Любовь к Богу без любви к людям невозможна

Святейший Патриарх Кирилл сказал: сейчас наступило время духовной мобилизации, время не говорить, а делать: оторваться от гаджетов, встать с дивана, реально кому-то помочь. Не ждать, когда кто-то все решит или все само собой рассосется, а ближнему своему, которому плохо, помочь, поддержать, утешить, сделать, чтобы другому стало лучше хотя бы чуть-чуть, чем было до тебя.

К Богу через себя

Начиная духовную жизнь, иногда люди путают покаяние с втаптыванием себя в грязь. А правда в том, что человек не сможет полюбить другого, пока не прекратит наконец ненавидеть или презирать себя за свои подлинные или мнимые недостатки. А до тех пор он будет искать в других подтверждения своей хорошести, жаждать любви и раниться о любые мелочи в отношениях. Свою нелюбовь к себе он будет проецировать на всех вокруг. В любом безобидном взгляде, слове, жесте будет видеть отвержение, презрение и неприязнь. В таком состоянии любить других невозможно. Что уж говорить про любовь к Богу…

Нужно учиться любить себя. Любить тот неповторимый образ Божий, который дал тебе Бог. Например, бывает, человек к себе несправедлив и требует иногда от себя того, чего дать на самом деле не может. Требует от себя победы над страстями и скорбит, когда они его побеждают. Человек своей силой не может победить в себе страсти, их побеждает в нем сила Божия.

В конце концов у него вырабатывается комплекс вины: он постоянно падает – встает, снова падает. Ему кажется, что он и вправду становится неспособным не только к духовной жизни, которая без мирного духа и радости невозможна, но и к жизни вообще. И дело может закончиться духовным повреждением и клиникой.

В Церкви же мы, познавая свою немощь, прибегаем к Богу и познаем благодатную силу побеждающего в нас грех Христа. В основе христианского смирения лежит любовь, готовность бороться за свою бессмертную душу с любыми грехами даже до смерти – как за сокровище, доверенное тебе Самим Богом.

Быть, а не казаться

Чем больше негативных новостей в лентах, тем выше градус эмоций в социальных сетях, где, как на сеансе психотерапии, люди избавляются от негативных эмоций и тревог. Правда, за счет своего ближнего. Раз все сегодня там сидят – значит, это работает. Одно плохо: все еще больше раздражаются, и проблем вокруг только больше.

Меня иногда добрые люди спрашивают: почему Вы молчите, не реагируете, не пишете, не обличаете? Между нами: каждый день обличаю, когда себя в зеркале вижу. Это же не вчера все началось.

Еще шесть лет назад отец Иосиф из Боровского монастыря, когда я там был, помогал беженцам из Донбасса: искал им жилье, помогал с работой, учебой, больницей и так далее. И не только беженцам, а вообще всем, кто приходил за помощью. Он монах, из мира ушел, чтобы Богу служить. Вот и служит, каждый день своей жизнью доказывает простую истину, что любовь к Богу без любви к людям невозможна. Как ты можешь любить Бога, Которого не видишь, если не любишь людей, которые рядом?

А кому я помог, кого утешил, кого просто пожалел? На самом деле хороший вопрос, который нужно почаще себе задавать, особенно в наше время.

Как сказал Святейший Патриарх Кирилл, сейчас наступило время духовной мобилизации, время не говорить, а делать: оторваться от гаджетов, встать с дивана, реально кому-то помочь. Не ждать, когда кто-то все решит или все само собой рассосется, а ближнему своему, которому плохо, помочь, поддержать, утешить, сделать, чтобы другому стало лучше хотя бы чуть-чуть, чем было до тебя.

Это сейчас важнее всего – быть, а не казаться.

