Иерей Даниил Рябинин. Надо набираться терпения, всякий раз вставать и двигаться дальше: этому нас учит Святая Церковь

Я собрал вопросы от наших многоуважаемых телезрителей – наиболее интересные из них, как мне показалось, выбрал, чтобы мы смогли ответить на них в эфире. Первый вопрос: «Что значит пост? Это не диета – значит, можно кушать все и просто не делать плохого?»

– Хорошо сформулирован вопрос: четко, емко, лаконично.

Это хорошо, когда получается все делать правильно и не делать ничего плохого – это принцип не только христианский, но и общечеловеческий. Но все же традиция поста имеет глубокие религиозные корни.

Вспомним Евангельское событие, которое происходит после преображения Господа на горе Фавор. Когда Спаситель Иисус Христос с учениками (не все ученики присутствовали при преображении) спустились с горы к народу, некий мужчина обратился к Господу с просьбой исцелить его бесноватого сына: ученики пытались исцелить отрока, но у них ничего не получилось. Господь исцелил несчастного отрока, помог ему и его семье… Потом наедине ученики спросили Господа, почему у них не получилось исцелить, – и Он сказал очень важные, ключевые слова, которые относятся непосредственно к практике поста: сей же род изгоняется только молитвою и постом. Конечно, Господь говорил это исходя из ситуации, которая сложилась там 2 000 лет назад, но эти слова звучат сквозь времена, и они важны для нас.

Когда мы говорим, зачем нужен пост, каковы его основные задачи и к какой цели он нас ведет, в первую очередь речь о том, что нужно остановиться на самом себе: заглянуть внутрь себя.

Мы живем в век потрясающего информационного пресса: интернет, телевидение, газеты, журналы – мы подвержены засилью не нужной нам информации. Дни Великого поста (и вообще постное время) мы должны посвятить тому, чтобы сконцентрировать внимание на самом себе – заглянуть внутрь себя, увидеть у себя определенные недостатки, и церковный строй богослужений нас на это настраивает. Мы должны увидеть грехи и страсти, которые в нас живут.

Грехи – это проявление имеющихся в нас страстей, которые мы не можем сдерживать по тем или иным обстоятельствам и причинам. Следование своим страстным влечениям приводит нас к совершению греха. Чтобы победить лукавого, нужно следовать заповеди: сей же род изгоняется только молитвою и постом.

Пост и молитва – две важнейшие стороны одной медали, к которым мы еще сугубо присовокупляем добрые дела, дела милосердия.

В начале Великого поста на многих площадках (в том числе на епархиальных ресурсах) мы говорим об этом. Как хорошо, если человек освободит себя от бесконечных увлечений и найдет время на совершение дел милосердия – причем ведь это не требует каких-то продолжительных часов трудоемкой работы, а 5–10 минут, полчаса в день или в неделю. Нужно все это объединить – и тогда мы достигнем положительного результата.

Говоря о гастрономической стороне поста, вспомним, как постились древние: они постились несколько по-другому, нежели мы сейчас. Мы просто исключаем из привычного рациона молочные продукты, мясные и заменяем их другими продуктами, не менее богатыми микроэлементами и витаминами. Сейчас всю информацию о составе того или иного продукта можно прочитать на этикетке, найти информацию в интернете или спросить об этом у компетентного человека.

Древние постились по-другому: они в течение всего дня до сумерек вообще ничего не вкушали. Для чего? Чтобы испытать чувство голода.

Ведь наш сорокадневный пост обращает нас к тому посту, который совершил Спаситель Иисус Христос в пустыне перед выходом на проповедь. В Священном Писании написано, что Господь, постившись сорок дней и сорок ночей, напоследок взалкал: человеческая природа Христа взыграла. Тогда приступил к Нему дьявол и искушал Его.

Чем он искушал? Сатана искушал Спасителя пищей. И Господь побеждает дьявола такими словами: не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих.

