На детях благодать Божия очень явно проявляется

Когда я жил в Боровском монастыре, мальчишки-алтарники порой нас, взрослых, прямо удивляли. Бывало, мы чего-то не успевали, особенно на праздники, забывали, а они бегут, глаза горят, все сделают и просят что-то еще. Потому что им интересно, им радостно. Особенно когда делаешь не для кого-нибудь, а для Самого Господа Иисуса Христа.

Стульчик

В храме на службе рядом со мной стояла молодая беременная мама в худи с маленьким рюкзачком за плечами и сыном лет шести. Мальчик был полон энергии – постоянно что-то делал, что можно делать во время службы маленькому ребенку: рассматривал молящихся и фрески на потолке, перешептывался со знакомыми девочками из воскресной школы, пытался стоять на одной ножке. Время от времени доставал из кармана маленькую красную машинку, чтобы тихонько катать по полу. В это время мама спокойно стояла и тихо молилась. Какая-то сердобольная старушка в юбке до пят и длинном платке предложила беременной маме маленький деревянный стульчик с мягкой обивкой, но та вежливо отказалась, а сын не отказался, тут же сел на стульчик, радостно дрыгая ногами, и стал катать машинку вокруг себя. Но уже через минуту оставил машинку и стал смотреть, как его мама благоговейно крестится и кладет поклоны. Затем тихонько встал, потянул ее за рукав, осторожно погладил по выпирающему животу и сказал: «Мамочка, садись, пожалуйста, на стульчик – тебе вредно долго стоять». Если сказать, что я просто загордился мальчиком, который всю службу разве что не бегал по потолку, значит – ничего не сказать. Вот за этим наши дети и ходят в церковь.

Там, где детей замечают

Приходит семья в кафе пообедать (папа, мама, маленький 7-летний сын), подходит официантка, принимает заказ у взрослых, затем неожиданно поворачивается к мальчику и спрашивает: «А что Вы будете кушать, молодой человек?». Мальчик удивленно смотрит на официантку, затем на родителей, а потом робко говорит: «Если можно, мне картошку фри и кока-колу». Официантка уходит выполнять заказ. Мальчик смотрит на родителей и радостно говорит: «Представляете, она думает, что я настоящий!».

Из опыта общения с детьми друзей, чьим крестником я стал и с кем стараюсь поддерживать дружеские отношения, скажу, что на земле очень немного мест, где маленького человека не только замечают, но и принимают по-настоящему, наравне со взрослыми: не в смысле нагружают и строго спрашивают, а в смысле доверяют. И одно из таких мест – это церковь. В церкви дети очень быстро постигают то, что в обычной жизни родителям приходится им буквально вдалбливать. В обычной жизни часто бывает, что ребенок так разбалуется, что потом с него спросить ничего нельзя, – им только умиляются и пылинки с него сдувают. А в церкви дети удивительно быстро учатся терпению, ответственности, вниманию, труду и другим важным и необходимым в жизни вещам.

Это не значит, что нужно заставлять детей поклоны бить и молитвы наизусть читать, – это значит, что на детях благодать Божия очень явно проявляется. Многие воспитатели и учителя мне говорили, что воцерковленные и обычные дети – это небо и земля: обычные вредничают, капризничают, готовы все нервы взрослым вымотать, а другие просто кивают и молча делают – и не потому, что темные и забитые, а потому, что чувствуют себя ответственными по-взрослому. Это очень важный и действенный стимул быть хорошим, когда с тобой не сюсюкаются, а общаются как со взрослым человеком, на равных. Когда я жил в Боровском монастыре, мальчишки-алтарники порой нас, взрослых, прямо удивляли. Бывало, мы чего-то не успевали, особенно на праздники, забывали, а они бегут, глаза горят, все сделают и просят что-то еще. Потому что им интересно, им радостно. Особенно когда делаешь не для кого-нибудь, а для Самого Господа Иисуса Христа.

Темные православные и Христос

На днях прочитал колонку в журнале «Сноб», посвященную Пасхе, с красноречивым названием «На обочине Европы», где автор приводит результаты социологических опросов россиян о нашем самом главном христианском празднике. По недавнему опросу ВЦИОМ выяснилось, что 77% наших граждан точно знают, когда отмечают православную Пасху, но только 50% из них могли точно сформулировать суть праздника. При этом опрос фонда «Общественное мнение» показал, что таким же значимым праздником, как День Победы и Новый год, Пасху считают 68% россиян. В этом автор нашел очередное подтверждение своей антицерковности и дремучести верующих: ха-ха, нет, только посмотрите на этих православных – «они празднуют сами не знают что, прямо умора!».

В таком отношении к людям есть что-то невероятно наивное и советское, как бетонный забор. В своей твердолобости мировоззрение либерального атеиста мало отличается от мировоззрения советского пионера с надувным бревном, гордо вышагивающим на Первомай. Советский пионер рождался с готовой картиной мира, он точно знал, что живет в главной стране на свете, и нес бревно от рождения до смерти. Либеральный атеист появляется на свет уже полностью сформировавшейся личностью, убежденной, что точно знает, как в мире все должно быть, – знает лучше Того, Кто этот мир сотворил.

Для автора невероятно, что каждый человек по отдельности может расти, развиваться, открывать для себя какие-то новые важные вещи, о которых раньше и понятия не имел. Ему кажется дикостью, что люди, приходящие в церковь на праздник, могут не очень хорошо понимать его происхождение, а ведь в стране нескольким поколениям людей с детского сада промывали мозги воинственной, изощренной антицерковной пропагандой, всеми силами отбивали веру в Бога... У пионеров (хоть советских, хоть либеральных) так: если пионер захочет пойти в храм, то проснется сразу воцерковленным, что его ни спроси – знает лучше любых академиков-богословов.

Для автора было бы откровением узнать, что жизнь в Церкви, как и любая другая жизнь, начинается с малого – с азов, с первых робких, не очень уверенных шагов и что люди, которых встречаешь в храме, могут в чем-то не разбираться. Читаешь, как старательно он собирает разные надуманные поводы не ходить в церковь, и его искренне жаль, потому что нет ничего хуже, чем жить в каком-то выдуманном идеальном мире, где все красиво и правильно. От этого и все беды у наших либералов: и страна для них не особенно хороша, и народ какой-то – не пойми что, поэтому фу.

Если говорить обо мне, то когда я начал ходить в церковь, сбегая с занятий из Тюменского университета, который находился от Знаменского собора прямо через дорогу, я не знал ни службы, ни молитв, но выстаивал службы напролет: в храме мне было хорошо. Если бы меня стали расспрашивать тогда о праздниках и таинствах, я бы только, наверное, пожал плечами. Но чудо в том, что Господь, когда мы приходим в церковь, не смотрит на наш ум и знания, а смотрит на наше сердце и принимает упертую советскую бабушку наравне с самыми блестящими монахами-богословами, потому что Бог есть любовь, и эту тайну умом тоже почти невозможно объяснить.

Такие дела.

Полную версию вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»:
https://tv-soyuz.ru/peredachi/pravoslavnyy-na-vsyu-golovu-hristos-voskrese-stulchik;
https://tv-soyuz.ru/peredachi/pravoslavnyy-na-vsyu-golovu-hristos-voskrese-tam-gde-detey-zamechayut;
https://tv-soyuz.ru/peredachi/pravoslavnyy-na-vsyu-golovu-hristos-voskrese-temnye-pravoslavnye-i-hristos

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475