Епископ Чистопольский и Нижнекамский Пахомий: Благодарите Бога за все!

Владыка, у меня в телефоне открыт сайт azbyka.ru, раздел «Молитвы ко Святому Причащению», аудиозаписи. Готовясь к этой программе, я впервые в жизни соотнесла то, что, возможно, иеродиакон Пахомий (Брусков), вместе с которым я готовлюсь ко Святому Причастию, это епископ Чистопольский и Нижнекамский Пахомий.

– Да. Помню, в свое время один мой хороший знакомый, тоже архиерей, сказал мне: «Дорогой Владыка, я общаюсь с тобой практически каждый день. Более того, по моему глубокому убеждению, с тобой общается каждый день почти половина Русской Церкви».

Да, в свое время мы готовили целый цикл молитв, в том числе утренние и вечерние молитвы, последование ко Святому Причащению, три канона с акафистом. И мне пришлось немножко потрудиться. На студии «Мелодия» мы записывали такие последования, они разошлись по аудиокассетам и дискам, а со временем перекочевали в интернет-пространство. Это было давно, но мне все равно приятно. Слава Богу, что был такой период, что удалось принести какую-то пользу, сделать что-то хорошее, доброе.

Вы сказали: мы готовили. Это кто? И что это был за период?

– Это было начало 2000-х годов, может быть, конец 90-х. Тогда я был насельником Троице-Сергиевой лавры и проходил послушание на Троицком подворье в Москве. Будущий Владыка Лонгин (тогда он был игуменом, настоятелем подворья) вкупе с некоторой частью братии делали такие аудиопроекты. Мы делали записи нашего хора Троицкого подворья, аудиозаписи чтения молитв, в том числе издавались архивные записи русских народных песен, хора отца Матфея. У нас было издательство подворья Троице-Сергиевой лавры, было большое направление по изданию литературы, в том числе и на аудионосителях изготавливались интересные проекты. Мне тогда удалось принять в этом участие. Было очень интересно, я очень благодарен, что была такая возможность.

А как Вы оказались в Троице-Сергиевой лавре?

– Когда меня спрашивают о монашестве, задают вопрос о том, как я пришел к Богу, я всегда немного смущаюсь, потому что глубоко убежден, что любой ответ на такую тему вряд ли по-настоящему сможет убедить слушателей или зрителей. Потому что это всегда сугубо личное, глубоко внутреннее дело. Бог приводит человеческое сердце к Себе, и в каждом случае это отдельная история. Бог находит ключ к сердцу каждого человека. Этот путь, это искание, эта встреча, как правило, очень индивидуальны.

Я родился в нецерковной семье, но не могу сказать, что мои родители были неверующими. Я думаю, что в каждом из них теплилась вера; по крайней мере, у представителей старшего поколения нашей семьи однозначно. Помню, в детстве мы с бабушками заходили в храм, но осознанного, серьезного, глубокого поиска Бога не было. Когда я стал взрослеть и уже учился в школе, у меня появились определенные вопросы, мне стало интересно, что же такое церковь, храм. Я родился и жил в Москве, а в Москве все-таки можно было встретить верующих людей, иногда даже священников. Были храмы, которые в советское время не закрывались. Хотя, конечно, в сравнении с тем, что было до революции, их было ничтожное количество. Интерес у меня стал возрастать, я стал захаживать в храм Преподобного Пимена Великого в Новых Воротниках (станция метро «Новослободская»). То есть худо-бедно я стал воцерковляться, знакомиться с церковной жизнью.

Родители пришли в ужас от этого?

– Нет, в школьные годы родители отнеслись к этому не просто терпимо, но, наверное, с уважением. В студенческие годы я стал по-настоящему воцерковляться. В школе это было не скажу что несерьезное чувство, серьезное, но все-таки относительно детское. Окончив школу, я поступил в Московский станкоинструментальный институт. Студенческие годы – это время поиска, время исканий. Если у студента нет чувства максимализма, перфекционизма, поиска совершенства, Бога, высшей правды, то, наверное, жизнь проходит впустую. Я благодарен Богу, благодарен неравнодушным людям, которые меня окружали (это родители, наставники, педагоги, а потом уже и хорошие батюшки, священники, миряне), они поддержали мой интерес, и я погрузился в церковную среду, стал молиться, по-настоящему воцерковляться.

