Место, где тебе рады не только святые и ангелы

Главное, чтобы у человека было желание соединить свою жизнь со Христом, а если он не увидит в храме настоящей, нелицемерной любви между людьми, никакие красивые слова и проповеди не помогут.

Традиция

В воскресенье в нашем храме после службы настоятель вместо проповеди поздравлял именинниц – не работниц храма, а простых прихожанок. Подарил каждой красивый букет цветов и сказал простые, от сердца, слова, а хор на клиросе пел «Многая лета». Такая у нас в храме традиция поздравлять всех, и она мне очень нравится. После службы в трапезной был праздничный обед, куда были приглашены все желающие. Для именинниц матушки в трапезной испекли торт, приготовили вкусное угощение из продуктов, которые все прихожане (кто что может) привозят сами. Совместная трапеза после службы – это тоже традиция: бабушки, дети, семейные – все вместе. Настоятель тоже, конечно, здесь. Все сидят за одним столом, общаются, по душам разговаривают.

В моем родном храме, после того как старый настоятель уехал, этого, к сожалению, не было. В трапезной ели только работники храма и священники, и он перестал быть для меня родным. Мне в жизни не очень это нравится, когда каждый сам за себя, до других дела нет, а в храме тем более. Хотя некоторые скажут: «Что это за меркантильность такая? Мы ведь не обедать в храм ходим, а ко Христу».

Между нами: я почти в трапезную не хожу, разве что иногда чай попить, с людьми пообщаться. Но для меня важно отношение, ведь храм – это не госучреждение какое-то или больница, в храме важно чувствовать себя родным, чтобы это было место, где тебе рады не только святые и ангелы. А в нашем храме, когда есть возможность (если бухгалтер месяц откладывает, экономя на всем), настоятель нанимает автобус, чтобы везти всех желающих по святым местам; кто может – платит деньги, остальные – бесплатно. Про Соборование, думаю, и так понятно – как говорит настоятель, главное, чтобы у человека было желание соединить свою жизнь со Христом, а если он не увидит в храме настоящей, нелицемерной любви между людьми, никакие красивые слова и проповеди уже не помогут.

Духовник по радио

Эта история произошла в 1990-х гг., когда в страну стали приезжать иностранцы и русские эмигранты, в том числе люди духовного звания. Как-то раз в Россию из США в очередной раз приехал епископ Василий (Родзянко). Его пригласил в гости на глухой приход в Костромской области молодой батюшка. Всегда отзывчивый, Владыка с радостью согласился поехать. Ехали на двух машинах, которые предоставили московские друзья Владыки. Неожиданно ехавшая впереди машина остановилась: на шоссе минуту назад произошла авария – мотоцикл на полном ходу врезался в грузовик, на дороге лежал мертвый пожилой человек. Водитель грузовика и второй мотоциклист в оцепенении стояли над ним, мотоциклист плакал (погибший был его отцом).

Владыка обнял его за плечи и сказал: «Я священник. Если Ваш отец был верующим, сейчас надо совершить особые молитвы». Тот ответил: «Да, пожалуйста, сделайте все как надо, отец был верующим. Он никогда не ходил в церковь – все церкви вокруг давно разрушены; правда, он говорил, что у него есть духовник». Владыка удивился: «Как же так: не бывал в церкви, но имел духовника?» «Понимаете, – ответил юноша, – много лет каждый день он слушал религиозные передачи по радио из Лондона; их вел какой-то отец Владимир Родзянко. Папа считал его своим духовником». Владыка опустился на колени перед своим умершим духовным сыном, с которым Господь судил ему встретиться впервые. Дело в том, что епископ Василий более 20 лет вел православные передачи для России по «Би-би-си», только тогда он еще не был монахом и звали его отец Владимир Родзянко.

