Архимандрит Савва (Мажуко): Закон благодушия

Друзья мои, еще в юности меня поразили строки Марины Цветаевой из стихотворения «Бессонница»:

Обвела мне глаза кольцом
Теневым – бессонница.
Оплела мне глаза бессонница
Теневым венцом.

То-то же! По ночам
Не молись – идолам!
Я твою тайну выдала,
Идолопоклонница.

Бессонница – страшная болезнь, которая настигает иногда людей в юности и никак не может отпустить. С этой проблемой однажды столкнулся замечательный американский писатель Марк Твен и взялся лечить недуг самым оригинальным способом. Сначала он лечил бессонницу шампанским: была разработана целая стратегия поглощения шампанского на ночь, незадолго до сна, в несколько приемов. Но этот метод не сработал. Тогда Марк Твен решил лечить бессонницу бостонским светлым пивом. Он снова лечился – не помогло. Пошли более радикальные методы: Твен заметил, что если он засыпает в ванной на полу, то дремота как будто продолжается потом всю ночь. Однако это тоже не помогло. И вот однажды, задумавшись над чем-то, Марк Твен заснул ровно в 10 часов вечера и за ночь ни разу не проснулся. С тех пор он стал всегда ложиться в одно и то же время и таким образом вылечил бессонницу.

Зачем я вспомнил этот случай? Друзья мои, мы должны, подобно пчеле, собирать нектар с разных цветов, не утаскивая за собой цветок, как говорил преподобный Антоний Великий. Марк Твен – неправославный американец, писатель, далекий от Церкви, от веры и, кроме того, позволявший себе сатирические произведения в адрес христианства. И вот, сражаясь со своим недугом, он продемонстрировал очень важный жизненный момент, который полезен для наших духовных упражнений.

Как отмечали биографы писателя, любая проблема, любые неприятности, которые случались с Марком Твеном, будили в нем не уныние, отчаяние и депрессию, а здоровый азарт и благодушие. Марк Твен, даже оставаясь без сил, никогда не терял веселость, спортивный азарт, оптимистическое отношение к проблеме – и в конце концов справился с ней, нашел выход.

Это универсальный закон, касающийся не только Марка Твена и не только недугов, связанных с болезнью нервов и так далее – «закон благодушия» очень важен и в нашей духовной жизни. О благодушии пишет апостол Павел, который во Втором Послании к Коринфянам исповедуется читателям, сообщая неожиданную деталь о себе, человеке святом и авторитетном: он говорит, что у него тоже есть «жало в плоти» (по-славянски «пакостник плоти»). «Дадеся ми пакостник, да ми пакости деет, – говорит он, – трижды молил Господа, чтобы он отступил от меня, но Он сказал: “Нет, сила Моя в немощи совершается”». И апостол Павел продолжает бороться с этим «пакостником плоти».

Возможно, мы так никогда и не узнаем, о чем говорил апостол Павел – может быть, это было установлено умышленно, чтобы показать нам: закон благодушия действует одинаково для разных ситуаций.

Что это за закон благодушия? «Жало в плоть» каждый из нас имеет, носит в себе. «Пакостник плоти» – это стратегии поведения, которые в нас воспитаны от юности, которые даже, может быть, мы заимствовали от своих предков. У каждого из нас есть свои немощи разного рода и разной степени запущенности: у кого-то они связаны с яростью, есть люди, склонные к спиртным напиткам, кто-то болеет сребролюбием, кто-то – известный волокита: мы все взрослые люди и понимаем, что у каждого из нас есть болевая точка, с которой мы сражаемся многие годы – и не всегда успешно. В христианской аскетической литературе существует термин «падение»: когда человек не справляется со своей немощью, разрешает ей овладеть собой, уступает греховной привычке, с ним случается падение.

Механизм падения хорошо известен: ты один раз позволил себе порочный поступок – и таким образом сформировал некоторую модель поведения. Чем чаще ты ею пользуешься, тем бессознательнее совершается проступок, тем менее он контролируем. Такое отчаяние бывает у человека, который в очередной раз видит, что не справился, поддался своему падению – он опускает руки, просто плывет по течению, спускается по наклонной плоскости только потому, что ему не хватило естественной, воспитанной или приобретенной, веселости и благодушия, о котором говорил апостол Павел и согласный с ним (может быть, единственно в этом) Марк Твен.

Благодушие – самая первая и верная реакция, которую следует воспитать человеку, собирающемуся сражаться со своими страстями, пытающемуся стать лучше, раз и навсегда расстаться с пороками, которые контролируют его жизнь. А это бывает очень тяжело и трудно. Поэтому трудиться над собой следует кропотливо, терпеливо. Но для нас очень важна еще одна деталь – с весельем сердца, весело нужно трудиться. Чем сильнее ваш противник, чем острее борьба, тем полезнее для нас сопротивляться. Сопротивление серьезному противнику делает нас сильнее и опытнее.

И апостол Павел относился к сопротивлению своему «пакостнику плоти», «жалу в плоти» по закону благодушия – с весельем, так сказать, со спортивным интересом. Это позволяло ему делать «работу над ошибками»: смотреть, где его враг изловил, где расставил капканы, согласно какой логике действует и как можно в дальнейшем избегать этих опасных мест, мест «очарования», которые выбивают из обычной, привычной, нормальной колеи человеческой жизни. Поэтому, друзья мои, если уж мы собрались сражаться со своим «жалом в плоть», всегда будем начинать с благодушия. Будет трудно, но обещаю вам: будет и непременно весело!

Записала:
Мария Матуленко

Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз».

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475