Протоиерей Евгений Попиченко: Смирение призывает благодать

Мы вступили в период Петропавловского поста в честь святых первоверховных апостолов Петра и Павла. Пост, с одной стороны, по Уставу не такой строгий, как Великий и Успенский, но в этом и его сложность. Легко, когда за тебя Церковь Мать решает какие-то вопросы – что-то ограничила строго, четко, и ты (сначала со скрипом) привыкаешь жить в этом режиме. А когда что-то отдается тебе на самоконтроль, тогда сложнее... Пост тем не менее необходим, чтобы делать то, что Господь ожидал от Своих учеников и апостолов и ожидает от нас с вами, – свидетельствовать о своей вере жизнью, прозрачностью для благодати Божией. Она должна быть в нас ощутимым, очевидным образом.

Бесплодное дерево посекается и бросается в огонь. Зачем оно занимает место, если от него нет никакого плода? А плод должен быть, потому что Господь для этого создает все возможные условия. Плоды Духа Святого – любовь, радость, мир, милосердие, вера, кротость, воздержание. Это уже какие-то сформированные качества, свойства души, личности. Не импульсивные, когда «захотелось – пожалел», человек что-то из себя выплеснул, а дальше живет в прежнем режиме. Это навыки, привычки души, вторая натура. Во всем этом пост имеет важнейшее значение: человек себя мобилизует, собирает на борьбу, в первую очередь с самим собой, потому что враг живет внутри. Это лень, трусость, расслабленность, маловерие, малодушие, эгоизм, себялюбие и прочие страсти.

Человек – удивительное творение Божие. Ему столько дано! Он может быть духовным великаном. Но помните, как однажды великан попал в страну лилипутов? Заснул на берегу, открывает глаза, хочет подняться, а не может, потому что тысячи маленьких волосков его приковывают к земле. И вроде столько сил, а ничего сделать не может. И мы очень часто так привязаны к этой жизни, миру своими страстями…

Еще враг – это дьявол, который, как лев, ходит вокруг каждой души, особенно христианской, потому что христиане объявляют ему войну в Крещении, и в этой войне нужно обязательно победить, потому что пораженных ожидает то, о чем даже страшно подумать. Но побеждаем мы не своими силами, а благодатью Божией. Благодать подается смиренным, а смирение приходит через послушание. Как Петр и Павел послушались Господа и последовали за Ним (каждый в свое время и при своих обстоятельствах) и прочие апостолы, так и мы через соблюдение Петрова поста выражаем послушание Матери Церкви, Богу. Через это приобретается смирение, смирение призывает Божию благодать, а благодать побеждает и дьявола, и наши собственные немощи и сохраняет от соблазнов мира.

Доброго всем поста!

Вы, наверное, знаете, что именины – это день памяти Небесного покровителя, в честь которого мы названы. Так должно быть в нормальных христианских семьях – ребенка называют не в честь каких-то событий (Революция Ивановна) или достижений (Ленсталь, Матфиза или Сталина) и даже не в честь своих родственников (хотя такие традиции есть). Но всяк человек ложь (Пс. 115); и всяк человек грешен. Мы как бы связываемся духовным образом через имя со своим святым. Вы, наверное, слышали такую мудрость: как вы яхту назовете, так она и поплывет. И каждое имя еще имеет смысл, потому что это не просто имя, оно наполнено каким-то действием, устремлением.

Так вот, когда человека крестят, его посвящают святому, который прожил жизнь и достиг святости своей верой и Божией благодатью. Потому что «все зависит от Бога и немного от нас». И святость человека не в его мудрости, образованности, не в каких-то достижениях науки и техники. Все это не приводит его к Царствию Небесному. К Царствию приводит доверие Богу, податливость и покорность Его воле, умение свою волю соединить с волей Божией. Чтобы то, что Бог о человеке задумал в вечности, разрешилось в его земной жизни за краткие 70 или (если в силах) 80 лет, чтобы он раскрылся, как прекрасный цветок, как прекрасный плод замысла Божия без сопротивления.

Хочу вам процитировать слова святых отцов о том, какие духовные плоды в нашей жизни должны быть: «Всякий христианин – причастник Духа. Это так необходимо, что кто Духа не имеет, тот и не Христов. Присмотрись же хорошенько – есть ли в тебе Дух благодати? Ибо он не у всех остается, а бывает так, что и отходит». Вот святые – это те, кто смог сохранить дар и умножить его.

Приметы, по которым можно определить свое состояние: «Сначала находит дух покаяния и учит христианина обращению к Богу и исправлению жизни; дух покаяния, совершив свое дело, передает христианина духу святости и чистоты, которому преемствует наконец дух сыноположения. Черта первого – трудолюбная ревность». Когда человек начинает духовный труд, покаяние, у него много ревности, сил, и читается, и молится, и на службы ходится, и пост идет хорошо… А потом это все должно подготовить почву для духа святости, когда человек оттачивает навыки похожести на Христа. И третье – это дух сыновства.

«Черта первого – трудолюбная ревность; черта второго – теплота и горение сердца сладкое; черта третьего – чувство сыновства, по которому исходит из сердца воздыхание к Богу: Авва, Отче! (Мк. 14:36). Смотри, на которой из этих степеней находишься. Если ни на какой, прими заботу и попечение о себе». Чтобы не остаться без плода.

Поразмышляйте над этими святыми словами, в них огромный смысл.

Помогай нам всем Господь!

Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»:
https://tv-soyuz.ru/Blagaya-chast-18-iyunya-2025;
https://tv-soyuz.ru/Blagaya-chast-19-iyunya-2025

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475