Святые отцы называют Спасителя Иисуса Христа Вторым Адамом, Который приходит в этот мир, побеждает дьявола и спасает нас. Первый Адам соблазнился и нарушил заповедь поста, как пишут святые отцы: он вкусил от древа познания добра и зла – и тем нарушил первую заповедь, которую Бог дал человеку в раю. Спасительный путь и проповедь Господа Иисуса Христа начинаются именно с победы над дьяволом и искушениями, что лукавый предлагал в пустыне.

Все это взаимосвязано между собой.

Тема «не хлебом единым жив человек, но Духом Божиим, Богом» красной линией проходит через все богослужения, совершающиеся в храме Божием. Только лишь совмещая все вместе, мы в полной мере увидим всю прекрасную палитру, которую открывает для нас Великий пост.

Это как пазл: если не хватает нескольких деталей, картинку увидеть, может, и возможно, но не полностью. Великий пост для нас – своего рода замечательный пазл: здесь молитва, здесь пост, тут коленопреклонение, богослужебная практика – и открывается прекрасная картина, ее мы должны познать, принять и ею руководствоваться, не отрицая практику поста.

И в этой студии, и на всех информационных ресурсах мы постоянно говорим о посте, просвещая наших слушателей и зрителей.

Действительно, гастрономические моменты не принципиальны, – они лишь средство. Господь говорит: не то, что входит в уста, оскверняет человека, но то, что выходит из уст, оскверняет человека. Потому что исходящее из уст – из сердца исходит – сие оскверняет человека, ибо из сердца исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяния, любодеяния, кражи, лжесвидетельства, хуления – это оскверняет человека. Все эти моменты крайне важны.

Такое значение поста церковная традиция пронесла до XXI в., и это время предлагается нам как спасительное и целебное.

Следующий вопрос: «Недавно стала воцерковляться, посещаю службы. Наступило время поста. Хочу, чтобы и дети вместе со мной прошли этот путь. Стали с мужем ограничивать время для компьютерных игр, гаджетов – в итоге скандалы, ссоры и никакого спокойствия. Разве может благое дело так влиять на семейную жизнь?»

– Мы должны понимать некоторые моменты. Первый момент очень распространен – когда каким-то резким мановением после своих рассуждений решили: а давайте-ка все попостимся. Дети ни о чем даже не помышляют, а их начинают ограничивать...

Меня немножко смутила мысль телезрительницы: мы решили поститься, но и детей ограничим. Если вы решили, то и начните ограничивать себя, – покажите пример своим детям. Может быть, с этого надо начинать? Не очень нам нравится, когда кто-то принял решение, а на нас решили его апробировать. Давайте начнем в первую очередь с самих себя – тогда будет польза и результат.

Часто люди обращаются с вопросами, что подросток вдруг уходит из храма, хотя до этого времени храм постоянно посещал. Или спрашивают, как начать воцерковлять внучку: мол, в церкви все замечательно, только доброму научат... Мне кажется, ответ на подобные вопросы заключается в том, что начинать надо с самих себя.

Если ребенок будет видеть заинтересованность взрослого человека, включенность в некий процесс, тогда все это будет впитываться им само собой. Это воспитательный процесс.

Педагогика – вещь непростая. Слово «педагогика» переводится с греческого как «детовождение». Сначала мы ребенка ведем за ручку, но потом его отпускаем...

Скандалы и ссоры потому, что вот так, с кондачка, нельзя начинать: надо с детьми общаться, проговаривать им, для чего это совершается. В современном мире это звучит несколько неправильно, когда мы говорим «уберем все гаджеты, выключим телевизоры и сядем играть на гуслях»: не факт, что это понравится более молодому поколению, что молодые будут разделять эти моменты.

Это вопрос взаимоотношений отцов и детей. Надо с глубоким пониманием к этому относиться.

К сожалению, чаще всего дети еще больше ожесточаются и на такой «благой» посыл откликаются полным отрицанием и отторжением. Например, ребенка водили в церковь, потом он чуть повзрослел и сказал: «Все, я больше никуда не пойду»… По-видимому, палку перегнули. Родителям нужно больше общаться с детьми, больше объяснять, доводить до сведения, почему это важно, необходимо.

