Митрополит Крутицкий и Коломенский Павел: С Богом хорошо абсолютно везде

Наша беседа посвящена важному историческому событию в жизни города Покровска (Энгельса). 19 октября совершилось Великое освящение Свято-Троицкого кафедрального собора, которому в этом году исполнилось 200 лет. И Вы возглавили Великое освящение, а потом и Божественную литургию. Я прошу Вас поделиться своими впечатлениями и о соборе, и об этом событии.

– Я прибыл в Саратов по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. Поэтому я и в храме, и после концерта передавал всем его благословение. И сейчас, пользуясь возможностью, всем нашим телезрителям передаю благословение Святейшего Патриарха Кирилла, его пожелания доброго здоровья, силы духа, крепкой веры, стремления жить по Евангелию, спешить творить добро.

Время течет очень быстро. Когда я приехал в Саратовскую митрополию на этот праздник, то увидел огромное количество верующих людей и искренне этому порадовался. Когда я начинал свое служение в священном сане (еще в советский период), было противостояние между государством и Церковью, не было никакого взаимодействия, хотя за границей, где мне довелось служить много лет, между дипломатами и церковнослужителями были прекрасные отношения. Там все понимали, что Церкви и государству надо быть вместе, быть едиными. А сегодня, когда я вижу нашу преображенную Россию, когда у нас и Президент Российской Федерации Владимир Владимирович Путин, и премьер-министр, и многие министры – православные люди, и губернаторы приходят на богослужения (что было, кстати, и 19 октября, когда мы видели на службе губернатора и глав городов Саратова и Энгельса), то я искренне радуюсь такому взаимодействию.

Только когда мы вместе, мы можем созидать. Но когда начинается вражда, ненависть, противостояние, то разрушается внутренний мир человека, да и в целом противостояние никогда добра не несет. Искренне порадовался, что сегодня на освящении храма в честь Святой Живоначальной Троицы, на молитве были и губернатор, и руководители городского управления, и огромное количество верующих. Храм замечательный, светлый, радостный. Заходишь в этот храм – и сразу какое-то вдохновение приходит.

Конечно, освящение храма имеет еще и сакраментальное значение. Мы обращались к Богу с просьбой, чтобы Господь ниспослал благодать Святого Духа. Храм Божий, как говорят наши святые отцы, – это Небо на земле. Господь, когда создавал человека, дал ему заповеди, и одна из этих заповедей – шесть дней трудись для себя, а седьмой день посвящай Богу. Но Богу от нас ничего не надо, Он Всесовершеннейший Дух. Господь дал заповедь шесть дней трудиться для пропитания, а седьмой день посвятить своей душе. Вот поэтому надо приходить в храм и заряжаться Божественной энергией.

И, конечно, 19 октября состоялось историческое событие: 200 лет этот храм не был освящен полным чином, а вчера мы его освятили, и мы верим, что благодать Святого Духа будет жить и действовать в нем.

Поэтому каждый, кто хочет прикоснуться к Богу, может приходить в храм. С самого рождения человек начинает жить в храме через таинство Крещения, получает благодать Святого Духа через таинство Миропомазания, а потом входит во взрослую жизнь. Но иногда бывает, кто-то споткнется, согрешит, упадет. И с такими проступками, с грехами человек опять приходит в храм и в таинстве Покаяния очищает свою душу от всякой скверны и нечистоты, причащается Тела и Крови Христовых, принимая в себя Самого Христа Спасителя под видом хлеба и вина. Таким образом человек живет в храме, его душа преображается.

Так что все мы, что молились на освящении храма и на Литургии, возможно, физически и устали, постояв часа два-три, но духовно зарядились.

Радость была огромная, все очень ждали этого события, когда откроется наш собор. Он действительно теперь имеет совершенно другой облик. И то, что Вы возглавили это освящение, – для нас огромная радость.

Я, готовясь к этой встрече, посмотрела географию мест Вашего служения. Она настолько обширна, что, кажется, за одну жизнь невозможно в стольких местах успеть послужить. Это и Америка, и Канада, и Мексика, и Австрия, и Венгрия, и в России вы служили епископом Рязанским…

– И в Иерусалиме побывал.

Да, руководили Русской духовной миссией в Иерусалиме и Патриаршим экзархом Беларуси были. На каком месте Вы более всего чувствовали себя Божиим слугой? И, если так образно выразиться, где главный Ваш причал?

