Епископ Рубцовский и Алейский Роман: Нужно всегда быть со Христом!

– Яко заря всесветлая солнца правды незаходимаго возсияла икона Твоя, Богородице, шествующи в пределах Алтайских, храм веси Коробейниково озарила еси, тьму безбожия в земли нашей разгоняющи и верныя люди во Православии укрепляющи, ныне же молим Тя, Заступнице усердная, буди нам икона сия защитою от козней вражиих и залогом спасения душ наших.

Мы начали программу тропарем, который обычно поется или читается перед Казанской иконой Божией Матери, именуемой «Коробейниковская».

Владыка, Вы прибыли в Екатеринбург, чтобы поучаствовать в Царских днях. И, слава Богу, этот период для нас – это всегда время радостных встреч со старыми союзниками или с новыми. Мы очень надеемся, что Вы будете таковым – нашим союзником.

Казанская икона Пресвятой Богородицы, через которую Господь явил уже столько чудес, – главная святыня Алтайского края. Наверное, не все знают ее историю. Пожалуйста, расскажите, как она была обретена?

– Это наша главная святыня и символ Алтайской епархии и митрополии. Каждому региону Господь дарует свою святыню, своих почитаемых подвижников благочестия, чудотворные иконы. И Алтайскому краю Господь и Матерь Божия даровали удивительную икону «Казанская Коробейниковская».

История ее такова (я не устану ее рассказывать, она очень нам дорога). Как пострадала Царская семья вместе со всей Россией и всем народом, также и икона наша не отстранилась от этих страданий вместе со своим народом и всей Церковью. В 30-е годы храм в Коробейниково закрыли, превратив в зернохранилище, были утеряны многие святыни, иконы, а некоторые удалось спасти. Безбожники особо надругались над главной храмовой иконой – Казанской, и положили ее в качестве настила под ноги, ходили прямо по лику, совершенно испортив весь красочный слой на иконе. Она превратилась в простую черную доску.

Наверное, она навсегда была бы потеряна для нас. Но Господь устраивает церковную жизнь так, как мы и не знаем. Матерь Божия видит все наперед. Одной благочестивой девушке Ольге (в народе ее называли «Олюшка Темная») Божия Матерь явилась во сне и повелела забрать икону из храма. Дважды являлась Богородица Олюшке. Но кто послушает бедную больную девушку в деревне, когда время было такое, что за это можно было пострадать, сесть в тюрьму и лишиться здоровья, свободы и жизни. Никто не хотел идти на это, не соглашались люди забрать икону из храма.

И вот несколько благочестивых женщин решились сделать это. Ночью приехали на саночках к храму, завернули икону в большое полотно, привезли ее домой под покровом ночи, открыли, посмотрели, ужаснулись, увидев, во что превратилась красота церковная. На иконе уже ничего не было видно, только были заметны глаза Спасителя и Богородицы.

Было явлено первое чудо. Они услышали голос от иконы: «Все, все согрешили». Вот так сказала Божия Матерь. Согрешили не только те, кто наступил на Ее образ, но и те, кто повелел это сделать, кто не сохранил свою веру, молча предал все свои идеалы. Весь народ, духовенство и начальствующие – все согрешили, подчеркнула Богородица.

Икону долгое время тайно хранили, никто ей особо не интересовался, никому за ее пропажу не попало. Икона оказалась в Барнауле, в одном частном доме, где жила Олюшка у благочестивых хозяев. Там же, в одной из комнат, эта икона хранилась. Немногочисленное количество верующих знали об этом. Приходили бабушки, молились, читали акафисты перед иконой, на праздники украшали ее, как могли, цветами.

В 70-е годы, как доносит до нас церковное Предание, накануне Пасхи икону украсили и разошлись по домам. И когда пришли на Пасху поздравлять друг друга и пропеть Пасхальные гимны, то вдруг увидели, что икона-то другая. Она изменилась очень быстро и удивительно. Проявились краски, она обновилась. Тогда и слово-то такое никто особо и не знал. Верующие стали друг другу рассказывать, что икона обновилась, произошло чудо. Люди стали ходить в этот дом. Множество людей стали приезжать издалека, чтобы посмотреть. Те, кто видел ее раньше, говорили, что это и правда другая икона.