И вообще, что все привязались к гаджетам? На самом деле ребенок достаточно быстро устает от них. Сколько в мире интересного! Все это нужно показать ребенку – сходить в выходные в парк или еще куда-то, и вопросы будут решаться.

Вопрос: «В основе всего происходящего лежит воля, то есть сила, которая может направлять все: мысли, чувства, поступки. Получается, безвольный человек не сможет поститься?»

– С точки зрения христианского богословия, понятие воли очень сложное для понимания – у преподобного Максима Исповедника, например, очень сложно описывается, что такое воля (он говорит о гномической воле и так далее).

Это если подходить с богословской точки зрения. Если же говорить с точки зрения обывательской, хочется спросить, где безвольные люди? Такого не бывает. Безволие, по-видимому, от лени проистекает.

О духе, что царит в человеке, прекрасно говорится в молитве преподобного Ефрема Сирина – маркере Великого поста: Дух праздности, уныния, любоначалия и празднословия не даждь ми – вот четыре пакости в человеке. Не случайно именно о них говорится Великим постом.

Люди говорят: «А в чем каяться?» Вот это есть в каждом из нас: праздность, уныние, любоначалие, празднословие. Если все это вместе сложить, получится лень, безволие, абсолютное нежелание что-то делать. Тогда и возникает вопрос «как поститься, если воли нет?»

Человек может себя довести до того, что будет валяться под забором голодным и жаловаться, что у него нет воли пойти на работу. Такое абсолютное безволие нужно решать другими способами, по-видимому, не только христианским милосердием. Но это исключительно мое мнение.

Ссылка на то, что не хватает силы воли преодолеть что-то, показывает абсолютное нежелание человека. Возьми себя в руки, добрый человек, мы тебе поможем немножечко – и все у тебя наладится. А когда человек как жижа расхлябанная – ничего не получится. Некоторые даже доходят до того, что начинают Бога проклинать: мол, Господь им ничего не дал или все забрал, как жить теперь...

Как тебе жить – об этом говорит Книга пророка Иова. Великим постом возьми-ка и почитай эту книгу. А лучше приди на службу – там рассказывается о человеке, имевшем все и все потерявшем. Стал ли он безвольным и бесхребетным? Проклял ли он Бога? Или, напротив, отринул слова поношения, которые ему вменяли все окружающие, близкие?

Человек, имеющий внутренний духовный стержень, никогда не станет безвольным. Прими Христа, Благую Весть, открытую в Священном Писании, – и обретешь почву под ногами, фундамент. Что об этом говорит Спаситель Иисус Христос? На каком основании ты строишь свой дом?

Всякий, кто слушает сии слова Мои и не исполняет их, уподобится человеку безрассудному, который построил дом свой на песке; и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и налегли на дом тот; и он упал, и было падение его великое. И это ты. Господь говорит, что умный, толковый человек так дом не строит.

Повторю слова (их мы часто говорим): когда мы становимся христианами, наши проблемы от этого не решатся, но становясь христианами мы понимаем, что мы переносим их в иную область – туда, где находится Господь. Господь – мое упование, как сказано в псалмах Давида. О каком безволии может идти речь? Найди в себе силы.

Если ты проживаешь свое время бесполезно и бессмысленно, конец твой будет печальным. Об этом говорилось на подготовительных к Великому посту седмицах. Замечательные притчи Спасителя Иисуса Христа четко обличают то человеческое состояние, в котором мы находимся. И в этом никто не виноват – ты виноват.

Например, притча о бесплодной смоковнице или Евангельский сюжет о проклятии бесплодной смоковницы. Вывод один: все, что не приносит плода, бессмысленно и бесполезно в этом мире – и так же бессмысленно и бесполезно это будет и в будущем веке. Поэтому надо подумать.

И для этого у нас есть все: и опыт Церкви, и святоотеческий опыт, и Святое Евангелие – то, что Господь дал каждому из нас.