– Я бы не сказал, что Божий слуга. Один из наших проповедников говорил: «Я – лопата в руках Божиих». Моя задача – не мешать людям творить добро, служить Богу. Епископ должен смотреть, как проходит жизнь в епархии, направлять, подсказывать, помогать. Поэтому моя задача не командовать, не быть деспотом, а помогать людям идти по Евангельскому пути. Самому идти по этому Евангельскому пути, давая пример для подражания верующим, и помогать, подсказывать, основываясь на опыте Церкви, на опыте святых отцов, подвижников. Знаете, есть очень хорошие слова у апостола Павла. Он, обращаясь к своей пастве, говорил: Поминайте наставников ваших, которые проповедовали вам слово Божие, и, взирая на кончину их жизни, подражайте вере их. Какие мудрые слова! Наша задача заключается именно в том, чтобы мы обращали внимание на людей, которые жили на земле и достигли вершин духовного совершенства. Их опыт надо использовать и для своего руководства, и для помощи верующим.

С Богом хорошо абсолютно везде. Бывали такие случаи, когда не с кем посоветоваться, не с кем пообщаться, и наступает момент, когда искренне просишь Бога о помощи. Ведь не я сам выбирал места своего служения, не я решал, куда мне ехать. Это было благословение Священноначалия. Поэтому иногда, когда бывало тяжело, скажешь: «Господи, помоги!» И Господь помогал, и сразу становилось легко, решались проблемы. На всяком месте Господь присутствует. Главное, чтобы мы не забывали Бога.

Но народная мудрость гласит – дома и стены помогают. Дом есть дом. Если возник какой-то вопрос, то можно позвонить, обратиться к своему другу, к священникам, епископам, посоветоваться с духовником.

Сейчас ваш дом – Москва, самая большая митрополия в стране, огромное хозяйство, более тысячи приходов и около двух тысяч священников. Вы в одном из интервью особо подчеркнули важность общения архиерея с паствой. Я как прихожанка очень хорошо понимаю, что любой контакт с архиереем, пусть даже мимолетный, даже благословение, дает такую радость, такое утешение! Но у архиерея столько административных забот помимо службы, что не всегда, наверное, хватает времени на то, чтобы пообщаться с паствой. Вы говорили, что после службы оставались с прихожанами, пили чай, общались в неформальной обстановке. Но когда Вам пить чай, если у Вас более тысячи приходов?

– За рубежом, где я служил, паства не такая большая. И там такое общение практиковалось. Это было и в Соединенных Штатах Америки, и в Канаде, и в Венгрии, и в Австрии. Как-то в Венгрии сидим после службы, пьем чай, а нас человек сорок. И одна из россиянок, которая первый раз попала к нам на службу и на чаепитие, говорит: «У вас такая возможность общаться с епископом! У нас в России такого нет». Это был примерно 2002 год. А потом, когда меня направили в Рязань, там одних священников было 270 человек. И даже со священниками не было возможности пообщаться, а уж с прихожанами – тем более. Поэтому возможность общаться с людьми посредством телеканала стала для меня хорошим выходом из положения. Но и после богослужения я не ухожу из храма через заднее крыльцо, я выхожу в народ, спрашиваю, как дела, какие у кого вопросы, настроения. Общаемся с прихожанами, но не за чашкой чая, а в храме после службы.

Для людей даже короткий контакт очень важен.

– Кто-то задаст какой-то вопрос, я начинаю отвечать – и оказывается, что и другим это интересно. Любое общение с прихожанами священника, а тем более епископа – очень важно, я никогда этим не пренебрегаю и думаю, что так и должно быть. Это для меня открывает возможность узнать, что людей интересует, волнует. И в следующий раз свою проповедь я пытаюсь выстроить так, чтобы люди услышали ответы на свои вопросы.

Когда я был в Печорах и еще не имел возможности выступать на телеканале, то просил прихожан присылать мне письма, задавать свои вопросы. И в ближайшее воскресенье на проповеди старался на эти вопросы ответить. Так что если кто-то хочет общаться с паствой, с прихожанами, то для этого есть различные возможности.

Сегодня у Церкви столько забот и задач! Это и социальная деятельность, и просветительская работа, и культура, и спорт, и работа с молодежью, с детьми. Слава Богу, сейчас в Церкви и дети появляются, у нас и в Саратовской митрополии, и в Покровской епархии проходят детские литургии. Но эта работа, которая проходит за церковной оградой, отвечает ли главной задаче Церкви – спасению души?

