Архимандрит Савва (Мажуко): Питоны и апостолы

Как радостно и утешительно перечитывать Книгу Деяний святых апостолов! Это одна из моих любимых книг Библии и Нового Завета. Много радости она мне приносит, потому что дышит юностью Христовой Церкви. Много утешения на каждой странице этой священной книги, несмотря на то, что читаешь на самом деле о скорбях, трудах и болезнях великих апостолов, прежде всего апостола Павла, который много пострадал от людской несправедливости, тем не менее среди искушений, скорбей, побоев, кораблекрушений сохранял дух Пасхальной радости.

Современного читателя удивляет в этой книге то, что вся духовная жизнь и духовный опыт проходят вокруг имени Иисусова. Настойчиво звучит эта фраза в каждой главе Книги Деяний святых апостолов. Во имя Иисуса Христа крестятся, именем Иисусовым исцеляют, именем Иисусовым изгоняют демонов. Имя Иисуса Христа, как говорит апостол Петр, и есть наше спасение.

Например, в 4-й главе Книги Деяний, после того как он исцеляет хромого именем Иисуса Христа, он говорит, что нет другого имени под Небесами, которым надлежит нам спастись (см. Деян. 4, 12). Именно имя Иисуса Христа для нас великая драгоценность, радость, утешение и сила, которая укрепляет нас и изгоняет духов злобы поднебесных.

Один эпизод такого изгнания злых духов встречается в 16-й главе Книги Деяний, в очень интригующей истории, поскольку она обнажает странные для нас стороны духовной жизни. Апостол Павел совершает служение в Македонии. На это служение он приходит странным образом. Уже в первых строчках этой главы мы вдруг слышим, что Дух Святой (Который является главным субъектом церковной истории; все, что происходит в Книге Деяний, – веление Духа Святого Божия; эта книга – откровение о Духе Святом) запрещает апостолу Павлу проповедовать имя Иисусово в Азии. Как это может быть? Как Дух Божий может запретить проповедь? Может.

Разного рода демагоги тут могут усмотреть какое-то противоречие: ведь это же проповедь, ее нельзя запрещать. Есть церковная польза и определенная логика в течение церковной истории. Где-то Господь как будто бы умышленно оставляет белые пятна, почему-то там не звучит слово Божие. Мы не знаем, почему так происходит, но Дух Божий запретил апостолу Павлу там проповедовать.

Дальше, в рифму этому запрету, мы слышим историю о том, как апостол Павел идет со своими учениками, и на улице к ним пристает девочка, имеющая дух прорицания. В греческом тексте употребляется выражение: πνεῦμα πύθωνα («пневма пютхона»). Слово πύθων встречается в Новом Завете единственный раз, оно означает «змей», «питон». То есть они встретили некую девочку, которая имела духа змея (можно перевести: духа прорицания).

Эта девочка доставляла своим хозяевам доход через прорицания. Вот такие странные инвестиции были в древнем мире. Нашлись люди, что купили рабыню, которая могла пророчествовать, и на ней зарабатывали. Кто-то вкладывается в автомобили, кто-то в фармакологию. В древности вкладывались в таких талантливых рабынь.

Как она прорицала? Она пристала к апостолу Павлу и его ученикам, ходила за ними несколько дней и кричала: сии человеки – рабы Бога Всевышнего, которые возвещают нам путь спасения (Деян. 16:17).

То есть мы фактически видим, как злые духи (а то, что в этой девочке был именно злой дух змея-искусителя, подчеркивает текст Священного Писания: πνεῦμα πύθωνα) помогают Евангельской проповеди. Удивительное дело!

Апостол Павел, раздосадованный на это странное пророчество, изгоняет злого духа из девочки, что навлекает на него массу неприятностей. Он говорит: «Именем Иисуса Христа повелеваю тебе выйти из нее» (Деян. 16:18). Все чудеса в Книге Деяний святых апостолов и в жизни Церкви совершаются именем Иисуса Христа. Он выгоняет из девочки этого нечистого духа, духа питона, духа змея.

Мы задаемся вопросом: зачем? Так все было хорошо. Это же сильный козырь: даже человек извне, со стороны, известная в городе пророчица говорит, что это рабы Божии; не просто какие-то учителя духовной жизни, а рабы Божии, которые возвещают путь спасения. Она правду сказала. Но апостол Павел этого не приемлет, зная как пророк, чем это закончится. Когда у девочки исчез этот дар, ее хозяева утратили возможность зарабатывать, сгорели их инвестиции. И они «предъявили счет» апостолу Павлу. Апостола Павла со спутниками посадили в тюрьму. Вот такие были законы того времени.

Почему апостол Павел не принял подтверждения правоты своего учения извне? Потому, что для апостола Павла это было пророчество и помощь со стороны скверны плоти и духа. Это говорил дух нечистый. Где присутствует дух нечистый, там всегда скверна, всегда какой-то подвох. Поэтому такой духовный человек, как апостол Павел, не мог органически принять никакой услуги от этой скверны, этого духа змея, этой змеевидной субстанции, которая всегда ищет только лжи и человекоубийства.

Для нас это важнейший ориентир. Потому что современные проповедники, я бы даже сказал, учители церковной и духовной жизни каждого поколения, ищут любые возможности, чтобы возвестить слово Божие, зацепить как-то сердце человека. Но мы должны всячески избегать скверны, любого союза с ней, любых компромиссов, связанных с истиной.

Истина – одна, она только в Господе нашем, Творце этого мира, Который воплотился, был распят на кресте, погребен, Воскрес, Вознесся на Небеса и сел одесную Отца. И Он придет судить живых и мертвых. Истина – только в Господе нашем. Никакая скверна не должна прикасаться к слову Божию и к нашей церковной жизни. Никаких компромиссов с духами злобы, с мироправителями тьмы века сего не должно быть.

Если вдруг что-то случилось в нашей жизни, как-то пристала к нам скверна плоти или духа, мы должны идти путем покаяния, путем чистоты. В церкви на каждом праздничном богослужении поется: «Святым Духом всяка душа живится, и чистотою возвышается, светлеется Тройческим единством, священнотайне».

Святой Дух где-то запрещает нам проповедовать, где-то нужно себя обуздать. Святой Дух не терпит ни намека на какую-то скверну. И если что-то вдруг случается, мы должны снова возвращаться к духу чистоты. «Святым Духом всяка душа живится». Бывают и тоска, и усталость в жизни именно потому, что Дух Святой почему-то отступил от нас; значит, мы где-то запятнали себя скверной.

Апостол Павел, который жил Богом, ходил в Духе Святом, потому и не принимал никакой скверны, никакой даже услуги от духов злобы поднебесных, которая, казалось бы, шла на пользу Церкви. Потому что всякая скверна отгоняет Духа Святого от человека, и тогда он теряет и помощь Божию, и чистоту и постепенно незаметно может скатиться на путь погибели. Сего да не будет! Наш путь – это путь хождения в истине перед Богом Человеколюбцем.

Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475