Радуйтесь тому, что вы можете радоваться

Покой на сердце возникает, когда мы принимаем ту ситуацию, в которой находимся, с полным доверием, без излишней болезненной критики – она даже не связана с конкретным каким-то случаем, а сидит в нас в виде недоверия, ропота о том, что может лишить нас комфорта.

Благодатный покой

В минуты, когда нас посещает душевный покой, особенный, хотя внешне это обычные наши минуты, ничего такого в это время с нами обычно не происходит (мы заняты своими обычными делами, куда-то идем, работаем, едем, общаемся, спим, молимся), вдруг на сердце наступает какая-то невиданная до того тишина, покой. Это не просто такая бытовая успокоенность вроде: ну, слава Богу, все в порядке, все хорошо прошло, – а именно внутренний покой, уверенность, что все хорошо. От этой уверенности возникает доверие Богу. Покой на сердце возникает, когда мы принимаем ту ситуацию, в которой находимся, с полным доверием, без излишней болезненной критики – она даже не связана с конкретным каким-то случаем, а сидит в нас в виде недоверия, ропота о том, что может лишить нас комфорта.

В состоянии благодатного покоя, наоборот, мы доверчивы как дети, мы не критичны, а открыты – мы радостно принимаем все происходящее с нами, возвращаясь к тому чувству новизны, радости и таинственности жизни, знакомой нам в детстве, когда все было хорошо и все – слава Богу.

В состоянии благодатного покоя мы кротки, в ином состоянии мы болезненно озабочены собой, обидчивы, агрессивны, забывая, что блаженны кроткие, ибо они наследуют землю. В состоянии покоя мы не суетимся и не говорим лишнего. Зачем нам все это, когда на сердце благодатная тишина? Минуты, когда тебя посещает благодатный покой, всегда запоминаются, и от этого воспоминания на душе легко. Покой – это жизнь, подлинная жизнь, которую показывает нам Бог. Когда Он дарит нам этот покой, мы чувствуем, что оживаем.

Всегда радуйтесь

Встретились как-то три монаха-пустынника и, помолившись Богу, решили узнать, кто из людей самый печальный на свете. Через какое-то время к ним явился ангел, взмахнул крылом, и заклубилось перед ними облако, и старцы увидели человека как бы в кандалах печали. «Вот, – сказал ангел, – самый печальный человек». Затем снова взмахнул крылом, и к ногам старцев упал свиток. «Читайте его, – сказал ангел, – это письмо этого человека». И исчез.

Старцы развернули свиток и прочитали: «Приветствую вас, братья! Явился мне во сне ангел Господень и повелел изложить причину своей печали, ибо некогда и я был, как вы. Но явился мне лукавый, искушая, сказал: „Посмотри, как богаты царства земные, как счастливы семьи, как красивы и здоровы люди, а Бог всем этим обделил тебя”. И этот помысел, который меня глубоко опечалил, я принял, и возроптал на Небо, и сказал: „Неужели Ты так жесток, Господи? Ты же знаешь, у меня ничего нет, я не могу приобрести себе совсем ничего, я болен. Не могу веселиться телом, я одинок и не с кем мне разделить ни тяготы, ни радости”. Долго роптал я на Бога, пока не дал Он мне всего того, о чем я просил: и богатство, и крепкое здоровье, и семью. А Сам отошел, оставив меня со всем желаемым, по чему я думал найти свое счастье и радость жизни. Но по прошествии времени вдруг пропало у меня умение радоваться, и стала пресной для меня еда и бесцветной одежда, и ложе из пуха стало для меня тверже камня. Печаль моя стала так глубока и невыносима, что пошел я куда глаза глядят. И вот встретил я человека, который был беден, но, заглянув в его лицо, я увидел, что он был счастливым, с радостью выполнял свои ежедневные тяжелые дела, хотя был уже глубоко стар, но от непрестанной радости его силы во много раз превосходили мои. Пошел я дальше и встретил человека, который был болен, – с радостью переносил он свои болезни и, встретив меня, пожелал не здоровья, а такой же радости в жизни. Затем я встретил одинокого человека – такая неподдельная радость была на его лице от встречи со мной, что буквально я умилился от общения с ним и пожелал стать ему другом. И, возвратившись домой, я понял, что счастье человека не зависит ни от чего, что вовне: ни от богатства, ни от здоровья, ни от семьи. Понял, что напрасно роптал на Бога, что дана нам была великая радость в сердце, но отравил я ее своей неблагодарностью. И вот теперь, не имея этой радости, познав, как горько жить без нее, говорю вам, умоляю: радуйтесь! Радуйтесь, что Бог дал вам жизнь, что солнце встает над вашей головой и что питает вас земля. Радуйтесь, когда видите рядом другого человека, который может разделить с вами вашу радость. Радуйтесь материнской ласке, улыбке ребенка, руке друга. Радуйтесь тому, что вы можете радоваться. Вот это говорю я вам, человек, лишенный умения радоваться, но не лишенный надежды, ибо Бог возлагает на нас бремя, но Он же и спасает нас, ибо, как писал Псалмопевец, вечером водворяется плач, а на утро радость. Поэтому, братья, всегда радуйтесь».