– Спасение зависит от Бога, а не от нас. То, что мы хотим общаться с Богом, хотим спасения своей души, стремимся что-то делать, – уже очень важно. Хотя нас люди, далекие от Церкви, часто обвиняют в эгоизме, в том, что мы только о своей душе думаем. Но на самом деле все не так. Надо, чтобы в жизни всегда присутствовал смысл. Можно через спорт людей призвать к Богу, через трудолюбие, через социальную работу. Можно что-то делать чисто механически, а можно любому труду придать высший духовный смысл. Так что надо искать подход к душе человека и через труд, и через спорт, и через общение. Как говорил апостол Павел: Для всех я сделался всем, чтобы спасти по крайней мере некоторых.

В день празднования Собора Московских святых, 7 сентября, прошел масштабный крестный ход. Мне кажется, такого мы никогда не видели. Мы показали единство православного народа всему миру. В этом крестном ходе участвовали люди самые разные, даже нецерковные. Но в будние дни, к сожалению, храмы (не только сельские, но и городские) стоят полупустые. То есть мы, как когда-то сказал Столыпин, ждем великих потрясений. Или русский человек привык жить по пословице «пока гром не грянет, мужик не перекрестится»? Почему мы всегда ждем какого-то события, СВО, чтобы пойти в храмы? А мысль о том, что надо просто прийти к Богу потому, что без Него жизнь невозможна, массово в сознание людей не приходит.

– У нас до революции практиковалось большое количество крестных ходов, но надо сказать, что ведь и до Октябрьской революции по будням не так много приходило людей в храмы. И очень важно, что и в те годы, и сегодня по воскресным дням люди приходят на богослужения.

Меня, когда я приехал в Беларусь, очень удивило и обрадовало то, что на воскресные, на праздничные службы там в храмы приходят семьями: муж, жена, дети. У нас в России в основном приходят женщины. Сегодня, слава Богу, и молодежь начинает появляться в храмах. Но так, как в Беларуси, когда идет одна семья, другая, третья, муж, жена, дети, – пока бывает нечасто. У них духовное единство в семье, и это чрезвычайно важно. А у нас женщина пришла в храм, я спрашиваю у нее: «А где муж?» – «Муж по своим делам ушел…».

И еще ворчит на жену, почему она не на кухню, а в храм пошла…

– И поэтому потом такие дети вырастают. Матери говорят: пока ребенок был маленький, он ходил в храм. А как пошел в школу, в старшие классы, перестал ходить на богослужения. Почему такое происходит? Так мы, взрослые, должны детям давать пример для подражания. Если мы этого не делаем, а с ребенка требуем, то у него происходит раздвоение сознания. Мама или бабушка говорят: «Сыночек (или дочка, внучка), пойдем сегодня причаститься, это так полезно, так нужно!» Приводит ребенка на Причастие один раз, второй, третий... А потом ребенок взрослеет, и когда мама зовет его причаститься, потому что это очень полезно, он говорит: «Мама, если это полезно, то почему ты не причащалась сегодня?» То есть мама или бабушка ребенка причащают, а сами не причащаются, и, естественно, у ребенка возникает вопрос.

Я вспоминаю свое детство. Наша мама ходила на службы и причащалась вместе с нами. Конечно, она нам, детям, делала послабление в правилах ко Причащению, но мы все готовились, и в воскресный день все шли в храм и причащались.

Владыка, Ваши предшественники по Псково-Печерскому монастырю (ставший Патриархом Пимен, архимандрит Алипий) были фронтовиками. Архимандрита Алипия называли еще Алипий-воин, и не только потому, что он прошел фронт, но и потому, что это был необыкновенно мужественный, стойкий человек, которому удалось в жесточайшее время хрущевских гонений, когда Церковь преследовали, отстоять свой монастырь и не отдать его на растерзание богоборческой власти. Больше половины насельников монастыря были фронтовиками, поменявшими гимнастерки на рясы. Как тут не вспомнить архимандрита Кирилла (Павлова), который во время войны обратился к Богу, или известного московского священника Глеба Каледу. Это были совершенно удивительные люди с мощным внутренним стержнем. И, обратившись к Богу, став священниками, монахами, они поднялись на высочайшую духовную высоту. Этот феномен, как Вы полагаете, может ли повториться в нашей жизни по окончании СВО, когда бойцы вернутся к мирной жизни?

