Протоиерей Евгений Попиченко: Не надо очаровываться

Есть у каждого из нас большая проблема – без нее точно жилось бы легче и безответственнее, но она есть, и против нее не попрешь. Это наша совесть. Когда Господь задумывал человека, Он кроме богообразных черт и свойств нашей личности вложил в нас и совесть.

Совесть – «совместная весть» или, как мы говорим, голос Божий в человеке. Она может быть чуткой, спящей или сожженной. В каком-то смысле это наша внутренняя иммунная система, иммунитет нашей души – она тоже имеет болезни, в том числе хронические, и чтобы вовремя схватиться за лечение, нужны определенные сигналы изнутри. Совесть такие сигналы и подает. Важнейшее дело – научиться их улавливать: не затирать, не тянуть до конца. Часто бывает, что, если мы сбиваем этот голос, запускается очень тяжелый внутренний процесс.

«Нет на свете печальней измены, чем измена себе самому», – как-то сказал поэт. Вот, например, просыпаюсь когда-то давно ночью от детского крика – ребеночек проснулся, просит, чтобы к нему подошли, поменяли сырое на сухое. Глаза открываешь – первый импульс: «Надо встать и успокоить малыша». И вдруг ты в этом желании сердца медлишь и думаешь: «А почему не жена? Ведь это вроде как ее обязанность» – происходит сбой, ты с себя переключаешься на другого человека, а дальше тема развивается очень быстро. Сначала надо человека осудить – дескать, это она виновата, ее обязанность, а себя оправдать: «Я же рано встаю. Встану к ребенку – не хватит на сон часа или двух» – и все, импульс потерян, происходит измена себе самому – я начинаю сердиться: «Почему жена не встает? Почему ребенок шумит?» Конечно, в своих глазах я приобретаю еще большее значение: «Я вообще молодец, ведь на мне лежит ответственность за всю семью».

Этот механизм все время работает. Если мы не ловим голос совести, первый импульс добра и сразу не прилагаем волевое усилие… Сидишь в транспорте, заходит пожилой человек, у тебя первое: «Надо уступить место». А потом начинаешь себя «лечить»: «Есть рядом и моложе меня… Да вроде и не такой пожилой человек… А мне далеко ехать…». Денежку подать – вроде да, первое слово: «Помоги», а потом приглядываешься: «Да он пропьет! Почему он не работает? Он молодой…».

В меру, в которую ты научишься реагировать на первый импульс и будешь сосредоточен на своем действии, а не на человеке, и будет движение – развитие чуткости или тупости, когда в конце концов совесть перестанет сигнализировать и будешь спокойно проходить мимо бедных и голодных, – ведь у тебя уже готов ответ. Это духовное искусство: ловить этот импульс и волевым усилием побуждать себя делать что-то для другого.

В человеческом общении бывают ситуации, когда человек разочаровывается в другом человеке. Часто это бывает, когда теряется доверие – один другого подставляет, что-то обещает и не делает, и это накладывает отпечаток на дальнейшие взаимоотношения.

Как их восстановить, возможно ли? «Очарование», «разочарование» – с корнем «чары». Не надо очаровываться. Чары – это ложные представления: какая-то «магия» складывается в сознании в отношении другого человека. Чтобы не разочаровываться, не надо очаровываться: не нужно в сердце допускать ложное представление о человеке.

Однажды мудрец сказал: всяк человек ложь, и это правда: в каждом есть ложь – какая-то искаженность, поврежденность грехом. Это нужно просто всегда иметь в виду, как и то, что кривое око на все криво смотрит: я всегда смотрю на другого из своего сердца, из своего состояния, духовного опыта – из своей праведности или греховности.

Господь тоже смотрит на каждого человека, причем Он видит нас не так, как мы: мы видим только внешний образ или то, что человек из себя может показать, представить, а Господь прозирает глубину нашего сердца – то, что мы даже о себе не знаем, представить не можем. Господь ее видит – и продолжает о нас заботиться.

Он в нас не разочаровывается, Он нас любит – и в этом весь секрет. Разочарование всегда говорит о недостатке любви в нашем сердце, которое неспособно другого принять: мы возлагали на него какие-то надежды, а он их не оправдал. «Мы-то думали!»... А оказалось, что наше сердце мало способно к любви. Любой такой эпизод – это сигнал: непорядок именно со мной.

Человек всегда немощен, непостоянен, недобросовестен; всяк человек ложь – он болен грехом, и вопросы не к нему, а ко мне: как я это проживаю, почему это со мной случилось, почему у меня эти чары возникли?

Сильные должны немощи слабых носить и не себе угождать. Сильные – те, кто благодатью Духа Святого свою немощь восполняют: сила Божия приходит, когда человек осознает свою немощь – несовершенства, неспособность к любви и доверию. Это осознание рождает в сердце призыв: «Господи, помилуй меня, грешного». Я понимаю, что во мне причина, и обращаюсь к Богу с молитвой, внимаю Его заповедям.

Например: как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними. Замечательная заповедь, упражнение сердца: поставь себя на место другого и пойми, что у него могут быть свои жизненные обстоятельства, потребности, что он, может быть, и хотел бы оправдать наши ожидания, но что-то не получилось, и он не смог преодолеть собственное несовершенство. Умение ставить себя на место другого человека отрезвляет: понимаешь, что, оказывается, не все так плохо и человек не злоумышленник – он просто немощный, обычный.

Но это не гарантирует, что другой человек будет к тебе относиться хорошо – дело не в этом: научись относиться к нему так, как бы ты хотел, чтобы относились к тебе. И постепенно твое сердце будет меняться. Усилия в исполнении заповедей Божиих привлекают благодать. Мы что-то доброе можем сделать только Духом Святым: наша способность любить, принимать, снисходить – это все действия благодати Божией. Если она в сердце есть, значит, мы можем совершать действия подобно Богу: принимать, любить, заботиться. Если нет – это повод, чтобы призывать и стяжать благодать Духа Святого.

Помогай нам всем Господь!

Записали:
Игорь Лунёв
и Елена Кузоро

Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»:
https://tv-soyuz.ru/Blagaya-chast-12-noyabrya-о;
https://tv-soyuz.ru/Blagaya-chast-13-noyabrya-

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475