Архиепископ Пятигорский и Черкесский Феофилакт: Ложные святыни

Мы обещали нашим слушателям продолжить тему «Ложные святыни».

– Я знаю, что она вызвала еще больше вопросов.

Сейчас в интернете очень популярна молитва (если можно так назвать) «Сны Богородицы». Люди задают вопросы: «Можно ли это читать? Как и в чем это помогает?». Где-то в объяснениях я встретила, что это оберег на все случаи жизни. Само слово «оберег» вызывает вопрос. Что это такое?

– Мы как-то говорили об этом, но, думаю, будет правильно повторить еще раз. В пространстве духовной жизни каждый человек ищет опору, то, на что стоило бы опереться. Эта опора – наш внутренний духовный мир. В Евангелии Христос прямо говорит: Царство Божие внутрь вас есть. Но когда мы его в себе никак не можем отыскать (или, правильнее сказать, когда оно завалено складом всякого рода совершенно ненужных, пустых данных обещаний, слов, страхов, ошибок и прочего и мы никак не можем его расчистить), мы начинаем искать другую опору.

Как раз тогда и появляется вера в обереги – внешние знаки, которые непременно тебя сохранят. Молитвы, упомянутые вами, так называемые «сны Божией Матери», – ничто иное, как заговоры (кстати, само слово «заговор» означает некую договоренность с какими-то злыми силами). Ничего общего с православной традицией (а самое главное, с правдой) они не имеют.

В чем суть заговора? Там вспоминаются или приписываются Божией Матери события, которые никогда с Ней не происходили: ни на какие острова Она не ходила и никакие кости рабов Божиих там не промывала, а все это употребляется в так называемом «молитвословии» как некое свершившееся действие… Когда относят свою надежду к вещам, которых не было, то есть к вымыслу, ко лжи, тогда совершенно очевидным становится ответ. Кто является отцом всякой лжи и неправды? Мы это знаем: дьявол. Таким образом, все так называемые «молитвословия» – не что иное, как обращение к неправде, к дьяволу, и они очень вредны для человека; более того, крайне опасны. Как правило, всегда заговорщики становятся соучастниками одного общего наказания.

А «иерусалимские свечи»? Люди слышат прилагательное – «иерусалимские» и считают, что вопросов быть не может. И еще они разные по цветам – красные для счастья, желтые к богатству и так далее. К этому как относиться?

– К большому сожалению, сегодня нельзя не говорить о парадоксе, в котором мы живем: это религия лавочников – тех, кто продает предметы, связанные с естественными потребностями человека (начиная от пищи для тела и заканчивая потребностями души): «Пожалуйста, на все случаи жизни у нас готовы специальные приспособления, предметы, которые обязательно вам помогут, только приходите к нам и покупайте!». Религия лавочников, к большой трагедии, сегодня совершенно беспардонным образом, а самое страшное – с лукавым обманом обещанных каких-либо благ вторгается в сферу духовной жизни.

Все знают, что Иерусалим – Святое место для всех христиан. Для каждого верующего человека – это особо видимый знак, если так можно сказать, его присутствия в Иерусалиме. И тут появляются эти самые лавочники, которые говорят: «А вот еще есть свечи разных цветов. Они все, конечно, из Иерусалима. Но если вы зажжете ту или эту, это сработает – вам будет счастье и радость. При этом вам ничего делать не надо, просто покупайте и зажигайте, и все». А человеческое ведь рождается из собственных дел, из того, что я сам делаю для любви, для счастья своих родных, надежности своих друзей – и свечки тут точно не помогут. Это некий способ разукрасить жизнь.

А часто ли об этом консультируются со священниками? Или у людей мало сомнений возникает?

– Возникает мало сомнений, когда противопоставляется определенный авторитет: «Это же со Святой Земли». У человека, может, даже не возникает желания что-либо спросить: если со Святой Земли, значит, имеет определенного рода силу. Но, к большому сожалению, это приводит к тупикам в собственной духовной жизни.

Поэтому было бы правильно у священника об этом поспрашивать. Даже если соседка тебе порекомендует замечательные новые таблетки, было бы правильнее спросить у своего лечащего врача: «Тут таблетки рекомендуют, говорят, что очень помогает. А как вы думаете?». Вот и у священника было бы хорошо спросить: «С моим духовным здоровьем хватит ли мне сил осилить предложенные чудодейственные рецепты духовного счастья?».

А если святыня истинная? Мы знаем: когда в наш город привозили святыни, очереди стояли многочасовые. Становится понятным, что не столько людей приходит в храм или на праздник, но к святыне пришли, хотя, может, и не постятся. Это не ложный путь? Все равно – и то хорошо, что пришли. Как Вы относитесь к этому?

– Для меня это знак того, что мы не только телесные, но и духовные существа: мы нуждаемся в духовном – как бы хорошо и комфортно человек ни устроил свою жизнь, все равно чего-то ему не хватает, что-то внутри болит. Это «внутри болящее» есть наша душа, которая требует своей пищи. И она естественным образом к этому стремится…

Мне один хороший знакомый рассказывал историю, когда он первый раз реально столкнулся с духовной жизнью. Никогда он особо не посещал храмы, не знал церковной жизни. Подруга посоветовала ему прийти к мощам Матроны Московской. И он говорит, что встал в очередь достаточно продолжительную. И вдруг в какой-то момент начал чувствовать особые переживания и от людей, которых видел, и от разговоров. Это было погружение в совершенно другую атмосферу. И все это впервые заставило его задуматься о тех вещах, о которых он никогда не думал. Первая реакция была – слезы от радости и досады одновременно.

То же самое я наблюдал много раз у людей, когда приносили известные святыни. В том числе и в наш город приносили. Когда люди находились в пространстве другого мира хотя бы часок, то это пространство обнаруживали внутри себя. И обнаруживали такую его безграничность, если так можно сказать, что оно давало много сил, а самое главное – повод задуматься, чем мы наполняем это пространство. Что во мне самое главное? Или какая надежда и любовь во мне никогда не перестанут, независимо от внешних обстоятельств? Вот такие вещи, мне кажется, крайне важны.

Спасибо за беседу! А сейчас – Ваше заключительное слово.

– Спасибо за нашу встречу. Дорогие друзья, братья и сестры, будем бережно относиться к святыням, которые дает нам Господь как напоминание о Его присутствии в нашей жизни. А еще постараемся сами никогда не быть ложными святынями для других людей. Будем настоящими во всем, в своей вере, своей надежде и любви. И да поможет нам в этом Господь! До свидания, мы обязательно увидимся.

Записала:
Инна Золотовская

Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз».

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475