Священник Валерий Духанин: Как Господь устроит – пусть так все и будет, на все воля Божия

Первый вопрос: «Человек обещал умершему исполнить обещание и не выполнил – считается ли это грехом?».

– Если мы что-то обещали и не смогли выполнить, то это ложится на нас определенным грузом: есть ощущение чего-то невыполненного, какого-то долга, мы оказываемся должниками перед этим человеком. Но все зависит от того, что именно мы были должны.

Если мы уже не можем воздать конкретно этому человеку и выполнить его просьбу, то можно просто оказать какую-то милостыню в память о нем или сделать похожее доброе дело для другого человека, чтобы совесть наша была спокойнее. Ситуации могут быть самые разные, и мы даже не предполагаем, как повернется жизнь, но, если совесть что-то подсказывает, значит, лучше выполнить. Если же чего-то смертельного в этой ситуации нет, то как Господь управит.

Я слышал, если ты не успел вернуть деньги, нужно в храм пожертвовать эту сумму либо помочь семье этого человека.

– Если речь идет именно о деньгах, их надо обязательно отдать его семье; если он был без семьи, то пожертвовать на доброе дело. Но, конечно, не оставлять у себя: это уже будет греховное дело.

Вопрос: «Моя дочь-подросток (ей 15 лет) отказывается ходить со мной в церковь, не хочет причащаться, говорит, что не верит в Бога, что я не имею права ее заставлять, хотя раньше ходили в церковь вместе, вместе причащались. Что делать? Как на нее повлиять, обратить к Богу?».

– Только добром и любовью. Вот сейчас моему сыну 15 лет. Слава Богу, он ходит в храм, но в каком-то смысле он тоже обособился – это возраст, когда подросток хочет ощущать себя уже несколько независимым. Даже если он очень хорошо относится к родителям, уважает их, ему хочется подчеркнуть свою самостоятельность, и если он идет в храм, то тоже самостоятельно.

К сожалению, период становления личности, когда происходит обособление от родителей, неизбежен (я вспоминаю самого себя в этом возрасте – я тоже уже старался держаться от родителей на расстоянии, с чем-то не соглашался, спорил); надо его переждать.

Но в вопросе есть несколько печальный оттенок – дочь уже перестала ходить в храм: обособилась не просто от родителей, но и от храма. Это значит, что у нее в душе не было посеяно что-то глубокое, ей не привилась глубокая любовь к храму, что и проявилось в процессе становления ее личности… Ни в коем случае не нужно давить, заставлять – можно только приглашать (допустим, вместе съездить в паломническую поездку, если она захочет, или вместе посетить какой-то храм), а дальше – как пойдет. Если она не захочет, то остается только молиться за нее и являть ей добрый пример: душа любого человека (не только подростка) откликается только на добро, только на тепло – в храм привести руганью невозможно, так что это надо исключить.

Каждый родитель должен сам для себя решать, как установить такую связь, чтобы ребенок прислушался к нему. Это происходит только в личном опыте: например, если сейчас что-то не действует, значит, я сам раздражен, вспыльчив, а в другой ситуации это, наоборот, подействует. Нужно искать точки соприкосновения друг с другом, когда подросток готов к тебе прислушаться и понимает, что ты не противопоставлен ему, а на его стороне, и тогда вы вместе уже можете идти к Богу. В общем, это труд – и труд немалый, но многие родители с этим вопросом справляются успешно.

Еще интересный вопрос: «Как объяснить ребенку в 5 лет, Кто такой Бог?».

– Бог – наш Небесный Отец, Который нас видит, любит, слышит, и мы всегда можем к Нему обратиться. Если ребенок маленький, ему можно сказать: «У тебя же есть папа? Это папа земной. А есть Отец над всем нашим миром, Который все сотворил. Он хочет, чтобы мы с Ним вечно были в раю, Он преисполнен света и необыкновенно могуществен: посмотри, какие Он создал горы, какие красивые деревья, реки – все наполнено жизнью, ведь Бог и есть жизнь, жизнь неизреченная. И наше счастье может быть связано только с Богом». Самое главное – ребенку говорить искренне, от сердца. Я не думаю, что нужны какие-то формулы, какой-то упрощенный «Закон Божий». Нужно говорить от сердца, и, как правило, дети очень быстро все понимают.