Маленькая речка

На выходных ездил к родителям в деревню, катался по окрестностям на велосипеде. На краю соседней деревни спустился в овраг возле маленькой речки, умылся прозрачной холодной, как из родника, водой, а потом сидел на берегу и смотрел, как вода переливается по камням среди кустов и полевых цветов. Вокруг поле, трава колышется, заросли кустов. Если не знать, то и не догадаешься, что буквально рядом течет настоящая красивая речка. Она словно бы игрушечная – от берега до берега метра три, журчит, сверкает на солнце, местами почти совсем исчезая в траве, а потом появляется за поворотом уютными красивыми пляжами и небольшими омутами; там вода темнеет под берегом в тени оврага, под кустами – большие рыбы. Как-то давно я гулял здесь со своим псом и встретил рыбака, который буквально у нас из-под ног вытащил большого красивого язя – такого, что и в большой реке нечасто поймаешь. Этот рыбак рассказал мне, какие богатства скрывает невзрачная на вид речушка, и научил ловить по-настоящему большую рыбу там, где вроде бы и рыбы-то никакой быть не должно.

В духовной жизни тоже так бывает. Ты часто читаешь о каких-то известных монастырях и храмах где-то там, на другом конце земли, и думаешь: «Вот мне бы туда… Тогда уж будет духовная жизнь – только держись! А здесь что? Все обычное, неказистое – ни красоты, ни размаха. Придешь на службу, а там одни и те же лица». А потом как-то случайно с друзьями оказываешься в неприметной полуразрушенной церкви, где на службе три бабушки и скучающий мальчик, которого не с кем оставить дома, и вдруг такая благодать на сердце, что молишься и остановиться не можешь – так хорошо! Все реки текут в океан, и все молитвы ведут к Богу, и главное – не где, а как эти молитвы произносить.

На пост

Как-то раз ехал в полупустой электричке. Напротив сидел подвыпивший парень и громко разговаривал по телефону. На одной из станций в вагон вошли мужчина и женщина с большой бутылкой пива в руках. Места вокруг полно – садись куда хочешь, но они уверенно пошли в сторону этого подвыпившего парня, который давно уже убрал телефон и просто смотрел в окно, и сели с ним рядом. И уже через 5 минут они все вместе  пили пиво и разговаривали как закадычные друзья.

Это я к тому, что часто какой-то внутренний изъян, какой-то грех мы подсознательно выискиваем в окружающих: «подобное тянется к подобному». Когда мы обличаем, негодуем, жалуемся и даже порой ругаемся на кого-то и что-то, на самом деле часто говорим о своем, что ранит, саднит, лишает покоя нашу собственную душу. Особенно это явно видно в социальных сетях, которые давно превратились в бесконечную книгу жалоб, где большинство с утра до вечера требуют, негодуют, язвят и ругаются по любому поводу.

Двухнедельный Успенский пост – хорошее время перестать искать виноватых вокруг, а остановиться, задуматься о себе (вспомним Шекспира: «Ты повернул глаза зрачками в душу, а там повсюду пятна черноты»), – но не ужасаться и не скорбеть, честно взглянув на собственные грехи, а вспомнить все хорошее, что с нами происходило: добрых людей, обстоятельства, события. Вспомнить и задуматься, как, почему это доброе с нами произошло – что мы тогда делали, как жили, как реагировали на обстоятельства? Вспомнить, как наше сердце было открыто этому доброму, отозвалось на него, и постараться вернуть это чувство обратно. Не злословить и не роптать, хотя бы на самых близких, не пилить их, а радоваться, терпеть и благодарить. Главное ведь – не что делать, а как, с каким сердцем. Если на время поста, на эти самые две недели постараться держать в сердце мир и благодушие, наше доброе чувство обязательно отзовется в окружающем мире и привлечет к нам не злые, тяжелые обстоятельства, которые мы своим нытьем на себя призываем, а созвучные им хорошие и добрые. И тогда солнышко станет ярче, трава зеленее, а люди роднее и ближе.

Такие дела.

Полную версию вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»:
https://tv-soyuz.ru/peredachi/pravoslavnyy-na-vsyu-golovu-traditsiya;
https://tv-soyuz.ru/peredachi/pravoslavnyy-na-vsyu-golovu-duhovnik-po-radio;
https://tv-soyuz.ru/peredachi/pravoslavnyy-na-vsyu-golovu-malenkaya-rechka;
https://tv-soyuz.ru/peredachi/pravoslavnyy-na-vsyu-golovu-na-post

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475