Начало и середина 90-х – все-таки удивительное время: открывались новые храмы, появлялись очень яркие священники, яркие личности. Это было время исканий, открытий, надежд. И я счастлив, что пришел в Церковь, стал по-настоящему воцерковляться, встретил интересных людей.

Со временем, ближе к окончанию института, я стал понимать, что не просто хочу быть верующим, искать спасения, но мне хотелось чего-то большего. Я подумал, что, наверное, было бы правильно принести какую-то пользу Церкви и людям, послужить. И после окончания института принял решение посвятить свою жизнь Богу в прямом смысле этого слова, то есть уйти в монастырь.

Для большинства людей монастырь – это всегда уход, то есть люди уходят в монастырь. Но когда оказываешься в монастыре и смотришь на мир уже из монастыря, понимаешь, что в монастырь не уходят, а приходят. Если ты ушел в монастырь, а не пришел, то, скорее всего, многого не поймешь и не сможешь достичь. Монастырь – это всегда труд, всегда подвиг, всегда жертва, всегда радость; это всегда поиск чего-то нового и желание сделать что-то великое. Если с этим чувством пришел в обитель, то будет радость.

Я помню первый год жизни в монастыре. Было какое-то совершенно удивительное ощущение и чувство постоянной радости, постоянного внутреннего ликования. Хотя, конечно, было по-человечески тяжело, были скорби, искушения, трудности. И когда я начинал свой монашеский путь, и когда происходил поиск этого пути, были разные сомнения, разные идеи. Я думал и об Афонской Горе, и о Валааме. Ездил подвизаться в Оптину пустынь, был трудником, и это очень приятное воспоминание. Но потом стало понятно, что все-таки это будет Троице-Сергиева лавра.

Придя в лавру, я практически сразу оказался в Москве на Троицком подворье. У меня сложились очень глубокие, теплые отношения с Владыкой. Когда я поступил в лавру, меня направили на подворье, и большую часть монастырской жизни я провел на Троицком московском подворье. Лавра – это альма-матер для всех нас, как и Московская духовная семинария, которую я окончил. Это, наверное, самые счастливые годы моего монашества. Когда я принял монашество, меня постригли с именем Пахомий в честь преподобного Пахомия Великого. Потом я был рукоположен в сан иеродиакона, прослужил в этом сане три с небольшим года.

В 2003 году мы уехали в Саратов. Архимандрита Лонгина Святейший Патриарх Алексий II рукоположил во епископа Саратовского, и часть братии уехала в Саратов. После монастырского периода началась совсем другая жизнь, с другими приоритетами, задачами. Было очень и очень непросто, но интересно. В Саратове я служил полгода при семинарском храме, потом оказался в Свято-Троицком кафедральном соборе. Примерно восемь лет (может быть, чуть больше) прослужил настоятелем Свято-Троицкого кафедрального собора. Это был очень трудный, но очень интересный период моей жизни, период моего становления как приходского священника, как настоятеля большого городского храма. Было много новых открытий, работа с людьми, молодежью, с паствой. То есть все направления приходской жизни мне удалось по-настоящему увидеть, познать и потрудиться на этом поприще.

Параллельно я преподавал в Саратовской духовной семинарии, занимался епархиальным послушанием. Долгие годы нес послушание руководителя архитектурно-реставрационного отдела Саратовской епархии, потом уже и Саратовской митрополии. Поскольку у меня было техническое образование, мне было несложно этим заниматься. И по своему устроению я искатель, поэтому мне было интересно. Я занимался реставрацией Троицкого кафедрального собора. У нас были задачи по реставрации памятников архитектуры Саратовской области, памятников федерального и областного значения. Мы проектировали новые храмы. В общем, была очень глубокая, планомерная, серьезная работа. Мы занимались реставрацией исторического здания Саратовской духовной семинарии, куда со временем она переехала. И существует там до сегодняшнего дня.

