Протоиерей Евгений Попиченко: Не ищите легких путей...

Я уже делился с вами, что некоторое время назад мы нашли интересный духовный опыт, который называется «духовный марафон»: группа единомышленников, желающих повнимательнее относиться к духовной жизни, в течение недели усугубляет и внимание к своим делам, словам, мыслям и чувствам, и свое молитвенное правило.

Обычно выбирается или какой-то молитвенный стих, или заповедь Божия, и на это мы в течение оговоренного времени обращаем больше внимания, следим за тем, как проявляем себя, и каждый вечер подводим итог. На самом деле такой навык должен естественно присутствовать в нашей жизни.

Когда Господь подходил к Иерихону, там сидел человек с ограниченными возможностями. Даже имя его вошло в Евангельскую историю – Вартимей. Сначала острым слухом он услышал, что идет большая толпа, которая гудит, разговаривает. И вдруг он сердцем ощутил, что там, внутри этой толпы, находится Кто-то, Кто нужен ему больше жизни, Кто может помочь ему в его беде. Беда человека даже не в том, что он слеп. Хотя зрение – удивительный дар, благодаря ему мы получаем 90% информации из внешнего мира. Но гораздо страшнее слепота духовная, когда сердце не видит Бога.

И Вартимей начинает сначала тихо, а потом громче и громче повторять: «Иисусе, Сыне Давидов, помилуй мя! Иисусе, Сыне Давидов, помилуй мя!» – исповедуя Его Мессией. Ведь Спаситель должен был прийти от семени Давидова. По сути, это первый вариант молитвы, которая потом получит название молитвы Иисусовой: «Иисусе, Сыне Божий, помилуй мя». Такая греческая формулировка из пяти слов, в русской молитве добавлены еще три слова: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешного».

Слепой кричит, а ему затыкают рот: «Что ты кричишь? Ты вообще не о том! Ему до тебя нет дела!» А как Богу может не быть дела до того, кто Его зовет? Всякий раз, когда мы зовем Бога, Он к нам приходит. Мы кричим: «Господи, помилуй!» И Он слышит, если этот крик – не присловие к какому-то неприятному событию. А вот если от души, от сокрушения сердечного, то даже если ты в течение жизни где-то отступился, отвалился от Церкви, этот крик призовет Бога, и Господь протянет тебе Свою руку и вытащит тебя из самой глубины грехов, страстей, страдания.

Молитва освящает всякого человека, всякий день жизни. С этих слов мы начинаем свой день. Первая приходящая мысль – к Богу: «Господи, слава Тебе! Господи Иисусе Христе, помилуй мя!» И этой мыслью освящаются все труды человеческие в течение дня.

Как сказал Феофан Затворник, эта молитва должна навязнуть на языке. Эта молитва должна со временем войти в наш ум, в наше сердце, преобразить, перезаквасить, – мы в течение дня сотни и сотни раз должны призывать Бога: «Иисусе, Сыне Давидов, Сыне Божий, помилуй мя!»

Есть святые, которых трудно назвать уменьшительно-ласкательными именами. Например, великомученик Георгий, великомученик Пантелеимон… А Ксению можно называть Ксеньюшкой, Матрону – Матронушкой, Серафима – Серафимушкой, Николая – Николушкой именно потому, что они очень по душе близки были к народу. Ксеньюшка была среди народа, жила как простые бедняки, такой образ жизни она выбрала добровольно.

Замечательный повод почтить Ксению, перечитав ее житие. С молитвой и благоговением, вглядываясь в черты образа святого человека, мы к нему приближаемся. Дружба с Ксенией Петербургской не помешает тем, кто ищет устроения своей житейской, семейной судьбы, – еще в течение жизни она неоднократно помогала людям одиноким, овдовевшим встретить свою половинку. Погребена она на Смоленском кладбище города Санкт-Петербурга. Там находится часовенка небольшая, все время звучит молитва, и туда не зарастает народная тропа – тысячи и тысячи людей приходят помолиться и оставить записочки с просьбой о помощи в той или иной нужде. Тяжелейшая боль ее души связана с любовью к супругу, Андрею Федоровичу, который внезапно скончался, и, по-видимому, без христианского напутствия. Это настолько потрясло юную Ксению, что она, полностью переменив свою жизнь, вступает на путь служения, смирения и юродства. <…>.

Становясь христианином, ты даешь клятву, что обязуешься хранить верность тому, что Господь сказал. Несколько месяцев и нужно, чтобы вера прояснилась, чтобы вся шелуха суеверий, стереотипов, астрологических прогнозов, языческих мировоззрений, налипшая за 50 лет, отпала. Чтобы почву засеять, ее нужно вспахать и сорняки убрать, а иначе драгоценные зерна могут в тернии попасть или на каменистую почву...

Чтобы случилось чудо, необходимы определенные предпосылки, необходима и готовность воспринять дары. Если человек еще руки не научился складывать под благословение, дары Господа у него сквозь пальцы утекут. Дар Духа Святого – это дражайшее, ценнейшее сокровище, за которое Бог спросит: как ты им воспользовался, как им распорядился?

Легких путей искать не надо, потому что легкий, широкий путь ведет в погибель, в пространные врата, и многие идут этим путем. А путь в Царствие Небесное труден, узки врата, и немногие обретают его. Нельзя искать комфорта в духовной жизни – это война, это труд, подвиг без всяких высоких слов. Дай Бог всем нам решимости, внимательности и не хитрить, не пытаться обмануть Бога обходными путями.

Помогай нам всем Господь!

Записали:
Игорь Лунев
и Ксения Комарова

Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»:
https://tv-soyuz.ru/Blagaya-chast-5-fevralya-2024;
https://tv-soyuz.ru/Blagaya-chast-6-fevralya-2024

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475