Некоторые философы предпринимали более экстравагантные способы. В XVII веке жил один философ, который хотел наглядно своему ребенку донести мысль о Творце, о Боге, Который все создал. И что он предпринял? Пошел на огород, на земле начертил имя сына, вложил туда семена салата и прикрыл землей. Прошло дней 10, ребенок ходил по огороду и вдруг увидел: выросло его имя. Он прибежал к отцу: «Папа, мое имя выросло на огороде!». Тот говорит: «Не может быть!» – «Пойдем, я тебе покажу». Показал. Отец говорит: «Ну, наверное, это само собой как-то получилось, случайно». Сын ему сказал: «Нет, не могло просто так, само собой вырасти мое имя». И отец-философ стал ему объяснять: «Да, ты прав. Ты видишь, что буквы расположены правильно – не разбросаны в хаотичном порядке, а находятся именно в правильно сложенном устроении. Теперь посмотри на весь мир: он тоже не в хаосе, в нем наблюдаются законы, мы видим какой-то порядок. Деревья, земля, вода – все имеет свое разумное устроение, все подчиняется смыслу, ибо над всем нашим миром есть Бог, Который все сотворил не стихийно, не случайно».

Вопрос: «Как научиться не бояться совершать ошибки, ведь они неизбежны? Как перестать постоянно тревожиться и переживать за все?».

– Надо научиться вверять себя в руки Божии. Обычно мы суетимся, спешим, даже когда становимся на молитву (я тоже замечаю, что, бывает, становишься на молитву – и хочется все сделать поскорее). Надо себе сказать: «Стоп! Я сейчас перед Господом нахожусь» – где бы мы ни находились, мы всегда перед взором Божиим, Господь всегда рядом с нами.

А раз Он рядом, значит Он не оставляет нас. Это мы Его оставляем, через свою суету уклоняемся от Господа. Наши переживания – это ведь всего-навсего поток бесконечных помыслов, как кипячение воды: пузырьки клокочут, скачут, вода бурлит… Так же и в нашей голове: помыслы, как бурлящие пузырьки, скачут, изводят нас, лишают внутреннего мира и покоя, а на нашу реальную жизнь в 90% случаев они повлиять не могут.

Надо научиться освобождаться от бурлящих помыслов. Для этого можно внутренне сказать: «Господи, в руки Твои предаю самого себя», произносить молитву Иисусову и помнить, что на все воля Божия – в том смысле, что Господь подает что-то полезное для нас, поэтому переживать абсолютно не о чем: если нужно опоздать – опоздаем, если не нужно опоздать – не опоздаем, даже если будем опаздывать (ведь иногда бывает полезно и опоздать, чтобы почувствовать свою немощь, а, может быть, с чем-то смириться).

В общем, это задача для современного человека, ведь он все время куда-то спешит. Чтобы освободиться от этого, повторюсь, главное правило – успокоить помыслы, чтобы внутри не было спешки. Как Господь устроит – пусть так все и будет, на все воля Божия: если, Боже, Тебе угодно, чтобы это исполнилось, – пусть это исполнится.

Вопрос: «Как достойно, в Православной вере воспитать сыновей? Их у меня трое: старшему 14, среднему 8, младшему 6. 5 лет назад муж ушел из жизни. Как правильно вести себя?».

– В такой ситуации, конечно, маме тяжело. В каком-то смысле ей нужно замещать отца, то есть должны присутствовать, видимо, и определенная строгость, и жесткость. Когда трое сыновей, они могут и баловаться, и не слушаться иногда, и их нужно более жестко организовывать, иногда и прикрикнуть; придется саму себя брать в жесткие рамки. И тут уж как получится – если все-таки душа болит о детях и есть искреннее желание воспитать их как достойных сыновей, то это будет получаться. Плохо, когда полная безалаберность и равнодушие к детям – «пусть сами как-нибудь растут».

Когда мы воспитываем детей, мы ведь не знаем, как это делать. Каждый родитель проходит свой путь, нащупывая то, что подходит именно для него. Дети все разные: скажешь что-то одно, а трое отреагируют по-разному… Нужно смотреть, что подходит каждому ребенку.

Вопрос: «Можно ли православному кодироваться от алкоголизма и курения?».

– Мы не рекомендуем кодироваться, так как это подавление воли и, в каком-то смысле, идет деформация человеческой личности. Но иногда просто нет выхода, и некоторые кодируются, чтобы получить просвет во времени, освободиться от страшного запоя. Тот, кто пьет, думает: «Может, мне закодироваться?». Но не всегда это действует: воля у них и так была подавлена, а после кодирования еще более подавленная, проходит время – и они опять начинают пить.

Спасает человека только внутренняя работа, укрепление воли. Сам он не может укрепить волю: она разбита и долговременной привычкой ко греху, и алкоголизмом (это во многом болезнь – уже не хватает веществ, которые должны вырабатываться, и организм требует повторения этой страсти). Без благодати Божией преодолеть это очень трудно, но если пьющий человек действительно захочет, у него есть огромные возможности, чтобы освободиться от этой страсти. Если родственники обсуждают, кодировать его или отправить в реабилитационный центр, то это действует слабо. Бывает, иногда реабилитационный центр помогает, но примерно 2/3 потом возвращаются к прошлому.