В 2011 году началась знаменитая реформа по созданию новых епархий и митрополий в Русской Православной Церкви. Реформа была инициирована нашим Святейшим Патриархом. Мне кажется, это одно из самых серьезных, глубоких и очень нужных для развития церковной жизни решений, принятых Его Святейшеством. В 2011 году Владыка Лонгин вызвал меня и сказал, что нужно ехать на собеседование к Его Святейшеству. Для меня это было, мягко говоря, потрясением. Но послушание есть послушание. На Священном Синоде было принято решение относительно меня, и в декабре 2011 года я был рукоположен во епископа Покровского и Николаевского. Если говорить современным языком – во епископа Энгельского и Пугачевского. Эти два города на территории Саратовской области когда-то носили имена в честь Божией Матери и святителя Николая, но в советское время, к сожалению, были переименованы. Они не переименованы обратно до сегодняшнего дня. Но я всегда ощущал себя Покровским и Николаевским и чувствовал особый покров Божией Матери и святителя Николая.

Как человек из города Екатеринбурга, который до сих пор остается центром Свердловской области, я Вас понимаю.

– Знаете, даже была такая шутка. Помню, было соборное богослужение, и один из епископов, моих старших наставников сказал, что, мол, Владыке Пахомию повезло, что у него такие «старцы-наставники», – и Энгельс, и Пугачев, и Маркс. Более того, рукополагали в Дзержинском. Дзержинский – город под Москвой, где находится знаменитый монастырь Святителя Николая – Николо-Угрешская обитель, там было мое рукоположение в день памяти святителя Николая. Вот так мои собратья-архипастыри надо мной подшучивали.

Теперь уже два года я служу в Татарстане, в Чистопольской и Нижнекамской епархии. Я вкратце описал свой духовный путь, но на самом деле это большая часть жизни. Я думаю, что это лучшие годы моей жизни: и монастырь, и приходское служение, и служение на первой кафедре, и здесь, в Татарстане. Когда живешь тем делом, которому служишь, это приносит радость. А если радуешься этому, если осознаешь и понимаешь, что все это важно, нужно, то Господь утешает, посылает и силы, и помощников и ставит новые задачи, которые нужно решать. Я считаю себя очень счастливым человеком.

Владыка, Вы ответили на вопрос, который я хотела задать. Читая Вашу страничку в соцсети «ВКонтакте», я вижу радость в любом событии. Например, сходили на тихую охоту, набрали грибов. Кулинария, история, археология, звонарское дело, социальное служение. Формулировки, которые я сейчас произношу, не отражают того, с какой теплотой и радостью Вы это описываете и какой посыл даете читателю и зрителю. Вы записываете и видеообращения. Я хотела спросить о корнях такой радости. Вспомнилась книга Элинор Портер «Поллианна», хорошо известная в христианском мире. Эту девочку отец научил радоваться тому, что ей не нужны костыли. Она хотела куклу на Рождество, но в пожертвованиях были только детские костыли. Конечно, девочка заплакала, но мудрый папа сказал: «Радуйся, что они тебе не нужны». Потом Поллианна играет в радость, и эта ее игра со временем преображает целый город, который жил довольно уныло.

– До Поллианны мне, конечно, далековато. Конечно, не все так просто и радостно, как может показаться читателям, которые открывают мою страницу.

