроткие наследуют землю – о чем это? Земля еси и в землю отыдеши; от земли взят бысть. Так говорит Священное Писание. Адам был создан из земли. Под наследованием земли святые отцы видят умение обладать своей природой. То есть кроткий человек умеет обладать собой. Иногда говорят: человек собой не управляет, он неуправляемый, он вышел из себя. Так говорится о состоянии гнева, раздражения. Как прийти в состояние, которое предложено нам в научение Господом? Научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим (Мф. 11:29).

Вторая заповедь блаженств говорит нам: Блаженны плачущие, ибо они утешатся. Плач о своих грехах, о своем несовершенстве рождает благоприятную почву в сердце для привития кротости. Плач вымывает злобу из сердца. Но слезы бывают разные. Бывают слезы от жалости к себе, бывают от злобы, от боли, от обиды. Важны слезы о собственных грехах, когда сердце сокрушается. И для этого у всех нас есть хорошее подручное средство – это наше молитвенное правило.

Нужно выбирать время максимально бодрое. Утром нужно найти 15 минут. Вечером не надо молиться перед самым сном, когда уже падаешь от усталости. Помолись, когда ум еще бодр, – в 7–8 часов (когда есть возможность). Молитва должна приносить результат. Внимательное прочитывание этих слов должно проникать в наше сердце, и сердце откликнется сочувствием к этим святым молитвам.

Это сочувствие – как результат молитвенного труда. Должно быть увлажнение глаз слезами и сопереживание той правде, которая сказана обо мне святыми отцами. И если молитва будет приносить такой результат, то сердце будет искать молитву не как какую-то трудовую повинность, а как самое вожделенное и дорогое время в течение дня. Потому что она будет приносить сердечный отклик.

12 марта память священномученика Сергия Увицкого. В нашем храме (в соборе Успения Пресвятой Богородицы в Екатеринбурге) – особый праздник, поскольку в начале прошлого века священномученик Сергий был одним из клириков нашего собора. Какое-то время он служил здесь вместе со своим сотаинником, преподобномучеником Ардалеоном. Они были родственниками – их дети породнились между собой. Ольга Пономарева, их внучка, несколько раз была в нашем соборе на службе. Такая связь поколений. Сегодня память одного из ее дедушек – священномученика Сергия Увицкого.

Мы уже коснулись темы, что основанием для отречения от мирского духа являются три вещи, три добродетели – незлобие, пост и целомудрие. Но есть и еще одно делание, которое сейчас хотелось бы немного подсветить для вас. Противоположной кротости страстью является гнев.

Когда сердце начинает закипать, когда кровь разгорячается, нужно найти для себя способ в этот момент выйти из разговора. Потому что любое сказанное с раздражением слово – это всегда масло в огонь. В любом конфликте, когда начинает слово за слово зацепляться, очень редко можно остановиться. Чтобы угли, разгорающиеся в нашем сердце, погасли, их нужно накрыть. Когда угли накрывают брезентом, они остаются без кислорода, очень скоро теряют свою силу и погибают. Но если приоткрыть полог, зайдет кислород, и уже почти погасшие угли снова оживут и могут принести катастрофу. Из искры возгорится пламя. То же самое с раздражением и гневом.

Святые отцы советовали: если ты человек раздражительный и находишься в какой-то ситуации (например, дома со своими детьми или в каком-то сообществе), возьми грецкий орешек и носи во рту. Чтобы не было повода выглядеть дураком. Кстати, важное замечание: поводом к раздражению, как правило, становится наше тщеславие. Нам очень трудно выглядеть дураками. Мы можем потерпеть замечание, если его выскажут с глазу на глаз. Но, если это будет сказано прилюдно, мы редко это можем стерпеть. Тщеславие, зависимость от мнения людей («что люди скажут!») возбуждает человека, и он начинает оправдываться, начинает прекословить… Тщеславие – очень сильный возбудитель нашего раздражения и гнева.

Безгневие – это «молчание уст при смущении сердца». Первое: нужно сомкнуть уста, чтобы себя остудить. Второе: нужно резко себя одернуть. И третье: начать молиться за человека, который является источником раздражения. Если в молитве будешь ставить себя ниже другого человека, Господь будет врачевать гордость, тщеславие и успокаивать раздражение. И ситуация реально начнет меняться. Всем кротости и мира.

Помогай нам всем Господь!

Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»:
https://tv-soyuz.ru/Blagaya-chast/11-03-2026;
https://tv-soyuz.ru/Blagaya-chast/12-03-2026

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475