Архимандрит Савва (Мажуко): О духовных мышах

Так уж получилось в истории христианского монашества, что рядом с монахами всегда кошки. В какой монастырь вы ни придете, обязательно там обнаружите кошкин дом. Недавно я был в Раифском монастыре недалеко от Казани, в котором рядом с монастырским храмом тоже есть кошкин дом. В монастыре живут 30 монахов и 80 котов...

Если вы почитаете письма Святогорца и расспросите тех, кто бывал на Афоне, в этой монашеской республике, то там многовековая дружба монахов с котами. Видимо, мы как-то приговорены друг к другу. Даже ранние средневековые тексты говорят о дружбе и взаимопонимании монахов и котов. Тем более бывает приятно, когда открываешь старинную книгу, освященную огромным, многовековым авторитетом, и там тоже видишь упоминания о котах. Как так? Кажется, в этом есть что-то легкомысленное. Однако нет.

Откроем книгу Иоанна Лествичника: в «Слове о безмолвии», в одном из самых напряженных изречений, которое касается очень тонкой и сложной темы безмолвия, он приводит любопытный пример. Он говорит: «Стережет видимую мышь кошка; а мышь невидимую мысль безмолвника. Не отвергай сего сравнения; если же иначе, то ты еще не познал, что такое безмолвие».

Здесь преподобный Иоанн говорит об особом типе внимания и осторожности, которым отличается истинный инок, истинный безмолвник, истинный монах. Кошка и мышь. Этот образ понятен любому, особенно в Средние века, когда люди жили очень близко к земле, не отрывались от травы, земли, животных и перед глазами были самые простые примеры. Кошка всегда рядом с мышью; она хищник и отслеживает этого маленького зверя. Мышь выползает из своей норки, когда все утихнет, в ночное время, и совершает свои темные делишки. Кошка всегда на страже, это сумеречное животное. Кошка может дремать, может лениться, но только сгущаются сумерки – и у нее отверзаются очи, она проявляет удивительную активность, зоркость, начинает прыгать, бегать, что-то отслеживать, играть.

Преподобный Иоанн Лествичник говорит, что вот так же должна работать мысль безмолвника, подвижника, аскета. Почему он это говорит? Преподобный Иоанн Лествичник писал свою книгу, прожив много лет в монастыре, видя взлеты и падения. Он видел, как люди достигают высот святости и с этой вершины, которая, казалось бы, уже достигнута, оступившись, свергаются вниз из-за какой-то глупости, чепухи, чаще всего именно от беспечности. И в традиции монашеской литературы всегда подчеркивается, что подвижник (а по большому счету это относится к каждому христианину, потому что эта книга универсальна, хотя и писалась для монахов) должен быть предельно внимательным к своей внутренней духовной жизни. Как кошка, которая внимательно следит за мышью.

Ты сидишь в приличной библиотеке, в которой блистают своими корешками хорошие, умные книги, и ничего не замечаешь. Но стоит только притихнуть, погасить свет и тихонечко посидеть – тут же выползет мышь, заскребется, что-то начнет грызть, найдя оставленные крошки, например, от шоколадки.

Так и в нашей жизни. Кажется, что мы очень порядочные люди, у нас все под контролем, мы можем совладать с собой, мы очень предсказуемы. Но это иллюзия контроля. Потому что стоит нам только чуть-чуть расслабиться, говорит преподобный Иоанн Лествичник, как тут же вылезает эта невидимая, или духовная, мышь (в латинском переводе сказано: murem spiritualem, то есть духовная мышь). Это те мысли, те пожелания, о которых мы даже, бывает, не подозреваем или в которых боимся себе признаться, что у нас могут быть такие желания, такие поползновения. Почему-то у человека вдруг иногда возникает потребность совершить такой поступок, в котором он сам себе боится признаться.

Нужно быть предельно внимательным к себе всегда. Даже если вы уже достигли преклонных лет и, может быть, имеете весомое положение в обществе, авторитет, тем не менее нужно постоянно иметь в виду эту самую духовную мышь.

О чем говорят эти слова преподобного Иоанна Лествичника? Они выдают древнюю и очень верную, проверенную монашескую стратегию: всегда держать дистанцию от пропасти, от тех ситуаций и положений, где можно поскользнуться. Например, в Книге Премудрости Иисуса, сына Сирахова, есть известная фраза, ее нужно запомнить, наверное, каждому юноше: против вина не показывай себя храбрым (Сир. 31:29). Люди, испытавшие зависимость от вина, понимают, что им даже близко нельзя попадать в такую компанию, которая может сбить с толку и увлечь всеобщим настроением. Через несколько дней, придя в себя, человек не может понять, как это произошло. Ты же приличный! Как ты смог попасть в эту компанию, или совершить измену своей жене, или украсть вещь? Как такое произошло?

Есть искушения долгосрочные, когда враг долго ходит за человеком и сбивает его с толку, когда тот небрежно относится к духовной мыши, к этим мыслям. Вот кто-то думает: «Все так делают, почему бы и мне так не поступить? Почему бы и мне не взять эти деньги? Почему бы и мне не позаботиться о себе?» И так постепенно мы падаем, нас эти мыши разъедают, и мы становимся дырявыми.

Поэтому Иоанн Лествичник и говорит, что нужна предельная внимательность к себе до самого последнего вздоха. Нужно помнить, что в нашем духовном доме, увы, действительно живут мыши и никуда мы от них не денемся. Наш духовный дом не может быть стерильным. К сожалению, в нем посеяны плевелы вместе с пшеницей.

Нужно быть предельно внимательным, помнить о своих немощах, слабостях и не подходить близко к той пропасти, куда очень легко соскользнуть вниз. Враг занесет туда, где ворон костей не соберет. Поэтому будем брать пример не только с наших великих старцев и подвижников, но и с их друзей – кошек, которые тоже, оказывается, могут давать духовные уроки.

Записала:
Нина Кирсанова

Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз».

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475