Видеофрагмент блога: «Дорогие братья и сестры, сердечно поздравляю всех с праздником! Христос Воскресе! Пасха Христова – самое большое торжество, самая великая радость. Для христианина это праздников Праздник, Торжество из торжеств. Никогда сердце не ликует так, как в Пасхальные дни. К празднику Пасхи мы готовились долгим, трудным сорокадневным постом. Пасхе предшествовала Страстная седмица. С нашим Господом мы стояли у Креста, когда Он был распят. С нашим Господом мы стояли в храме у плащаницы. Мы молились, соблюдали пост. А сегодня мы поздравляем друг друга. Христос Воскрес! Эта весть пронзает сердце человека. Это весть, которая побеждает смерть. Сегодня я хотел бы поздравить всех вас, дорогие наши прихожане, дорогие братья и сестры, соотечественники, с этим великим спасительным праздником. Пусть Пасхальная радость придет в дом каждого человека, к каждому из вас, дорогие прихожане. Поделитесь этой радостью со своими близкими. Поделитесь этой радостью с тем, кому сегодня больно, трудно, одиноко. Пусть Воскресший Господь укрепит всех нас, даст нам силы, победу, утешение и радость. Дорогие братья и сестры, всех вас сердечно поздравляю, желаю здоровья, сил, помощи Божией, счастья христианского и просто человеческого, семейного. Храни вас Господь. Христос Воскресе!»

Видеофрагмент блога: «Братья и сестры, добрый день! Решил сегодня немножко прогуляться. У нас в Чистополе прекрасная погода: светит солнце, пахнет весной. И сегодня прекрасный праздник – Похвала Божией Матери, Суббота Акафиста. В этот день мы вспоминаем чудесное событие избавления Константинополя от нашествия варваров. Но в церковной традиции это день особого поминовения и почитания Божией Матери, нашей Заступницы и Молитвенницы. Вчера мы служили акафист, сегодня я совершал Литургию в храме Умиления. И я хочу вас поздравить с этим прекрасным праздником. Пост близится к завершению, осталось чуть больше недели, потом Страстная седмица. Я хотел бы пожелать вам помощи Божией в постных трудах. Хорошо на душе, на сердце, поэтому я решил поделиться с вами этим чувством. Но я не просто прогуливаюсь, я иду в сторону нашего городского музея. Там у меня будет интересная литературная встреча с жителями города. Будем общаться, я буду рассказывать о церковной литературе золотого века Византии. Это и богослужебные книги, и аскетические творения. Думаю, встреча будет интересной. Наверняка будут вопросы. Так что у кого есть желание, срочно собираемся в музее. Бог даст, там увидимся. Всех еще раз поздравляю с праздником. Всем хорошего настроения, помощи Божией и доброго поста».

– Понятно, что жизнь человека изобилует не только радостью, бывают и скорби, и боль, и искушения, и трудности. И я, как обычный человек, не всегда могу этого избежать, бывает тяжело, грустно, больно и хочется, чтобы пожалели. Но, мне кажется, задача священника (в принципе, и любого человека) – поменьше говорить о собственных проблемах. Нужно уметь замечать, видеть то хорошее, прекрасное, что нас окружает. Представьте, если бы я на своей страничке бесконечно плакал и говорил, как мне больно, тяжело, скорбно и прочее. Кому это интересно? У людей полно собственной боли, собственных проблем. Мне кажется, если мы христиане, то должны в большей степени замечать хорошее и доброе.

Когда я встречаюсь с людьми малоцерковными (любому священнику, архиерею, да и мирянину приходится встречать на жизненном пути разных людей), с теми, кого мы называем критиками Церкви, и они указывают на какие-то церковные проблемы, недостатки, человеческие немощи, я всегда говорю, что все это, безусловно, есть. И я как пастырь, архиерей, как просто христианин с определенным жизненным опытом этих проблем могу привести гораздо больше, чем любой вопрошающий меня. Но если вспоминать свой жизненный путь, духовный путь, могу сказать, что я встречал больше хороших людей, прекрасных священников, замечательных, творческих, очень глубоких мирян. Господь меня сводил с людьми, которые умели радоваться, умели мыслить. Мне кажется, это прекрасно. Может быть, это самое великое, что есть.

Нужно уметь Бога благодарить, в том числе и за скорбь, в которой ты оказался, и тогда она перестает быть такой трудной, тяжелой, Господь помогает ее преодолеть. Вспомните знаменитую фразу Иоанна Златоуста: «Слава Богу за все!» Благодари Бога за радость – и радость умножится; благодари Бога за скорби – и скорби минуют. Благодари Бога за все. Мне кажется, об этом нужно вспоминать хотя бы иногда. (Продолжение в следующем номере)

Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз».

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475