Либо ты следуешь спасительному призыву Господа, который звучит и сегодня, в наши дни, устами Церкви, либо плывешь по течению...

Вопрос: «К чему призывает Церковь во время Великого поста? Каждый день новые мысли, каждое воскресенье новые проповеди. Как все успеть выполнить? А сами батюшки хоть что-то из того, к чему призывают, выполняют?»

– Очень правильный вопрос. Спаситель Иисус Христос говорил однажды (я перефразирую своими словами): если будешь проповедовать то, чего сам не соблюдаешь, грош тебе цена – конечно, вы скажете Мне присловие: врач! исцели Самого Себя.

Поэтому все слова, звучащие с амвона, в особенности обращенные к людям не просто с пространными рассуждениями, но с призывом, обязательно выполняет человек, обращающий свою пламенную речь к слушающим. И это касается не только батюшек, но и всех христиан.

Как узнают, что мы – ученики Христовы? По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою – так увещевает Спаситель Иисус Христос. Еще Он говорит: Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного. Это наше необходимое действие – словом и делом свидетельствовать миру о том, что заповедал нам Господь.

Каждое воскресенье – новые проповеди? Великий пост ведь не в 2022 году начался, он следует по нашей грешной, спасаемой и Богом хранимой планете уже достаточное количествео времени. Слушая слова священников, наших замечательных архипастырей, мы должны обратиться к опыту Святой Церкви, к святым отцам – и мы увидим, что основные, центральные темы, которые сегодня предлагает Церковь устами пастырей, – это то, о чем Церковь свидетельствует начиная от святых апостолов: о необходимости спасения и следования за Христом. Святой апостол Павел говорит: Все испытывайте, хорошего держитесь. Удерживайтесь от всякого рода зла.

Ничего нового мы не говорим: все это мир уже слышал. Но для нас иногда что-то открывается по-новому, иногда – по-разному. Чтобы все это впитывалось в нас и приносило еще больший плод, мы должны все больше и глубже погружаться в святоотеческое наследие. Это потрясающе и важно. Если ходить Великим постом только на воскресные службы, толком ничего не почувствуешь – важно открыть для себя великопостные богослужения будней: Литургию Преждеосвященных Даров, уставные службы.

Пятая седмица (следующая за Крестопоклонной) Великого поста будет потрясающей – в ней будет все: это чтение Великого покаянного канона Андрея Критского, так называемое Мариино стояние, которое в этом году переносится с вечера среды на понедельник. Во вторник – Литургия Преждеосвященных Даров, в день памяти преподобной Марии Египетской. В среду вечером – всенощное бдение на Благовещение. В четверг утром – праздничная благовещенская Литургия... В это нужно погружаться.

На самом деле времени Великого поста осталось немного: скоро середина, а там оглянуться не успеем – и Страстная седмица. А потом многие увидят, как на Страстной неделе люди пойдут в храмы. Это прекрасно. Но давайте не откладывать время покаяния, таинства Исповеди, Соборования, которые совершаются в эти дни Великим постом, на самое последнее время: потом будем жаловаться, что батюшка нас не дослушал до конца – был уставший, что в очереди огромное множество людей. Время сейчас есть, вот оно – здесь и сейчас. Находите силы и возможности, и это принесет полезный и добрый плод.

И не забывайте о службах, о которых мы сказали: смотрите их на телеканале «Союз» и, конечно, приходите в храмы Божии, если есть такая возможность. Нашли время – идите в храм Божий помолиться о мире во всем мире, услышать слова священника, пообщаться и познакомиться с людьми, которые туда ходят.

Нам тоже полезно услышать хорошие, правильные вопросы, которые наши слушатели нам задают, – и мы очень рады стараться найти на них ответ и рады обратной связи с нашими зрителями.

Дай Бог, чтобы время поста принесло нам пользу и успокоение нашей душе.

Записали:
Нина Кирсанова
и Елена Кузоро

Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать по ссылке.

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475