Кто мой суженый

Это естественно и правильно, когда верующий юноша или девушка хотят, чтобы их избранник был верующим. В наше время многое вокруг на поверку может оказаться не тем, чем кажется. Тот, кого каждое воскресенье в храме видишь, может на самом деле не любить людей и прятаться от жизни в церкви как в бомбоубежище. То, что он штаны надеть боится без благословения, – этого сразу можно не заметить. Со стороны видно, как человек кладет поклоны, глаза в пол, а то, что он, может, сидит на шее у больной старой мамы, – этого никто не видит. А потом может быть уже поздно, когда он с елейной улыбкой скажет голодной жене с ребенком на руках, что не пойдет устраиваться на работу, а будет спасаться.

Настоящих верующих, неконфликтных, незамороченных, простых, легких людей на самом деле очень немного. Некоторые несут свою веру как тяжкий груз, со сжатыми кулаками и выпученными глазами. Так и хочется сказать: «Зачем ты себя так калечишь и мучишь? Отпусти. От веры люди просветляются, а ты весь черный, смотреть больно». Или наоборот: с банкой пива у ноутбука на диване – и с ангелом в душе.

Протоиерей Андрей Ткачев советовал православным девушкам обратить внимание на три качества будущего супруга. Во-первых, важно, чтобы мужчина хотел иметь детей, завести семью, видел в этом свое мужское предназначение. Во-вторых, он обязательно должен работать, потому что кто не работает, тот не ест. У него должна быть профессия. Мужчина должен уметь зарабатывать деньги на семью и ее потребности. В-третьих, у него не должно быть вредных привычек: алкоголизма, наркомании и так далее. Это разрушит его и всех вокруг.

А вот верующий он или нет – это уже, к сожалению, на четвертом месте. Главное, чтобы сначала умел носовым платком пользоваться и вперед пропускать, а уже потом – вести беседы на духовные темы.

Свой храм

Глядя на охлаждение современных людей к вере, удобнее всего сказать: «То ли дело было раньше!» Подразумевая, что раньше все вокруг были сплошь верующими, только и думали о том, как помолиться, построить храм и помочь своему ближнему. На самом деле Церкви трудно было всегда, во все времена. Другое дело, что до революции у людей объективно было гораздо меньше развлечений, чем сейчас. Не было интернета, социальных сетей, гаджетов. Жизнь наших предков могла быть далека от Евангельских идеалов, но она не мыслилась без Церкви, потому что была жива традиция, о чем Федор Михайлович Достоевский сказал: «Русский без Православия – дрянь, а не человек».

Например, в моем родном Покровском соборе в Камышлове было пять приделов на двух этажах. На начало XX века в нем числилось четыре с половиной тысячи прихожан – немыслимая даже для столичных храмов сегодня цифра. Храм был расписан великолепными и местами до сих пор сохранившимися фресками. У собора было пять часовен, церковноприходская школа и странноприимный дом, где, как вспоминают старожилы, ежедневно кормили до трехсот человек. Это в городе, где вместе с пригородами проживало около десяти тысяч человек.

А люди в то время жили гораздо беднее, чем мы. Сегодня дом любого тогдашнего богача с трудом дотягивает до обыкновенного коттеджа. То, что тогда больше болели, больше трудились и чаще умирали, – это тоже факт. И при этом наши предки построили для нас, горожан, один из самых красивых и величественных соборов на Урале. Потому что строили для себя и для нас, своих потомков.

В этом коренное отличие от нашей сегодняшней жизни, когда человек, считающий себя православным, может спокойно сказать: «Меня ваши церковные проблемы вообще не интересуют». А тогда людей они интересовали, потому что это была их Церковь, их земля, их город, их храм, который они построили, чтобы туда всем городом ходить по праздникам и воскресеньям. И в этом разница.

Такие дела.

Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»:
https://tv-soyuz.ru/Pravoslavnyy-na-vsyu-golovu-K-Bogu-cherez-sebya;
https://tv-soyuz.ru/Pravoslavnyy-na-vsyu-golovu-Byt-a-ne-kazatsya;
https://tv-soyuz.ru/Pravoslavnyy-na-vsyu-golovu-Kto-moy-suzhenyy;
https://tv-soyuz.ru/Pravoslavnyy-na-vsyu-golovu-Svoy-hram

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475