Настоящая живая память

Слова «семья – малая Церковь» на карантине наполнились новым смыслом. Вдруг выяснилось, что многие почти разучились общаться даже со своими домашними. А когда из-за карантина времени стало хоть отбавляй, говорить многим оказалось не о чем или, наоборот, стали говорить, но лучше бы помолчали: все, что было внутри некрасивого и недоброго, стало вылезать наружу.

Про главный храм Минобороны России

Когда открылся главный храм Минобороны России, чего я только про него не прочитал: и храм неправильный, и освещение в нем не то, и покрашен не так, и иконы в нем не те, и людей в него будут приводить не молитвы к Богу: это для внедрения в них старой советской версии Отечественной войны с заменой партии на Церковь. Вот так вот.

Никогда бы не подумал, что столько архитекторов в социальных сетях у нас живет: у каждого второго – свое мнение, что нужно Церкви строить, а главное – как. И это на самом деле хорошо, что любая домохозяйка сегодня может высказаться и быть услышанной. Наверное, это и есть демократия, когда люди свободно выражают свое мнение. Немного удивляет, когда православный храм обсуждают далекие от Православия вообще и от любой веры люди.

Например, я тоже имею свое мнение по поводу работы Большого театра. Но надо ли мне участвовать в подготовке его репертуара? Большой вопрос. А сегодня некоторые уверены, что знают, как нужно служить в Церкви, что говорить и что строить. Лично я – за то, чтобы дать цвести всем цветам, в том числе и на церковном лугу. Пускай у наших военных будет такой храм, какой они хотят: символичный, высотой 75 м – как юбилейный год Победы, с диаметром главного купола 19 м 45 см – как год окончания войны, с высотой малого купола 14 м 18 см – столько дней продолжалась война.

Не случайно и местоположение храма – это места боев за Москву в ноябре 1941 года: рубеж, дальше которого немецкие войска не прошли, остановленные нашими героическими дедами. Меня нисколько не смущает, что своды храма собраны из витражей с изображением советских орденов: ими награждали за ратные подвиги в те годы, что храм украшен росписями батальных сцен из военной истории, текстами Священного Писания по этому поводу. Это же, на минуточку, главный военный храм – что тут еще должно быть? И в том, что его ступени отлиты из захваченной вражеской техники, лично я тоже ничего плохого не вижу: это храм-памятник, где можно не только молиться, но и вживую на реальной истории по экспонатам исторического мультимедийного комплекса, возведенного вокруг храма, знакомить подрастающее поколение со славной героической историей Родины.

Главный элемент этого комплекса – фотогалерея «Река времени» с информацией о фронтовиках, партизанах, жителях блокадного Ленинграда и тружениках тыла. В нем более 30 миллионов имен, и он постоянно пополняется.

По-моему, это и есть настоящая живая память – и ее хочется хранить, передавать из поколения в поколение.

Семья на карантине

Слова «семья – малая Церковь» на карантине наполнились новым смыслом. Вдруг выяснилось, что многие почти разучились общаться даже со своими домашними. С утра до вечера на работе, в выходные – в храм, отсыпаться, походы с детьми по магазинам, иногда в кино или к родителям в деревню, отпуск лучше на море, подальше от работы и холодов. При такой жизни просто посидеть, поговорить иногда было некогда. А когда из-за карантина времени стало хоть отбавляй, говорить многим оказалось не о чем или, наоборот, стали говорить, но лучше бы помолчали: все, что было внутри некрасивого и недоброго, стало вылезать наружу.

Например, я искренне считал себя веселым и неунывающим человеком, с которым нескучно и легко, а на карантине оказалось, что внутри меня прятался совершенно другой тип, вредный и мрачный. Он буквально доставал домашних придирками по любому поводу, и с этим нужно было срочно что-то делать, если, конечно, не хочешь один остаться.

Легко быть веселым и изобретательным на курорте, а запертым в маленькой квартире с женой, уставшей от пеленок, и неизвестностью, это оказалось гораздо сложнее. Но если немного пораскинуть мозгами, выход всегда можно найти. Чтобы устроить для жены романтический вечер, я взял пару мандаринов, яблоко и плитку шоколада, на разогретой сковородке растопил сливочное масло, добавил пару ложек сахара, щепотку ванили. Когда сахар растаял, бросил разделенные на дольки мандарины и яблоко, все это закарамелизовал, затем добавил коньяка и поджег. После этого выложил на большую плоскую тарелку, полил растопленным на водяной бане шоколадом, сварил кофе, зажег свечу и позвал супругу.

Как избежать скорбей

Вспомнил старую прит-чу… Жил-был один вспыльчивый и несдержанный юноша. Однажды отец дал ему полный мешок гвоздей и сказал: «Каждый раз, когда не сможешь сдержать свой гнев или поругаешься на кого-то, забивай гвоздь в забор сада». В первый день в заборе было несколько десятков гвоздей, но понемногу сын учился сдерживать себя, и с каждым днем гвоздей в заборе становилось все меньше. Наконец настал день, когда он ни разу не вспылил и никого не обидел. Обрадованный юноша пошел к отцу и сказал, что он больше никого не осудил, а тот ответил, что с этого дня, когда он ни с кем не поругается, он должен будет вытаскивать из забора по одному гвоздю. Через какое-то время сын снова пришел к отцу и рассказал, что в заборе больше не осталось ни одного гвоздя. Тогда отец взял его за руку, подвел к забору и сказал: «Ты отлично справился, но видишь, сколько в заборе дыр? Он уже никогда не будет таким, как раньше. Когда ты говоришь человеку что-нибудь злое, у него в душе всегда остается такой же шрам, как эти дыры».

Как-то раз я прочитал у святого праведного Иоанна Кронштадтского такую мысль: «Острие скорби, которое ты вонзишь без вины в чужое сердце, войдет и в твое сердце, по строгому закону возмездия: „Какою мерою мерите, такою и вам будут мерить”. Не хочешь скорби, не делай ее и другому». Какие поразительные слова… Обидел другого – сам будешь обижен, поступил с другим плохо – и тебе плохо будет, не сомневайся.

Задумался после этого о своей жизни: почему так тоскливо, неуютно порой бывает на душе? А потом спросил себя: а как я с другими себя веду? Почти каждый день гвозди в душу другим заколачиваю. Там не сдержался, здесь вспылил, слово обидное сказал – и забыл, а человеку после этого плохо. А Господь печется о твоей душе и, чтобы ты ее окончательно не погубил, дает тебе испытать то, что ты другому сделал.

Потом ты бегаешь, удивляешься, что люди с тобой почему-то плохо поступают, еще ропщешь: «Господи, как так? Разве так можно со мной?»

Такие дела.

Полную версию вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»:
https://tv-soyuz.ru/Pravoslavnyy-na-vsyu-golovu1007;
https://tv-soyuz.ru/Pravoslavnyy-na-vsyu-golovu1107;
https://tv-soyuz.ru/Pravoslavnyy-na-vsyu-golovu1207

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475