Епископ Каскеленский Геннадий: Святые новомученики Казахстанские

17 января мы совершаем память новомучеников, чья жизнь и служение были связаны с алма-атинским Никольским храмом. Церковью прославлены первый настоятель Никольского собора протоиерей Александр Скальский, священник Стефан Пономарев, священник Филипп Григорьев.

– Одна из главных церковных достопримечательностей современного Алматы – Святоникольский собор, построенный в 1908 г. по проекту архитектора С.К. Тропаревского. Переживший в XX в. поругание, возрожденный как кафедральный главный собор всего Казахстана сразу после войны, он и ныне по-особому любим православным народом, хотя уже с 1995 г. кафедральным собором в Алматы стал Вознесенский собор.

Мирные предреволюционные годы настоятельства отца Александра Скальского были ознаменованы очень важным событием, нашедшим отражение в литературе и печати того времени. По инициативе этого незаурядного священника была начата переписка с русским монастырем на Афоне. И в 1910 г., специально для Никольского храма, со Святой Горы Афон была передана частица мощей целителя великомученика Пантелеимона. В Одессу, куда прибыл пароход из Константинополя, делегировали отца Стефана Пономарева; он и перенес святыню в Ташкент, оттуда – в Каскелен, и далее многотысячный крестный ход со святыней направился в город Верный. Ему навстречу из Никольского храма вышел другой многотысячный крестный ход, встретивший мощи Пантелеимона в 10 км от города.

Когда обо всем этом читаешь, поражаешься, каким торжеством сопровождалось это событие: губернатор, чиновники, войска, казаки, духовенство – практически все христианское население Верного участвовало в крестном ходе. Совместно совершали молебны, пели акафисты. Наверное, в самых страшных снах не могли тогда все эти люди представить, какие суровые испытания ждут их и всю Церковь через 7 лет...

Уже в 1917 г. власти закрыли все домовые церкви в православных образовательных учреждениях Верного – в том числе Александро-Мариинскую при детском приюте, где совершал служение отец Александр Скальский. Из женского монастыря изгнали монахинь, появились первые мученики за веру.

Вскоре после революции протоиерей Александр принял судьбоносное решение: он отдал Никольский храм под приют бездомных скитальцев. В подвальных помещениях Никольской церкви несколько лет будут укрываться гонимые монахи, священники, даже архиереи. Сам настоятель долгое время тоже жил в одной из комнат этого подвала – семейная жизнь у батюшки не сложилась, супруга не смогла понести крест верной помощницы священника и оставила своего мужа. Но поз-же настоятель перейдет жить в дом отца Стефана.

Подвиг христианского милосердия будет стоить жизни и отцу Александру, и отцу Стефану. В конце 1920-х и в 1930-е гг. в Алма-Ате был пересыльный пункт, куда свозили многих заключенных и ссыльных. Некоторых привозили на поездах, а других гнали этапом по степям Казахстана. Понятно, что многие погибали, особенно в зимнее время. В Алма-Ате все ссыльные получали дальнейшее распределение, и многих гонимых христиан устраивали на ночь в подвале Никольского храма, отогревали вблизи стоявшей там русской печи. Церковные работники всех старались накормить. На протяжении нескольких лет не было ни одной ночи, которую провели бы без этих гостей-странников. Им варили пищу, за ними ухаживали, стирали их одежды, помогали избавиться от вшей. Всю эту большую и опасную работу организовывал сам отец Александр Скальский, его помощник отец Стефан. А в 1929 г. к ним добавился еще отец Филипп – калмык по национальности, перебравшийся в Никольский собор из захваченного раскольниками-обновленцами Троицкого храма Алма-Аты.

Нужно отметить, что долгое время Никольский храм в Алма-Ате был единственным оплотом православной – как тогда говорили, Патриаршей – Церкви: остальные были заняты обновленцами. В 1927 г. был небольшой период, когда сам отец Александр стал склоняться к мысли присоединиться к раскольникам. Но благодаря твердости отца Стефана воздержался от этого рокового шага. Важную роль сыграла и некая простая прихожанка – старушка, которая, по согласованию с отцом Стефаном и другими членами прихода, улучив момент, прямо и резко, даже несколько грубо обличила настоятеля. Но впоследствии он скажет: «Через эту старушку просветил Господь и душу мою, и разум». Все разногласия на приходе прекратились.

Сохранились воспоминания о последних днях жизни исповедников Никольского собора. В начале декабря 1932 г. пожилая верующая женщина, оказавшаяся матерью одного из начальников ГПУ, Иванова, предупредила проживавших в храме монахинь: «Мой сын сказал, что в ночь под 10 декабря всех ваших священников арестуют». Но бежать никто не собирался – да и некуда было сокрыться в то время. Священники положились на волю Божию, продолжали молиться, совершать церковные службы с народом... Наступил вечер 9 декабря. В храме шло всенощное бдение, посвященное иконе Божией Матери «Знамение». Возглавлял службу епископ Алма-Атинский Герман (Вейнберг). Ему сослужили архимандрит Феоген, священники Александр, Стефан, Филипп. Праздничные богослужения тогда происходили с большой торжественностью… Богослужение завершилось. Кто-то спустился в подвальные кельи, некоторые остались ночевать в храме. Когда пробило 22 часа, раздались робкие голоса: «Ну вот, неправду сказали. Уже 10 вечера, а все спокойно». И как раз в этот момент раздался требовательный стук сначала в окно, потом грубый стук в подвальные двери, дальше – в центральные двери храма. Собравшиеся в храме пытались потянуть время. Одна монахиня из запертого храма обратилась к чекистам: «Без старосты мы двери вам не откроем». Стук прекратился, но вскоре чекисты привели старосту Георгия Шахворостова. Тот приказал, пришлось открывать. Первым арестовали епископа Германа. На церковный двор привели и тех, кого взяли в храме, и тех, кто жил неподалеку, и священников, и монахинь. Изъяли все деньги из храмовой казны. Позже Никольский собор превратят в овощное хранилище.

Месяц троих священников допрашивали в застенках ОГПУ, наконец отправили в городскую тюрьму, где они сразу заболели тифом. Медицинская работница вскоре сообщила прихожанам, что отца Александра, Стефана и Филиппа перевезли в тифозный барак. Первым умер отец Филипп – 17 января. Вторым – отец Стефан, 18 января. Казалось, что крепкий физически и духовно настоятель окажется способным победить болезнь, но нет – и он умер 20 января 1933 г. Их всех похоронили на кладбище для ссыльных, ныне позабытом.

Священномученики Александр, Стефан и Филипп были канонизированы для местного почитания в феврале 1999 г., а на юбилейном Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви в августе 2000 г. прославлены для общецерковного почитания.

Не избежал страдальческой кончины и епископ Герман: 25 июня 1933 г. особое совещание – «тройка» – осудило его на 8 лет лишения свободы и отправило в Карагандинский лагерь. Документы свидетельствуют, что в 1937 г. Владыка был признан неспособным к физическому труду инвалидом, но это не помешало уже в следующем году вновь осудить его уже на 10 лет. Епископ Герман (Вейнберг) скончался 24 мая 1942 г. от сердечного приступа в Акмолинском отделении Карлага.

Святые новомученики Казахстанские, молите Бога о нас!

Записала:
Елена Кузоро

Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз».

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475