Господь обязательно найдет нас

Когда человек приходит в церковь, потом идет путем покаяния и молитвы, он познает свое «я», не того гордого и самовлюбленного эгоиста, каким привык себя видеть, а настоящего – немощного, несовершенного и ограниченного. Он познает эту свою немощь, отчего обретает смирение, а, смирившись, становится способным к искренней молитве к Богу.

Блаженный плач

Во второй заповеди блаженств мы читаем: блаженны плачущие, ибо они утешатся. Почему плачут? Мы, естественно, понимаем – от горя. А от чего еще плакать, чтобы потом утешаться?! Здесь, на земле, человеку неуютно, плохо, с ним наверняка несправедливо обошлись и обидели его, он страдает и плачет, мечтая о том, чтобы там, в будущей жизни, утешиться. Вроде бы все понятно, но в такой картине мира зачем бороться со злом? Например, защищать слабых, помогать обездоленным? Проще пройти мимо, потом умереть, а там, в будущей жизни, утешаться.

На самом деле плач, который обретаешь в Церкви, отличается от нашего, как Небо от земли. Когда человек приходит в церковь, потом идет путем покаяния и молитвы, он познает свое «я», не того гордого и самовлюбленного эгоиста, каким привык себя видеть, а настоящего – немощного, несовершенного и ограниченного. Он познает эту свою немощь, отчего обретает смирение, а, смирившись, становится способным к искренней молитве к Богу. Стены тюрьмы, куда он сам себя заточил своей гордыней, падают. Он, как ребенок к матери, бросается к Богу за защитой и помощью. Этот детский, доверчивый и смиренный плач угоден Богу. Господь немедленно подает человеку помощь и утешает его, от этого в сердце рождаются радость, мир, любовь, покаяние, смирение и другие дары Святого Духа, о которых говорит апостол Павел. Благословен и велик человек, плачущий перед Богом, потому что Сам Господь его утешение.

Молиться за убийц

Это история о том, как поэт Максимилиан Волошин спас от расстрела бывшего генерала царской армии Никандра Александровича Маркса, который во время революции поселился в Крыму и при большевиках заведовал отделом искусств в Феодосии. Летом 1920 года Феодосию заняли белые, бывшего генерала арестовали и повезли в Керчь, ему там грозил расстрел. Волошин, узнав об этом, немедленно отправился пешком из Коктебеля в Феодосию, а там вместе с женой генерала поехал в Керчь. Приехал. Не найдя места для ночлега, он знакомится с начальником местной контрразведки, славившимся своей жестокостью и кровожадностью, ротмистром Стеценко. Когда поэт попробовал ходатайствовать перед ним за генерала, тот категорично заявил, что с подобными господами расправа короткая – пулю в затылок.

Вот как об этой встрече написал сам Волошин: «Я уже знал, что в подобных случаях нет более худшего, чем разговор, который перейдет в спор, и собеседник в споре найдет массу неопровержимых доводов в свою пользу, поэтому не стал ему возражать, а сосредоточился на молитве за него. Это был мой старый, испытанный и безошибочный прием с большевиками. Молятся обычно за того, кому грозит расстрел, – и это неверно. Молиться надо за того, от кого зависит расстрел и от кого зависит приказ о казни». Его вера оправдалась. Когда запас жестоких, кровожадных слов исчерпался о молчаливую молитву Волошина, кровожадный Стеценко вдруг сказал: «Если Вы хотите его спасти, то прежде всего не должны допускать, чтобы он попал в мои руки». И неожиданно сам кровожадный ротмистр научил его, как это сделать. В результате отставной генерал был спасен благодаря молитве Волошина за его возможного убийцу.

Об осуждении Церкви и старых маминых занавесках

Для некоторых, считающих себя православными, стало чуть ли не признаком хорошего тона осуждать свою Церковь. Посмотрите, как у нас все плохо: и тут плохо, и тут. Просто мазохизм какой-то! Порой люди воспринимают церковь не как дом Божий, а как заведение духовных услуг, где их должны обслужить по первому разряду. Святость церкви от такого отношения не пострадает никак, а вот тот, кто приходит в храм с придирчивостью столичного ревизора, реально обкрадывает себя самым безжалостным образом, потому что вместо исцеления, которое ему Господь готов подать, он уходит из церкви опустошенным. Это как после долгих странствий приехать к родной матери и вместо того, чтобы упасть перед ней на колени, поцеловать натруженные руки, прижать к сердцу и обомлеть от счастья, начать придирчиво высматривать, какие у нее старые занавески, дом не очень модный, борщ слишком обычный, а сама мама какая-то несовременная. А ночью, пока она спит, выйти украдкой в сени и, млея от дьявольского восторга, строчить в социальных сетях, какая мать у него старая и глупая. А потом как ни в чем не бывало пойти сны досматривать до утренних маминых блинов с вишней. Она же мама, поймет и простит. А Церковь – это наша мать. «Кому Церковь не мать, тому Бог не Отец», – говорит священномученик Киприан. А священномученик Иларион (Троицкий), почти наш современник, добавляет: вне Церкви нет спасения, вне Церкви нет таинств! А куда мы пойдем с нашими греховными болячками, где нас вылечат, кто утешит, кому мы нужны, кроме Бога? Здесь, в Церкви, Христос, и здесь наше спасение! Никогда нельзя об этом забывать.

Встреча со Христом

По преданию, Симеон Богоприимец был одним из переводчиков Священного Писания с еврейского на греческий язык. Переводя Книгу пророка Исаии, он усомнился в словах, что Спаситель родится от Девы. Ему явился ангел и сказал, что он не умрет, пока своими глазами не увидит исполнение этого пророчества. Симеон, как мы знаем, жил около 300 лет в ожидании исполнения Божия обетования, и в этот день по внушению Святого Духа он пришел в храм. Когда Мария с Иосифом принесли Младенца Иисуса, старец Симеон взял Его на руки и, славя Бога, сказал: «Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко, по слову Твоему с миром, ибо видели очи мои спасение Твое, которое Ты уготовил пред лицом всех народов, свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля».

Как написано, Симеон был человеком праведным и благочестивым, еще Дух Святой был на нем. Однако его высокие моральные качества – праведность и благочестие – не спасли его от сомнений, когда он прочитал обетование об Иисусе. Этот образованный и благочестивый муж наверняка мог получить бы ответ у известных мудрецов, израильских старейшин, но он этого не делает. Свои сомнения он хотел разрешить у Бога. Мы знаем, что Рождение Богомладенца ему возвестил ангел, вряд ли это произошло между прочим, когда он дорогу переходил. Надо понимать, что этому предшествовали его долгие и мучительные раздумья, испытание веры, ночные молитвы, сомнения.

Его вера и преданность были вознаграждены – он встретил Самого Бога. Такой личной встречи ищет каждый из нас, приходя в церковь. Как мы видим из примера старца Симеона, к этой встрече надо готовиться, ее надо желать, тогда Господь обязательно найдет нас. Как понять, произошла ли у нас личная встреча со Христом? Игумен Никон (Воробьев) говорил об этом так: «Кто видел солнце, тот никогда не перепутает его с фонарем».

Такие дела.

Полную версию вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»:
https://tv-soyuz.ru/Blazhennyy-plach-–;
https://tv-soyuz.ru/Molitsya-za-ubiyc-–;
https://tv-soyuz.ru/Ob-osuzhdenii-Cerkvi-i-staryh-maminyh;
https://tv-soyuz.ru/Vstrecha-so-Hristom-–

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475