«Если хочешь узнать все о настоящей любви – посмотри на Христа»

Настоящая же любовь не ищет своего, берет на себя ответственность за любимого, ничего не требуя взамен. Такая любовь растет вместе с человеком, меняя его к лучшему. Как об этом писал Антон Павлович Чехов: «Неправда, что со временем любая любовь проходит. Нет, истинная любовь не проходит, а приходит со временем, не сразу, а постепенно понимаешь радость сближения с любимой женщиной. Это как с хорошим старым вином: надо к нему привыкнуть, надо долго пить его, чтобы понять его прелесть».

Дырки на джинсах

Как-то раз увидел трогательное видео из Грузии. Модная внучка в рваных джинсах пришла к своей 91-летней бабушке, та смотрит на дырки, качает головой: вах, разве можно так носить? такой стыд! Затем берет решительно нитку с иголкой, усаживает внучку на колени и начинает ловко зашивать дырку одну за другой. Внучка смеется и краснеет от неловкости и смущения, но авторитет бабушки непререкаем, поэтому приходится терпеть.

Современный человек, приходя в церковь, похож на эту грузинскую внучку. Он приносит в церковь свои нравы и взгляды на жизнь, которые еще лет 20 назад были в обществе неприемлемыми, их даже родители его не принимали – краснели, говоря об этом, а он считает их истиной в последней инстанции. Когда ему говорят, что это не так, а правильно будет так-то и так-то, он спорит, считая это отжившими предрассудками и покушением на свою свободу.

На самом деле любая и культурная, и духовная традиция – великое благо, через это народ сохраняет свою идентичность, свой нравственный облик, свою сущность. И свобода делать что вздумается – это не та свобода, которую Господь хочет видеть в человеке, не та, которая делает его по-настоящему богоподобным, свободным от греха.

Понимаемая в Церкви свобода – это не отсутствие преград для исполнения твоих желаний, а отсутствие преград для веры и любви. Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе! – повторим за апостолом Павлом. Вот гимн настоящей свободы, которую мы ищем и находим в Церкви.

Про настоящую любовь

Как-то раз разговорился с одной хорошей знакомой, она сказала, что больше не верит в любовь. Она искренняя, добрая, простая, много раз ошибалась, часто обманывалась, еще чаще – ее обманывали. И сейчас говорила, что никому больше не верит. «Любовь, – говорит, – это все в прошлом, это у бабушек было, а в наше время каждый думает только о себе и старается всех кругом использовать. Пришла в церковь, думала, тут между людьми настоящие отношения, а как поближе познакомилась, оказалось все то же, что и в миру: улыбки в лицо, а за глаза сплетни и осуждение».

Я не большой специалист по отношениям, но от ее слов расстроился, потому что хоть так это и выглядит со стороны, но это не вся правда о нас, людях. Храм не делает человека хорошим, а мир не делает его плохим. И в храме можно вести себя, как свинья, а в миру быть чистым, как ангел. Это все от тебя самого зависит. Но когда мы говорим, что любви нет, мы против любви грешим, а это страшно. Страшно закрыться в своем маленьком унылом мирке и никого туда не пускать, даже Бога. Если хочешь узнать все о настоящей любви, посмотри на Христа, потому что Он – живой источник и образ совершенной любви. Любовь к нам Христа делает нас бесценными, уникальными и неповторимыми, в ней нет своего, нет покушения на нашу свободу. Христос стоит у дверей твоей маленькой крепости, которую может разрушить движением пальца, смиренно стучится через разные обстоятельства и ситуации, ожидая, когда ты откроешь.

Мы же часто понимаем любовь как возможность кем-то обладать, властвовать над ним. Такая эгоистичная любовь унижает, калечит, насилует и губит другого человека, это не любовь, а ее страшный темный двойник, который, как вампир, выпивает силы и душу другого. По плодам их узнаете их. Настоящая же любовь не ищет своего, берет на себя ответственность за любимого, ничего не требуя взамен. Такая любовь растет вместе с человеком, меняя его к лучшему. Как об этом писал Антон Павлович Чехов: «Неправда, что со временем любая любовь проходит. Нет, истинная любовь не проходит, а приходит со временем, не сразу, а постепенно понимаешь радость сближения с любимой женщиной. Это как с хорошим старым вином: надо к нему привыкнуть, надо долго пить его, чтобы понять его прелесть».

