Ничего не бойся, народ русский, Бог с тобой!

Преподобный Иустин (Попович) писал: «Только Христос требует быть в мире зла, но без зла, среди злых людей, но без зла, в грязи, но не оскверняться, быть в злом мире, но не быть злом, – вот сила, которую дает Христос».

Черты русской святости

Во второе воскресенье по Пятидесятнице Церковь прославляет всех святых, в земле Русской просиявших. Это день рождения русских святых всей Святой Матери Церкви Русской. Они по-разному подвизались, прославляли Бога, но, если присмотреться, можно выделить три основные черты, свойственные именно русским святым. Это их бесконечное ангелоподобное терпение. Терпение – одно из свойств Божественной души, явное действие благодати Божией в человеке. Апостол Петр говорил, что Бог не медлит Своим судом, а терпит. Господь ждет, потому что любит, а любовь всему верит, всего надеется… никогда не перестает.

Русские святые по любви стойко переносили и терпели такие испытания и скорби, которые нам не снились и в страшном сне. Их терпение подвигов и беспощадность к себе обращались к ближним бесконечным терпением их немощей и любовью. Другое свойство русских святых – смирение. Смирение – главное свойство Божие в человеке, без которого никакая любовь вообще невозможна. Смирение – это всегда жертва по любви. Христово смирение и терпение, добровольную жертву Христову наш народ возлюбил и принял как великую святыню и сделал их свойствами своей народной души. Ради любви к Богу русские святые благодушествовали, смиряли себя до крайности.

Преподобный Серафим Саровский смирялся всю жизнь и нес скорби, а всех людей называл: радость моя. Святой праведный Иоанн Кронштадтский спасал заблудшие души в притонах, куда даже полицейские боялись заходить. Наши святые обратили к вере невообразимо огромное количество людей, иконы можно было встретить в любой самой глухой деревне. Их смирение ничего общего не имеет с нашей современной толерантностью и пацифизмом, в основе которых чаще всего лежит обычное равнодушие и трусость. Во времена испытаний русские святые не сидели за стенами монастырей, отрешенные от жизни, они вместе с народом пили из чаши, которую Господь подавал России. Преподобный Сергий Радонежский благословил Димитрия Донского на победу над монголо-татарским войском, дал двух иноков для решающего поединка. Во время польского нашествия в Боровском монастыре монахи вместе с воинами сражались на стенах и, как остальные защитники, все до одного отдали свою жизнь за Родину.

Третье свойство русской святости – любовь Христова, которая, как известно, все прощает, милосердствует, долготерпит, всему верит и никогда не отступает. Эту святую любовь святые являли в самые тяжелые и мрачные периоды русской истории, когда казалось, что Бог отвернулся и неоткуда ждать помощи. И святые выходили из своих келий в пустыне, приходили к народу и говорили: «Ничего не бойся, народ русский, Бог с тобой, Он тебя любит и никогда не оставит». И за святую жизнь Господь их слушал и всегда посылал помощь.

На День семьи, любви и верности

По поводу Дня семьи, любви и верности, совпавшего с днем памяти святых благоверных Петра и Февронии во время Петрова поста, в социальных сетях и интернете ходит множество социальных шуток и ехидных замечаний. Но любой семейный психолог скажет, что на одном плотском общении семью не построишь, потому что в конечном итоге человек начинает желать не поцелуев, а общей сердечности и единодушия со своим избранником. Святой Алексий Мечёв как-то заметил, что все браки, заключаемые по страстному влечению, несчастливы, потому что построены на песке. Православная же вера наполняет брак высшим духовным вечным смыслом, называя семью малой церковью, которая начинается здесь, а заканчивается на небе у Бога, как у святых благоверных Петра и Февронии.

По поводу поста один опытный духовник как-то раз мне сказал, что если супруг или супруга желают в пост близости, ничего страшного в этом нет, потому что главное в браке – это мир, согласие и любовь, потому что не человек для закона, а закон для человека. Это не оправдание и потакание слабостям, а снисхождение и милосердие Божие к нам, людям, и еще один повод для благодарности Богу.

О духовном преображении

Праздник Преображения Господня – один из самых любимых в народе церковных праздников, потому что в этот день будут в храмах яблоки освящать. И не только яблоки – арбузы, груши, виноград, бананы, киви – все, что люди закупят в сетевых магазинах и привезут в храмы. Батюшки будут кропить святой водой израильские яблоки, чилийский инжир и призывать милость Божию на землю, все это произрастившую. И бабушкину корзинку с первой морковкой, огурчиками, луком и яблочками тоже освятят, чтобы бабушкин огород каждый год радовал городских внуков урожаем.

Освящение плодов на праздник Преображения – еще один повод прикоснуться к милости Божией, к чуду любви Христовой, освещающей жизнь человека всю без остатка. Но главное в Фаворском свете – это все-таки преображение человека из земного, тленного состояния в состояние благодатное, духовное, Небесное, способность человека через жизнь во Христе, через покаяние и таинство Евхаристии стать восприемником Божественной благодати, измениться не только духовно, но и телесно. В чуде преображения ученикам буквально было открыто состояние людей в раю, где по воскресении они будут пребывать не только душой, но и благодатным, измененным в духе бессмертным телом. Это духовное преображение доступно каждому из нас через веру.

Святитель Иоанн Златоуст говорит: где вера – там сила, где неверие – там немощь; вера – начало всех благ, вера – источник благ, прими это оружие спасения. Вера – это способность жить перед Богом, с Богом, ощущать Господа в своей жизни и доверять Ему каждый свой день.

Про Фаворский свет

Когда на горе Фавор Господь преобразился перед Своими учениками, сначала они могли видеть Божественный нетварный свет, а потом их объял страх – и они перестали воспринимать происходящее вокруг. Как пишет святитель Григорий Палама, сила Божественного света на Фаворе постепенно возрастала и увеличивалась. Сначала ученики видели преобразившегося и воссиявшего, как солнце, Христа, затем они погрузились в облачные явления Святого Духа, а после к ним обратился Бог Отец. Явление Святой Троицы было настолько сильным, что в конце концов апостолы просто потеряли сознание. Благодать – это сила и слава Божия, которая подается Духом Святым очищенному покаянием и смиренному сердцу. В заповедях блаженств Христос говорит, что только чистые сердцем Бога узрят. Когда преподобного Исаака Сирина спросили, каким образом человек узнает, что его сердце достигло чистоты, тот просто ответил: тогда, когда будет считать всех людей добрыми и никто не покажется ему нечистым и оскверненным.

Посмотрим на мир вокруг, он кажется таким несовершенным, лежащим во зле, но это только видимость. Когда мы со Христом, грех теряет свою силу и реально исчезает из нашего сердца. Как писал преподобный Иустин (Попович): «Только Христос требует быть в мире зла, но без зла, среди злых людей, но без зла, в грязи, но не оскверняться, быть в злом мире, но не быть злом, – вот сила, которую дает Христос».

Для начала надо постараться видеть в людях хорошее, доброе, то, что в них вложил Бог, а в себе то, что мешает видеть такое чистое, неосуждающее сердце. С этого на земле начинается наше духовное преображение, а заканчивается на горе Высокой – с Господом в раю.

Такие дела.

Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»:
https://tv-soyuz.ru/Cherty-russkoy-svyatosti–;
https://tv-soyuz.ru/Na-Den-semi-lyubvi-i-vernosti–;
https://tv-soyuz.ru/O-duhovnom-preobrazhenii–;
https://tv-soyuz.ru/Pro-Favorskiy-svet-

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475