Как полюбить других

После службы шли с одним нашим прихожанином к остановке, разговорились, и неожиданно он сказал, что давно ходит в Церковь, но любви в его жизни особо от этого не прибавилось: как был раньше нелюдимым, так нелюдимым и остался, только теперь уже в Церкви. И дело даже не в какой-то холодности или закрытости этого человека, а в том, что, придя в Церковь, он стал деятельно постигать премудрости духовной жизни – узнал о грехах, стал разбираться, бороться с ними и понял, что у него все плохо: и это не так, и то не так. В результате убедил себя, что он плохой – реально плохой, а раз плохой, то с хорошими людьми общаться не очень достоин… Смиряется человек. В храме стоит грустный и печальный, всех сторонится. Естественно, люди отвечают взаимностью – никто с ним не общается. Человек посещает храм – дом Бога, Который любовь, и буквально засыхает без любви.

К сожалению, в современной церковной жизни часто встречается такая ошибка у неофитов: человек только переступил порог храма, а ищет для себя подвигов святых из патериков. Это им, тем святым, постигшим высоты смирения и послушания, опытно познавшим переменчивость и склонность ко греху человеческой души, можно искренне считать себя буквально худшими на земле, восходя от этого к новым высотам любви, к Богу и другим, кого они искренне считают лучше себя. А для нас, обычных людей, которые знания духовной жизни часто получают, читая святых отцов в электричке на работу или смотря передачи на телеканале «Союз», такое отношение к себе неполезно и даже вредно. Как без веры в лечение исцеление невозможно, так без веры в любовь нельзя найти любовь и без веры в людей нельзя встретить добрые отношения со стороны других.

А вера в людей начинается с того, кого знаешь лучше всех, – с самого себя, но не с такого, как раньше, а уже с Богом. Свою нелюбовь к себе человек будет проецировать на всех вокруг и в любом безобидном взгляде, слове, жесте видеть отвержение, неприязнь к себе. В таком состоянии любить других невозможно. Игумен Никон (Воробьев) писал об этом: «Возникают мысли: если бы можно было снова начать жить, то я уж не сделал бы многих ошибок. Это совсем неверно. Как в зерне яблони заключена вся яблоня, а не осина, так и каждая индивидуальность есть нечто «неизменяемое» в своей сущности. Можно и должно менять внешнюю эмпирическую, ветхую сторону – в новую по заповедям Евангельским».

Такие дела.

Полную версию вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»:
https://tv-soyuz.ru/peredachi/pravoslavnyy-na-vsyu-golovu-blagodatnyy-pokoy;
https://tv-soyuz.ru/peredachi/pravoslavnyy-na-vsyu-golovu-vsegda-raduytes2;
https://tv-soyuz.ru/peredachi/pravoslavnyy-na-vsyu-golovu-kak-polyubit-drugih

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475