Господь каждому желает спасения и каждому указывает Свои милости

Спаситель подарил нам победу над смертью и жизнь вечную... Весь цикл богослужений в нашей Церкви построен вокруг жизни Спасителя, чтобы каждый день через образы и молит-вы мы по мере сил переживали Его жизнь и приобщались к Нему. Без этого нет опыта жизни во Христе, нет опыта сопереживания Богу, нет молитвы.

Прославляя страдания Христа

В прошлом году на Страстную неделю в социальных сетях у одного известного священника прочитал текст, который многие восторженно комментировали, а многие перепечатывали. Текст о том, что на фоне страданий Христа все наши пышные богослужения выглядят неискренне и фальшиво. Это благочестивое (на первый взгляд) негодование совершенно не православный взгляд на жизнь Спасителя, это все равно что в День Победы 9 мая не радоваться подвигу дедов, а рвать на себе одежду, посыпать голову пеплом и плакать. Но слезы победителя – это всегда слезы радости, а не скорби. Скорбь обесценивает их подвиг, крадет у нас их победу. Деды подарили нам мирное небо над головой, не радоваться этому может только неблагодарный.

Спаситель подарил нам победу над смертью и жизнь вечную. Вся Его жизнь – от Рождества до Воскресения – это свидетельство нашей победы. Весь цикл богослужений в нашей Церкви построен вокруг жизни Спасителя, чтобы каждый день через образы и молитвы мы по мере сил переживали Его жизнь и приобщались к Нему. Без этого нет опыта жизни во Христе, нет опыта сопереживания Богу, нет молитвы. В наших слезах и нашей радости мы свидетельствуем о реальности жизни нашего Спасителя.

Митрополит Лимассольский Афанасий пишет: «Когда мы в любых жизненных ситуациях, даже самых безвыходных на первый взгляд, даже сталкиваясь со смертью, славим Господа, тогда все воспринимается иначе, все освящается, как поется в Пасхальном каноне: „ныне вся исполнишася света”…».

Про мытаря Петра

Любой, даже самый злой человек способен совершать добрые поступки, пускай порой они продиктованы желанием произвести впечатление, понравиться и так далее. И тогда наши не совсем бескорыстные поступки Господь обращает нам во спасение.

В царствование императора Юстиниана был мытарь по имени Петр, главный сборщик подати в Африке, человек жестокий и немилосердный. Однажды он шел по рынку, и за ним увязался нищий, выпрашивая подаяние. Не в силах от него отвязаться, с досады мытарь Петр бросил в нищего хлеб, который нес в руках. Потом этот мытарь заболел и во сне увидел себя умершим, он увидел, как святые ангелы взвешивали его дела на весах правосудия Божия. На одну чашу они клали множество свитков с недобрыми делами, которых у него оказалось очень много, на другую им совершенно нечего было положить, кроме этого хлеба, брошенного им с досадой в нищего. И вдруг произошло чудо: этот хлеб перевесил все его злые дела за всю жизнь.

Когда он проснулся, то раскаялся и полностью переменил свою жизнь. Теперь мы знаем его как святого Петра Африканского, пожертвовавшего ради нищих свое большое имущество и даже продавшего себя в рабство, чтобы раздать деньги нуждающимся.

Иудин грех

Некоторые современные люди порой считают, что сегодня понятия добра и зла размыты, что то, что плохо для одних, благо для других, все неоднозначно и ко всему на свете надо относиться, как это принято говорить, толерантно (в общем, безразлично на самом деле). Но у нас есть критерий на все времена, который дает точное определение добра и зла, – это отношение человека к Спасителю Иисусу Христу. «Кто не со Мной, тот против Меня, кто не собирает со Мною, тот расточает», – говорит Господь. Так было в годы земной жизни Христа, так это и сейчас.

Порой мы приходим ко Христу из желания как-то через Бога решить свои проблемы, и Бог не цель, не центр нашей жизни, а средство для решения каких-то наших проблем. Где здесь любовь? А нет любви, тогда сердце становится открытым для греха, в том числе и самого страшного. Знал ли Господь, что Иуда Его предаст? Да, знал. Спаситель много раз указывал Иуде на его грех, склоняя к покаянию. Святитель Иоанн Златоуст пишет: «Посмотри, сколько сделал Христос, чтобы склонить его на Свою сторону и спасти его: учил его всякому любомудрию и делами, словами поставил его выше бесов, сделал способным совершать многие чудеса, устрашал угрозою геенны, вразумлял обетованием Царства, постоянно обличал тайны его помышления, но, обличая, не выставлял на вид всем, и омыл ноги его с прочими учениками, сделал участником Своей Вечери и трапезы, не опустил ничего – ни малого, ни великого, но Иуда добровольно остался неисправимым». Господь каждому желает спасения и каждому указывает Свои милости, и только принятый грех делает наши глаза бесчувственными и слепыми.

Благословен грядый во имя Господне

Апостольское чтение на праздник Входа Господня в Иерусалим говорит: «Братья, радуйтесь о Господе; и снова вам говорю: радуйтесь!» Мы, зная куда и зачем идет Спаситель, зная о Его грядущих страданиях и смерти, как можем радоваться? Нет ли здесь противоречия? Спаситель добровольно идет на грядущие страдания и смерть по одной-единственной причине – из любви к нам. Как в святой град Иерусалим, Господь входит в наше каменное сердце, в душу каждого верующего человека, чтобы здесь победить ад и смерть. И мы прислушиваемся к Его тихим шагам в нашем плотяном, бесчувственном сердце и вдруг видим, что там, где была темнота и боль, появляется радость и свет, и, ощутив присутствие Бога, мы радостно и благоговейно говорим: «Осанна в вышних! Благословен Грядущий во имя Господне!»

На Вселенскую родительскую субботу

О том, что скоро родительская суббота, узнаешь за несколько дней до того. Все улицы вдруг заполняются торговцами с искусственными цветами, которыми принято украшать могилы, торговцы буквально на каждом шагу. Рано утром иду на службу, а они раскладывают свой товар, в храме народу как обычно – несколько пожилых женщин в черных платочках, лица у всех печальные. Думать о смерти и вечной разлуке тяжело. А что мы еще можем? На самом деле многое.

Преподобный Макарий Великий шел по пустыне, пнул ногой череп языческого жреца и спросил: «Как там, в аду?» Череп ответил, что когда молятся христиане, то бывает грешникам отрада. Отрадно нашим умершим, когда мы за них молимся, им наша молитва – облегчение и утешение. Обязательно надо за них молиться, даже если не умеешь. Сорокоусты заказывать, подавать на помин пусть малость, пусть пачку чая или бутылку масла – отцы помолятся за тебя и твоих усопших. Милостыню за умерших очень хорошо подавать, потому что блаженны милостивые. Милостыня от сердца как огненный столп доходит к Богу.

Все дела – это наша реальная вера, дела любви к Богу, нашим близким. Мы можем чего-то не понимать, можем сомневаться, но лучше прийти и сказать: «Господи, помоги моему неверию, я Тебе доверяю, сделай, как Ты установил. А Ты меня не оставь». Это лучше, чем качать головой и на могилке водку пить. Нашим умершим водка и пластмассовые цветы не нужны, им нужна наша молитва.

Такие дела.

Полную версию вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»:
https://tv-soyuz.ru/6546415;
https://tv-soyuz.ru/564165847;
https://tv-soyuz.ru/654165415;
https://tv-soyuz.ru/451320;
https://tv-soyuz.ru/54561

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475