Ничего не делать – тоже дело, но вредное для души

Лень – это умирание, это образ смерти, пропитывающий каждую секунду человеческой жизни. Идеал лени – постепенное уподобление человека сначала животному, а затем неживой органике, кучке гниющего праха.

Не надо путать инфантилизм и священное бездействие

В современной церковной жизни встречается такое явление, как инфантилизм – нежелание брать ответственность за свою жизнь. Делать это в церковной среде удобнее всего. Если в обычной жизни, потеряв работу, попав в трудные житейские обстоятельства, человек, вместо того чтобы браться за любые предложения (работать грузчиком, разносить газеты, пиццу возить, делать вообще что угодно, лишь бы семья не сидела голодной), станет каждый день с утра как по будильнику на целый день уходить гулять в парке или сидеть в библиотеке, то его близкие через какое-то время станут бить тревогу. В конце концов наверняка вызовут врачей, потому что для взрослого человека такое поведение ненормальное и говорит о каких-то серьезных психологических проблемах. Но если потерявший работу человек станет с утра до вечера ходить не в библиотеку или парк, а в храм, где тепло, сухо, сердобольные люди всегда накормят, такое поведение может вполне себе сойти и за духовность. Помню, встречал таких. Человек приходит в храм чуть ли не раньше священников, службы все и молебны стоит как солдат, будь его воля – вообще из храма не уйдет. Можно было бы порадоваться такому благочестию, если бы в это время у него дома не сидели голодные дети, о которых он совершенно не заботится. Сердобольные простодушные бабушки спрашивают, почему он не идет работать, а тот спокойно отвечает, что Бог обо всем позаботится. Главное ведь что? Спасаться. Попробуй скажи такому: иди работай. «Нет, – скажет, – это искушение». Враг мешает ему спасаться. И все – спрятался в домике. Кому не нравится – до свидания.

Понятно, что в основе такого поведения лежит гордыня, когда человек искренне считает себя достойным, чтобы Господь за него решал все его проблемы. Я молюсь, пощусь, поклоны кладу, все пальцы о четки стер, из храма не вылезаю – чего еще надо? Спасаюсь. А то, что дома голодная семья, счета за квартиру неоплаченные – так это Господь управит. Есть другое, с виду похожее поведение, а на деле совершенно ему противоположное. Священное бездействие, которое мы видим в святых родителях Пресвятой Богородицы праведных Иоакиме и Анне. Господь долго не посылал этим праведным, благочестивым людям детей, хотя они были достойны этого больше, чем кто-либо. В древнем Израиле бездетность считалась признаком не чести, а каких-то тяжких грехов, за которые Господь наказывал, не давая потомство. Внешне, на первый взгляд, они ничего вроде не делали для того, чтобы у них были дети. Они жили жизнью благочестивой и достойной, смиренно несли свой крест, доверяя свою жизнь Богу. Имея тучные стада и большие пастбища, жили лишь на треть доходов, остальное жертвуя на храм и раздавая нуждающимся. Однажды Иоаким отправился в Иерусалимский храм принести по иудейскому обычаю жертву. Но первосвященник не принял ее, прямо обвинив бездетного отца в тайных пороках. Тогда тот отправился в пустыню и, постясь 40 дней, скорбел в рыданиях, недоумевая и молясь Богу. В это время его благочестивая, праведная жена Анна оправдывала его, обвиняя себя, считая достойной всякого наказания и жалея своего праведного мужа. Как мы знаем, их вера была вознаграждена – уже в преклонном возрасте престарелым родителям Господь подарил дочь – Пресвятую Богородицу Деву Марию, будущую Мать Спасителя Господа нашего Иисуса Христа.

Про веру, надежду и любовь в нашей жизни

Когда Церковь праздновала день памяти Веры, Наде-жды, Любови и матери их святой Софии, в социальных сетях все друг друга поздравляли, особенно именинниц, носящих эти имена, ставили иконки со святыми к себе на стену. Еще бы: эти имена давно стали нарицательными, слились с нашей жизнью. Разве можно представить мир без веры, надежды и любви? Но, как грустно заметил один знакомый батюшка, горько и страшно слышать от прихожанки Веры, что веры она не имеет, а от Любови рассуждение о том, что она никого не может любить – тех, кто рядом, так как они все «змеи подколодные». А потом подойдет Надежда и долго убеждает его, что все в ее жизни пропало, что Бог ей не помогает и надежды в сердце у нее не осталось. А София вообще на службу не приходит, она всегда занята – дел у нее по горло, некогда в храм ходить. Сегодня, к сожалению, часто людьми управляет не вера, наде-жда, любовь, а эгоизм, зависть и порок. К счастью, еще таких имен нашим детям мы пока не даем, но порой ведем себя так, что, кажется, дело осталось только за малым.

Про лень

Василий Великий говорил о лени: «Всякий предлог к бездействию есть предлог ко греху». То есть ничего не делать на самом деле  тоже дело, но вредное для души. Вообще появление труда у человека стало прямым результатом его отпадения от Бога. Даже молитвенный труд святых – прямое следствие этой метафизической катастрофы, когда самое естественное для человека – общение с Богом – вдруг оказалось связано с болезненным усилием и преодолением в себе темного начала – греха, ставшего стеной между человеком и Богом. Сейчас мы называем это состояние ленью. Человеку лень молиться, лень ходить в храм, лень убирать квартиру, менять грязные носки тоже порой лень… Откуда берется это желание ничего не делать? Что его питает?

Мой друг психолог просто ответил: это смерть. Это ее мягкое прикосновение мы чувствуем, когда в нежной истоме валяемся на диване после сытного обеда. Это ее вкрадчивый голос говорит о любом деле: брось, отложи, ведь это можно сделать завтра (а лучше – послезавтра), сейчас не нужно ничего делать, полежи, отдохни, расслабься, поспи часок-другой. Лень – не что иное, как стремление к распаду, к необратимому рассеянию энергии, к полному прекращению всяких процессов в человеческом теле и душе. Лень – это умирание, это образ смерти, пропитывающий каждую секунду человеческой жизни. Идеал лени – постепенное уподобление человека сначала животному, а затем неживой органике, кучке гниющего праха.

После этого разговора прочитал у святителя Иоанна Златоуста, что рождение детей сделалось величайшим утешением для людей, когда они стали смертными, что этим Человеколюбивый Бог, чтобы смягчить строгость наказания, отнять у смерти страшный вид, явил в детях образ Воскресения. Подумалось, что стоит правда завести детей, даже самые ленивые сталкиваются с неизбежностью неустанно о них заботиться, играть с ними, гулять, проверять уроки, делать и то, и другое, и третье, разом забывая про любимый диван и свою лень. А значит, на самом деле отсрочивают свою смерть. Как говорила моя покойная бабушка: некогда болеть – столько внуков! И не болела.

Такие дела.

Полную версию вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»:
https://tv-soyuz.ru/peredachi/pravoslavnyy-na-vsyu-golovu-ne-nado-putat-infantilizm-i-svyaschennoe-bezdeystvie;
https://tv-soyuz.ru/peredachi/pravoslavnyy-na-vsyu-golovu-pro-veru-nadezhdu-i-lyubov-v-nashey-zhizni;
https://tv-soyuz.ru/peredachi/pravoslavnyy-na-vsyu-golovu-pro-len

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475