Протоиерей Евгений Попиченко: Ныне Христос всем дарит новую жизнь: ныне Пасха Христова

Христос Воскресе! Доброго всем дня и хорошего настроения – ныне смерть побеждена Жизнью, ныне Христос всем дарит новую жизнь: ныне Пасха Христова. Есть прекрасный фильм «Форрест Гамп» – там однажды случился такой диалог между лейтенантом Дэном и Форрестом. Лейтенант много времени был в депрессии: не исполнилась его мечта, он на фронте лишился ног и поэтому был озлоблен на мир, и в нем все время восходило возмущение, ропот на Бога. На Рождество Христово он говорит: «Все говорят: Иисус то, Иисус се – Иисус Спаситель, Иисус родился… Форрест, а ты нашел своего Иисуса?». И тот отвечает: «А я и не знал, что Его надо искать».

Так бывает, что человеку и не надо Его искать, ибо Господь рядом. Мы Его теряем своими грехами, безобразием, беззаконием, рассеянностью жизни, неверием, но Господь верен до смерти: Он за нас пошел в ад – умер нашей смертью, ведь Сам по Себе Он не мог умереть: смерть в Нем ничего своего не имела, ибо Он ни единого греха не сотворил. «Боже мой, Боже мой, для чего Ты меня оставил?»: Христос в солидарности с нами, в любви к нам пошел даже на отрыв от жизни Отца, проживая по-человечески богооставленность.

Он всегда верен, всегда настолько рядом, что мы порой привыкаем к Его присутствию и говорим «Ради Христа… Христос – вот главное… Цель жизни – спасение во Христе», и Его имя – самое прекрасное слово на земле – иногда затирается, становится привычным, обыденным.

Мы теряем остроту встречи, остроту Голгофы, моления в Гефсимании, томления и ужаса от приближающегося часа, тоску учеников с умершим Учителем и Господом – и великая, пронзающая от земли к Небу, глубокая, искренняя всеспасительная радость, что Христос Воскрес, и теперь есть и цель, и смысл...

Я от всего сердца желаю всем нашим зрителям, чтобы мы имя Иисуса, Его жизнь, Его Личность хранили в своем сердце, чтобы самое дорогое сокровище было во Христе Иисусе, Господе нашем, чтобы Его имя со вниманием и сердечным чувством всегда произносилось без суесловия, чтобы каждое покаяние, каждая Исповедь были проживанием лицом к Лицу предстояния пред Богом («Господь Иисус Христос невидимо здесь стоит, принимая Исповедь твою», а священник – только свидетель,) чтобы мы жили Его жизнью и чтобы Его жизнь была в нас.

Когда мы готовились к Воскресению Христову с нашим приходом, в Лазареву субботу я пригласил прихожан и сотрудников на субботник, и предварил это приглашение таким размышлением. Я задал вопрос: «Кто такой прихожанин? Как определить, кто это – тот, кто приходит и уходит, кто заходит и проходит мимо, или тот, кто в приходе? Правильно – это тот, кто несет личную ответственность за свой приход: не просто получает какие-то духовные блага в храме, поддерживает приход через приобретение свечей и заказывание треб, а включен в жизнь прихода своей личной ответственностью. Ответственностью, в первую очередь, перед Богом за вверенные Таины Тела и Крови Христовых».

Мы говорим, что есть верные, а есть оглашенные, есть отпавшие от верности. Верный – тот, кому вверены Тело и Кровь Христовы. И в первую очередь это человек с Чашей, в которой Христос пребывает Своими Телом и Кровью. Он живет от Чаши к Чаше – от Причастия к Причастию, осознанно, осмысленно, с желанием и жаждой приступает к этому, несет ответственность перед людьми прихода: знает их по именам, состоит в определенных отношениях кумовства – кто-то из прихожан, может быть, крестный его детей или он крестный у кого-то. Он знает их жизненные обстоятельства и иногда включается в поддержку тем талантом, которые имеет (есть машина – привозит пожилого человека на службу, юрист помогает составить какой-то документ, богатый где-то поможет на лекарства или на ремонт машины), и несет материальную ответственность за свой приход…

Обычно в субботу много людей приходит, порой час-два стоят на Исповеди, а ведь можно же взять и помыть пол? Завтра прихожане придут – пол чистый, и тебе хорошо: и не рассеялся, и молитвы послушал, и Богу потрудился. Это тоже дело прихожанина: прихожанин никогда не переступит через бумажку, лежащую на территории храма, не пнет ее, а поднимет, ведь он отвечает за это своей душой, заботой и ценит то, во что вкладывает силы.

Прихожанин – тот, кто несет за свой приход и финансовую ответственность. Помните историю про 10-ю часть со своих доходов, которые Господь обозначил как заповедь для ветхозаветных людей?

Приходы не содержатся ни за счет государства, ни за счет епархий, ни за счет спонсоров. Может быть какой-то добрый христианин – прихожанин, тогда он как-то образом поддерживает жизнь прихода. Но обычно спонсоры очень точно рассчитывают свои средства и целенаправленно вкладывают их в какое-то дело – например в восстановление храма, а на приходскую жизнь (на жалованье для сотрудников, развитие прихода, приобретение украшений к празднику) – нет, на это никто никогда не дает. Это все идет за счет средств, которые прихожане кладут в кружку как десятину, оставляют в киоске, в церковной лавочке как пожертвование за тот или иной церковный инвентарь или утварь: их забота позволяет приходу развиваться не только в богослужебной части, но вообще в общеприходской социальной деятельности. Воскресная школа, трапезная, библиотека, молодежный клуб, детский центр и прочие разные направления очень важны, чтобы приход чувствовал себя большой, очень дружной семьей…

Я всем желаю дорасти до высокого и ответственного звания прихожанина – и нести его достойно и с осознанием значимости заботы о храме и своем приходе.

Воистину Воскресе Христос! Помогай нам всем Господь!

Записали:
Елена Чурина
и Елена Кузоро

Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»:
https://tv-soyuz.ru/Blagaya-chast-03-05;
https://tv-soyuz.ru/Blagaya-chast-04-05

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475