Свет во тьме

Часто можно услышать от современных верующих людей, что главное – любить, а заповеди, тем более догматы, – это не важно. Они нужны ортодоксам, богословам, а нам главное – любить. Вот святые вроде бы тоже говорили о том же – о любви, которая есть закон. Но если оглянуться на нашу жизнь, то можно заметить, что любовь, которую мы проповедуем, и любовь, которой жили святые, – совершенно разные чувства, иногда прямо противоположные. Святые во имя любви отдавали, мы же забираем. Они служили, а мы властвуем, а еще занимаемся человекоугодием, потворством, угождением, лицемерием и тоже называем это любовью.

Измену жене можно назвать новой любовью, но она не перестанет от этого быть предательством любимого человека. И заповеди говорят, что белое – это белое, а черное – это черное. Это та страховочная сетка, с помощью которой Бог не дает нам погрузиться в бездну адских страстей. Проблема не в догматах и заповедях, а в нашем недоверии к Богу. А почему я должен принимать Твои слова на веру, Господи? Зачем мне их исполнять? А кто сказал, что это правильно?

Для нераскаянного упорствующего грешника заповеди, как бельмо на глазу, как болезненное обличение, неприятное напоминание о правде Божией, но, если человек перестает упорствовать в своих грехах, старается исправляться, ему открывается радость жизни со Христом. От ощущения присутствия Божия в твоей жизни в душе загорается радость, от которой умиляется и тает сердце. Человеку открывается, что довериться Богу, отзываться на Его любовь, говорить с Ним на одном языке – это счастье. Быть Ему послушным, жить в законе Божием – это счастье. Это тот свет, который светит во тьме, и тьма не объяла его.

Счастье здесь и сейчас

После каторги Федор Михайлович Достоевский сказал, что только на каторге познал себя и Бога: «И я теперь уверен, что сколько человеку в жизни надо счастья, в такой же мере ему надо и несчастья, потому что и счастья-то своего он иначе не поймет». Все познается в сравнении. Моя бабушка, пережившая войну, голод и разруху, мотание по военным городкам, где служил мой дед-офицер, наказывала своим детям, что никогда в жизни не надо жаловаться, говорить, какая у тебя плохая и трудная жизнь, а то разгневаешь Бога своим ропотом и недовольством – попадешь в другие условия, в которых прошлая жизнь покажется тебе райской. Будешь потом локти кусать и плакать, вспоминая, как все было хорошо, какие были чудесные обстоятельства, какие замечательные люди тебя когда-то окружали.

Кто-то из святых сказал: «Благословляй свою жизнь – она будет благословенной, проклинай свою жизнь – она будет проклятой». Все внутри нас и от нас зависит, от нашего отношения. Человек сам всегда придает смысл ситуациям, в которых оказался. Если ты считаешь, что ситуация сложная, она будет для тебя сложной; если считаешь, что она простая, – она будет простой.

Верующему в этом плане, конечно, проще – он смотрит на все обстоятельства своей жизни как на посланные Богом в свое спасение и принимает их с благодарным, по возможности, сердцем, без ропота. Священномученик Иоанн писал из мест заключения духовным чадам: «Не прав тот, кто вычеркивает из жизни отдельные ее периоды – болезнь, трудную работу, заключение. Ты вычеркиваешь, а жизнь идет непрерывно и неизменно, оставляя в твоей душе непрерывную кривую твоего делания, твоего духовного напряжения; ты вычеркиваешь, потому что хочешь оправдать свою леность, ты вычеркиваешь и не отдаешь себе отчета в том, что каждый отдельный период твоей жизни открывает тебе новые возможности для духовного роста».

Такие дела.

Полную версию вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»:
https://tv-soyuz.ru/Pravoslavnyy-07-09;
https://tv-soyuz.ru/Pravoslavnyy-10-09;
https://tv-soyuz.ru/Pravoslavnyy-11-09;
https://tv-soyuz.ru/Pravoslavnyy-12-09

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475