Стали происходить всякие чудеса, случаи благодатной помощи, люди стали друг другу передавать эту благую молву. А когда наступили 90-е годы и Церковь воспряла, стали строить храмы, открывать монастыри, об этой иконе узнавало все больше и больше народу.

В Коробейниково в это время шло активное строительство храма, его стали восстанавливать и довольно быстро навели там порядок. Он был в сильном запустении, там была настоящая свалка, в крыше росли деревья, но сохранилось несколько крестов на куполах, никто до них не добрался.

Ровно тридцать лет назад икону торжественно перевезли туда. Был крестный ход на машине по городам и весям Алтайского края с этой иконой, и потом ее торжественно привезли в Коробейниково. В этом же году образовалась Барнаульская епархия, выделенная из состава Новосибирской и Алтайской. Появился (впервые в новое время) свой архиерей – покойный Владыка Антоний. И он благословил это перенесение иконы и открытие нашего монастыря в Коробейниково.

Я долгое время был там игуменом (с 2002 года). Мы с братией старались записывать разные случаи и чудеса, разнообразные исцеления, и большинство – от бесплодия. Деток нет у какой-нибудь пары, им говорят: съездите в Коробейниково. И вот они приезжают: «А как и что тут делать?» – «Молитесь Божией Матери». Потом приезжают и благодарят за то, что Господь послал им долгожданного ребеночка. И таких случаев много. Кто-то с радостью об этом рассказывает, кто-то хранит свою семейную тайну и ничего не говорит. Но то, что нам известно, – это уже много.

И мы решили поделиться со всем миром нашей радостью, что у нас есть такая святыня. Два года назад решились на большое путешествие с иконой. Мы поехали на Дальний Восток, посетили Хабаровск, Иркутск, проехали вокруг Алтайского края через наши сибирские города Томск, Новосибирск. В прошлом году собрались в западную часть нашей великой Отчизны, даже добрались до Новороссии, были на Дону и в Казани завершили свое путешествие. Со своей Казанской иконой мы приехали в Казань. Везде нас встречали с большой радостью.

12 июля мы отмечаем день святых апостолов Петра и Павла. О чем же говорили апостолы? Как они строили свою проповедь? Они говорили одно и то же – о Христе и о том, что видели. Господь родился, крестился, вышел на проповедь, исцелял людей, пострадал на кресте, предал жизнь Свою за нас грешных и Воскрес. В этом была апостольская проповедь, одно и то же в каждом селении.

Я подумал, что надо так и делать, и одно и то же всегда рассказывал. И люди с радостью слушали, прикладывались к иконе, подходили через несколько дней и приносили свои записочки, чтобы они получили исцеление или у них наладилась жизнь в семье.

Когда мы были в Хабаровске, как раз началась мобилизация. Люди приходили, даже не знали, где поставить свечку, когда провожали на войну сыновей. Конечно, это было большое утешение для людей. Они обращались к Божией Матери, Она всем оказывает покровительство и особенно нашим воинам.

Так мы проехали всю страну. «Всю страну Российскую обтекающе» – как сказано в акафисте. На новых территориях тоже были. Там, где через несколько десятков километров фронт, и буквально вчера, как все говорят, прилет был, немного страшновато было. А в акафисте Казанской Божией Матери, который мы везде читаем, написано: «Державе Российской укрепление, воинству российскому щит и ограждение…». Думаю, сейчас прилетит. Но нет, Богородица хранит нас. Мы проехали везде по самым опасным дорогам. Но все было хорошо.

Нынче мы еще раз поехали. И вот мы приехали в славный город Екатеринбург, где как раз в Царские дни приезжает множество людей, гостей, чтобы почтить Царственную Семью и поделиться радостью о нашей святыне с людьми. И сегодня на выставке, которую мы открывали с Владыкой Евгением, тоже люди собрались и благодарили нас, что мы приехали. Так что надеюсь, что всем будет такая польза и радость. Спаси Господи!

Скажите, пожалуйста, а эти женщины, которые так послужили Божией Матери, – Олюшка Темная (она была слепая) и Доминика – они прославлены как местночтимые святые?

– Пока еще нет.

Может быть, документы собираются, какие-то свидетельства? Я знаю, что они пострадали за свои христианские деяния.

