Епископ Балаковский и Николаевский Варфоломей: О Литургии

Окончание. Начало в №9, 2026 г.

Владыка, давайте немного поговорим о содержании Литургии. Понятно, что в ней много символики. Вообще все, что происходит в храме, насыщено символами. Но есть и анахронизмы, которые некоторых удивляют. Например, обращение к оглашенным: «Оглашенные, изыдите». Но никто не покидает храм. Я так думаю, что оглашенных у нас в храме-то и нет. И тем более в притворе они не стоят, как это было в далекие времена. Тогда зачем это?

– История формирования Литургии довольно продолжительная. Действительно, какие-то ее образы многим людям непонятны. Что такое «дориносима чинми»? Буквально это значит «носить на копьях». Кто знает о копьеносцах, которые охраняли царя? Может, только те, кто какие-то исторические фильмы смотрел. То есть образ устаревший, и подобных образов из другой эпохи в текстах немало. Но из-за стремления к единству, недопустимости раскола, мы не изымаем это из богослужения.

Россия пережила старообрядческий раскол, и эта рана до сих пор еще не зажила. Мы не хотим что-то трогать, потому что люди скажут: «Как это? Они изменили Литургию?» А мы ради любви стараемся сохранить наше единство, сохранить мир.

С другой стороны, вы говорите, что оглашенных нет. А кто те люди, которые приходят на собеседование перед Крещением? Разве они не оглашенные? И разве о них не надо помолиться верным? Обязательно надо! Может быть, люди и не остаются в Церкви из-за того, что все верные так легкомысленно относятся к молитвам об оглашенных. «Вернии, о оглашенных помолимся, да Господь помилует их, огласит их словом Истины, откроет им Евангелие Правды, соединит их святей Своей Соборней и Апостольстей Церкви».

Когда Царские врата закрываются, люди считают, что самое главное совершилось, Кровь и Тело Христовы уже на Престоле. И в это время, как в театральном антракте, в храме начинается броуновское движение, кто-то встречается с кем-то, кто-то хочет что-то обсудить, обязательно подойти к иконам. То есть все уже расслабились. Это нормально, или нет?

– Я считаю, что это ненормально. Даже, можно сказать, преступно ненормально. У известного русского религиозного философа-славянофила Хомякова есть такое выражение: кто не понимает Литургии, тот не понимает христианства. Литургия – сердцевина всего христианства, это необходимо объяснять в первую очередь. Что касается, как вы сказали, антракта, – это преступление. Человек должен понимать, что сейчас вынесут Чашу, и он встретится со Христом. Все должно угаснуть. Я считаю, что нужно в это время читать молитвы последования ко Святому Причастию. Даже если человек читал дома, всегда можно повторить, потому что там очень глубокие слова, которые настраивают на нужный лад.

Владыка, коленопреклоненные поклоны кто-то делает, кто-то нет. Кто-то очень долго стоит на коленях, кто-то буквально полминуты. А как нужно?

– На эту проблему я до того, как принял священный сан, не обращал внимания. Это я понял, когда увидел, как люди друг друга одергивают: ты стоишь на коленях, а ты не стоишь; ты делаешь поклон, а ты не делаешь; здесь можно креститься, а здесь креститься нельзя! Видимо, для этого и существует устав богослужения, чтобы люди понимали, как правильно, – и так делали.

Но давайте подойдем с рассуждением. Что такое поклон? За поклоном стоит чувство покаяния. Так же за поклоном стоит чувство благоговения: ты видишь какую-то святыню, и ты этой святыне поклоняешься. На Божественной литургии покаянное стояние на коленях исключено. Это запрещено Апостольскими правилами.

Владыка, конечно, очень много вопросов о Причастии, и я не могу мимо этого момента Божественной литургии пройти. Я Вам простой и очень глупый вопрос задам: а зачем мы причащаемся?

– Все здесь объясняется очень просто. Человек религиозной жизнью живет по трем принципам. Принципу раба, наемника, и принципу сына. Если это раб, он боится: Церковь говорит, что необходимо причащаться, а я давно не причащался, и вдруг Бог меня накажет? Это принцип раба, который боится наказания.

Второй человек живет по принципу наемника, он в религиозной жизни ищет пользу, ищет помощи, когда болеет, или надо экзамены сдавать, или работу найти, мужа или жену.

А все из-за чего? Из-за того, что не понимает Божественной литургии, не вникает в ее слова. Здесь две проблемы, о которых надо сказать. Первая – это язык, безусловно. Церковнославянский язык прекрасный, и непонимание языка – это преступление, это грех, то есть ошибка.

Второе – тайные молитвы, которые читает священник в алтаре, и их совершенно не слышат прихожане. А в них – весь смысл.

Я стараюсь причащаться каждую неделю, каждую воскресную Литургию. Можно ли приходить на Литургию, и не причащаться? Если я не причащаюсь, не успела подготовиться, то стоит ли приходить, когда вся служба нацелена только на это?

– По-моему, девятое Апостольское правило отлучает от Церкви того, кто приходит на службу и не причащается.

Мы с Вами сегодня революцию сделаем, я думаю.

– Господь к нашим немощам снисходит, конечно, но обидно, что мы не получаем пользы. Священник Александр Шмеман говорит, что это все равно что прийти в гости, где все сидят за столом, а ты сидишь просто так и смотришь, как они кушают.

Кстати, еще многие стесняются стоять с телефонами в руках, но читать слова Литургии с телефона нормально, потому что это будет польза для твоей души.

Я как человек, который имеет отношение к литературе, советую почитать «Размышления о Божественной литургии» Николая Васильевича Гоголя. Он писал это замечательное произведение не один год, а, по-моему, 6–7 лет. И, мне кажется, сегодня Николай Васильевич с Небес смотрит на нас и говорит: «Литургия – это главное дело вашей короткой земной жизни. Нет ничего величественнее, нет ничего более важного в жизни христианина, чем Божественная литургия!»

– И Причастие Святых Христовых Таин.

Большое спасибо, Владыка, за этот интересный и полезный разговор. И если Бог даст, я бы с удовольствием с Вами еще раз встретилась, чтобы более подробно поговорить о Причастии Святых Христовых Таин.

Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475