– Это уже происходит. Я иногда получаю сообщения от наших ребят из зоны проведения СВО, и там действительно происходят чудеса, сравнимые с теми чудесами, которые происходили с перечисленными вами людьми. Отец Алипий, попав в окружение, обратился к Богу: «Если выживу, то посвящу свою жизнь на служение Тебе». Он вышел из окружения, остался живой и посвятил себя служению Богу. И мне приходят сообщения от наших ребят из зоны СВО, которые говорят: «Как не поверить, что нас сохраняет Господь?!» И показывают мне то, что сняли на смартфон: в их танк попал снаряд и не разорвался. У танкиста в танке была приклеена на скотч иконочка Божией Матери с Младенцем Иисусом Христом. Снаряд попал точно в то место, где была эта икона, оставил там вмятину, но не разорвался, и они все остались живы. И как после этого говорить, что Бога нет?!

Они там все время живут рядом с Богом, просят, чтобы Господь им помог, защитил. А если Господь их и призовет, то они уверены, что Он их призовет в Свое Небесное Царство. Так что там происходит очень важное духовное преображение.

Многие принимают Крещение, исповедуются, причащаются. И рассказывают о том, что иногда, заходя в блиндаж противника, находят там сатанинские принадлежности (а на стороне врага немало сатанистов). Так что наши ребята говорят, что они ведут борьбу с сатанизмом.

Я вспоминаю, как и я в армии ощущал, что Господь всегда был рядом и всегда в трудных ситуациях помогал. Поэтому, когда человек обратится к Богу и получит ответ на свою просьбу, на свою молитву, – это самое лучшее эмпирическое доказательство существования Бога. Важен личный опыт, когда я сам общаюсь с Богом, и Господь откликается на мою просьбу. И после этого мне не надо думать, есть Он, или нет. Я знаю на своем личном опыте, что Он есть.

Страшно только, что для осознания этого понадобились военные действия.

– Когда мы расслабляемся, когда у нас все есть, то, вроде, и Бог нам не нужен. К сожалению, это следствие испорченной природы человека, и поэтому нас надо иногда встряхивать. Святитель Иоанн Златоуст говорил, что Господь нам дал такую слабую человеческую плоть для того, чтобы мы не возгордились и не подумали, что мы здесь, на земле, будем жить вечно. Поэтому у нас то болячки, то какие-то проблемы. Мы должны понимать нашу слабую человеческую природу и не забывать о том, что есть Господь, обращаться к Нему. Апостолу Павлу Господь сказал: Сила Моя в немощи совершается. В немощах человеческих проявляется Божественная сила.

Вы возглавляете Церковно-общественный совет при Патриархе Московском и всея Руси по увековечению памяти новомучеников и исповедников Церкви Русской. Это колоссальная работа, она проводится и в Саратовской митрополии. На сегодняшний день уже 28 имен входят в Собор Саратовских святых. Но почему-то мы, прихожане, верующие люди, хорошо знаем жития святых, живших сотни, тысячу лет тому назад, они нам родные, они нам понятны, и мы живем в молитвенном общении с ними, а те мученики, которые жили в нашу эпоху, люди нашего времени нам пока чужие. На Ваш взгляд, каким должно быть богослужебное, молитвенное почитание памяти этих святых и в епархиях, и в храмах, и на приходах?

– На сегодняшний день уже отработана богослужебная практика почитания древних святых. Святых апостолов, первомучеников мы из года в год, из века в век почитали. К тем же святителям Николаю Чудотворцу, Спиридону Тримифунтскому мы часто обращаемся, потому что они действительно помогают. Есть и наши современники, такие, как блаженная Матрона Московская, в Беларуси это Валентина Минская. К ним каждый день огромное количество людей приходит – молятся и получают просимое. И от нас сегодня зависит, как мы будем прославлять новомучеников.

Но должен сказать, что форсировать не надо, тут очень многое зависит от епископа и священнослужителей. Если мы будем рекомендовать обращаться к новопрославленным святым, сами принимать участие в богослужениях, посвященных их памяти, тогда это войдет в нашу жизнь. Это должно войти естественным образом, но говорить о них нужно, память их чтить нужно. И священник перед днем памяти какого-то новомученика должен людям заранее сказать, что на предстоящей неделе будет день памяти такого-то святого, обязательно приходите. Один раз не придут, другой не придут, – через год придут. Я думаю, что наступит время, когда их почитание укоренится в нашей жизни.

Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»:
https://tv-soyuz.ru/Pravoslavnaya-azbuka-Beseda-s-mitropolitom-Krutickom-i-Kolomenskom-Pavlom-27-10-2025;
https://tv-soyuz.ru/Pravoslavnaya-azbuka-Beseda-s-mitropolitom-Krutickim-i-Kolomenskim-Pavlom-03-11-2025

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475