– Мы собираем документы о прославлении Олюшки. Про Домнушку осталось меньше сведений. И тех, кто ее вживую видел, самих уже нет в живых. Как сейчас модно говорить, мы находимся на стадии накопления информации. Уже много таких документов собрано, и мы подаем их в комиссию по прославлению святых. Надеемся, что Олюшку прославим как хранительницу Коробейниковской иконы.

Готовясь к интервью, я узнала, что Вы написали книгу «Православный щит Алтая». Я прочитала это в официальной группе социальной сети «ВКонтакте», а группа была Союза десантников России (Алтайский край). И так я узнала, что Вы десантник. Но десантники бывшими не бывают.

– Слава Богу, Господь биографию каждого устрояет. Когда я был призван в ряды Вооруженных сил, не знал, куда меня занесет. И мне написали: «Пойдешь в ВДВ?» – «Пойду».

То есть Вы не готовились специально к этому, не стремились, а так сложилось?

– Так сложилось по Божией воле, и я попал в десант. И теперь, куда бы я не приехал, десантники есть везде. Это сразу другое дело, мы сразу становимся почти знакомыми сослуживцами, везде помогает то, что я был десантником.

Это были 1992–1994 годы. Тогда мы служили полтора года. Первый раз было такое – полтора года служить, раньше ведь два года служили. И теперь каждый год 2 августа – наш день, мы встречаемся с друзьями, старыми и новыми. И в этом году тоже планируем. В Барнауле у нас очень хорошо организовано празднование – шествие по городу десантников. Надеюсь, что мы тоже встретимся с десантной братией.

Вы храните тельняшку и голубой берет?

– Конечно. Берет, тельник – все это есть.

2 августа Вас можно увидеть прям при десантном параде?

– А я надеваю берет, а тут немного видно, что у меня тельняшка. Такой вот образ. Ну, все-таки церковный образ надо оставлять и хранить.

Что Вам дала служба в армии?

– Каждый, конечно, может сказать одно и то же: становишься мужчиной, и тому подобное. Конечно, это означает впервые испытать необычную ответственность. Быть студентом, молодым человеком, – это же полная безответственность. Что такое молодость? Это ни о чем не заботиться.

Ну да, накануне экзаменов мы начинаем шевелиться.

– Только в последнюю ночь, может быть, да. А тут свалилась большая ответственность. И это закалка характера для каждого, кто прошел армию. Есть такая поговорка: армию мы всю жизнь вспоминаем, а гражданку – только два или полтора года службы. А сейчас служат один год. Думаю, что ж так переживают молодые люди, всего годик им надо послужить. Конечно, всех, кто подходит под благословение с этим вопросом, я благословляю – нужно служить в армии, идти защищать Родину. Хотя нынче это особенно страшновато или волнительно, но надо отдать свой долг. Это правильно.

Вы сказали, что побывали на новых территориях и в нескольких десятках километров от линии боевого соприкосновения. Общались с людьми, которые знают, что такое бомбардировка, многочисленные военные беды. Вы сделали какие-то выводы для себя? Может быть, были встречи, которые особенно запомнились? Поделитесь, пожалуйста, впечатлениями.

– Мы встречались и с людьми церковными, служили в храмах. Проехали Мариуполь и другие города, видели разрушенные здания. Конечно, это произвело на душу довольно тягостное впечатление. Здесь вроде бы жизнь идет – а тут полдома разрушено. А рядом полдома – там еще что-то работает, кто-то живет. Мы были в городе Бердянске, останавливались там на несколько дней. Там у нас была служба, мы встречались с верующими. Там эта огненная граница прошла по сердцам людей.

Одни подходят, говорят, что у них сын, брат, сват воюет на той стороне, а кто-то из родных – на этой стороне воюет. И все люди приходят к Божией Матери и ко Христу. Матери и жены просят за своих сыновей или мужей, которые по разные стороны фронта. И с большой осторожностью церковные люди раздают благословения или говорят что-либо об этом. Немного тяжеловато. А жизнь в городе идет. Молодежь ходит на учебу, работают все магазины, люди как-то живут, но множество военных, на каждом углу стоит военный патруль. Вечером ходить нельзя – комендантский час.

Если нам назначена где-нибудь служба в 11 часов в таком-то храме, то это не так. Мы поедем в 12 часов и совсем в другой храм. Потому что может быть там какая-то опасность, злоумышленники что-то могут сделать. Когда мы оттуда уехали, уже через КПП в Ростове проехали, на душе стало гораздо легче, как будто домой вернулись. Там все-таки тяжелая жизнь.

Интересно мы пообщались с военными, с теми, кто воевал непосредственно на фронте, кто охраняет город (военная полиция), теми, кто проезжал через город на фронт и обратно. Боевые офицеры – это, конечно, герои. Они рассказывали о своих боевых событиях, их на камеру и не перескажешь. Очень необычно было это услышать из первых уст. Но, тем не менее, опыт такой у нас теперь есть.

И Богородица всех благословляет. Более того, Господь особо близко. Там, где опасность, где все непонятно, очень близко Господь. Стоит только помолиться, обратиться к Нему, как все разрешалось.

Везде мы встречали земляков. В городе Бердянске, на берегу Азовского моря, видим – стоит большой красивый мотоцикл с алтайскими номерами. Выходит мотоциклист: «Здравствуйте, Владыка, я в Коробейниково недавно был, приехал сюда с гуманитарной помощью». Ничего себе!

Когда мы были в Казани, земляки подходят и говорят: «Я знаю того человека или этого. Мы тут живем в Казани уже давно». Как добрый знак: всегда нас встречают знакомые люди (или очень близко знакомые), буквально земляки.

Вполне возможно, что это участники Всероссийского коробейниковского крестного хода в какие-то годы. Он в этом году прошел в 26-й раз. Неделя пути – 250 километров.

– И я уже, наверное, в десятый раз участвую лично в крестном ходе. А когда-то, когда в Коробейниково был игуменом, с братией мы встречали крестоходцев. У нас был с братьями свой крестный ход. Накануне праздников все же нужно прибраться, навести порядок, приготовиться к встрече многочисленных паломников, накормить их и расположить, организовать прием и великих, и малых гостей. Это тоже достаточно сложно.

И потом, когда я уже стал архиереем, думаю: не буду же я сидеть сложа руки, теперь я буду ходить. И я стал принимать участие в крестном ходе. Мы завели хорошую традицию – совершать ежедневно Литургию, и не только там, где есть храм. Постепенно у нас для этого появились технические средства – церковь на колесах. И где бы мы не остановились, у нас везде своя служба проходит. Это для людей большая духовная поддержка. Утром служба, Причастие – и пошли дальше. И, конечно, люди говорят о том, что духовно стало легче и интереснее.

Только что завершилось это наше великое духовное событие на Алтае. Мы буквально приехали после крестного хода и престольного праздника к вам.

В одном из Ваших интервью я прочитала, что, оказывается, был официальный путь по шоссе, а в какой-то год вы ходили полями и перелесками, и люди сказали, что так лучше. Что выбрали в этом году?

– Когда была так называемая пандемия, нам запретили идти по федеральной трассе, якобы это опасно. Что делать? Мы выбрали новый маршрут и пошли полями. Чтобы не захватывать федеральную дорогу, мы проложили маршрут через небольшие села, по полевой дороге. И какое-то особенное вдохновение получили все участники крестного хода.

Когда снова наступила свобода выбора, большое количество крестоходцев говорит: «А давайте пойдем по старому маршруту полями». Это как-то всех вдохновляло. Все палатки с собой взяли. В деревне останавливаться нельзя, в поселки заходить нельзя. И мы ночевали в живописнейших местах, на берегу реки, в чистом поле. Всем это очень понравилось. Нигде Господь нас не оставляет, и мы нисколько не расстроились, что нельзя заходить в город. Некоторые там действительно прям боялись: «Не заходите в нашу деревню! Пожалейте нас!»

На бедных бабушек с караваем надели маски, но бабушки сняли эти маски и вышли нас встречать, чему мы были очень рады. Жители поселочков, куда мы не заходили, немножко завидовали людям из поселков, где мы побывали. Вот такое миссионерское дело у нас получилось.

В этот раз маршрут был смешанным. Мы оставили один из участков, где нам было ближе пройти по полю, – от Калманки до Хабазино. И вот мы один день шли по полю, и нам было очень хорошо – никаких машин, никаких препятствий. Мы шли и молились. А если Господь еще посылал хорошую погоду без дождя, то было совсем хорошо. (Окончание в следующем номере)

Записали:
Елена Кузоро
и Людмила Белицкая

Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз».

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475