Нужно восстанавливать свою личность. У нас все время идут искушения, и многие мы сами не можем преодолеть – они преодолеваются только благодатью Божией, когда пытаешься вести духовную жизнь и уже перестраиваешь свою жизнь полностью. Нужны чистосердечная генеральная Исповедь, глубокое раскаяние и молитвенное делание, когда молишься об освобождении от страсти – буквально стараешься вымолить это. Это и есть путь, что приводит к успеху. Нужна серьезная духовная жизнь, чтобы освободиться от греховной страсти.

Вопрос: «Много молитв написано в мужском роде. Надо ли изменять текст для женщины?».

– Поскольку я сам человек мужского пола, нечасто задумываюсь над этим вопросом… Наверное, надо проще к этому относиться. Если молитвы читаются в семье, то мы читаем их от имени мужчины. Если женщина одна произносит молитвы, она может произносить в женском роде, если ей это легко дается. Например, молитву Иисусову мы произносим: «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешного!», а она будет говорить: «Помилуй мя, грешную». Такие молитвы легко меняются, тут ничего страшного нет; думаю, дома это возможно.

Вопрос об изменении внешности: «Хочу увеличить губы. Не грех ли это?».

– А зачем их увеличивать-то?

Это вопрос к автору. Это очень модно, очень доступно и не так уж и дорого.

– Я не знал, что это доступно и недорого. Видимо, здесь все-таки есть комплекс неполноценности: человек не довольствуется тем, что дано от Бога, и хочет кардинально менять свою внешность. Вряд ли это может принести что-то хорошее – это временно порадует, потом будет мода на тонкие губы, и что тогда?

Мы гоняемся за модой – это значит, что мы внутри не имеем серьезного содержания, у нас нет собственного стержня. Для человека, который сформировался как личность, это мелочи. Ведь человек красив при разной внешности, это во многом зависит от его внутреннего достоинства. По-моему, у преподобного Силуана Афонского есть такие слова, что Божия благодать украшает даже некрасивые от природы лица, тогда как грехи уродуют и милые от природы лица. Лучшее средство достичь красоты – стяжать Божию благодать.

Вопрос: «Собираюсь разводиться с мужем. У нас две очень маленькие дочки. Недавно узнала, что Церковью разрешает разводиться только если была измена, но мы разводимся из-за другого – жить вместе больше не сможем, это точно. Мы с мужем не венчались».

– Скажу честно, я не сторонник разводов вообще, хотя и даются послабления людям – например, в случае измены одного из супругов дается возможность другому развестись и вступить в законный брак, или, допустим, когда у одного из супругов психическое расстройство, другой может вступить в новый брак.

Но я все-таки не сторонник разводов. Почему? Господь дает каждому человеку и каждой семье свои испытания, через которые они должны пройти. Бывает так, что в какой-то период жизнь с супругом может показаться невыносимой – и человек говорит: «Все, я не могу – это объективно. Это абсолютно не мое». Но если все-таки сохранить терпение и молиться Господу, то проходит время – и все чудесным и неожиданным образом изменяется, и человек еще больше начинает любить свою вторую половинку.

Все мы в чем-то претыкаемся, допускаем ошибки, но стремиться надо все-таки к созиданию, к сохранению семьи: Бог создал мир цельным, единым, гармоничным, а грех все разрушает – и всякий брачный союз грех пытается тоже разрушить. У каждой семьи будут такие испытания. Многие столетия человек допускает одну и ту же ошибку, думая: «Это точно – не мое, я постоянно сержусь, раздражаюсь, супруг тоже сердится, раздражается, мы не можем никак друг с другом найти общий язык. Значит, надо расстаться, и уж в следующий раз я точно не ошибусь». Но будет все то же самое: так же будут приедаться отношения, так же после красивого свадебного путешествия жизнь превратится в серую рутину, и если ты не будешь работать над собой, то опять все повалится.

Так что всеми силами надо сохранять брак, сохранять единство, молиться Господу о сохранении семьи, а Господь найдет способы и средства, как это сделать. Мой ответ таков, ибо я не сторонник разводов. В любом случае нужно бороться за сохранение семьи. Если супруг оступился, конечно, это очень больно. Но все в чем-то согрешают, и если мы простим супругу, то Господь и нам простит какие-то грехи: «Не судите, и не будете судимы; не осуждайте, и не будете осуждены; прощайте, и прощены будете».

Актуальный вопрос: «Какими словами молиться в борьбе с грехом зависти?».

– Я вспоминаю слова одного из святых отцов, который говорил: «Зависть есть скорбь о благополучии ближнего» – тот, кто завидует, не просто завидует, но и скорбит о благополучии ближнего. Здесь присутствуют эгоизм, гордыня. Молиться надо, чтобы другому человеку было только хорошо, чтобы у него было еще больше всего. А о себе надо молиться так: «Господи, прости меня, грешного, вот я какой завистливый, негодный, оказывается».

Такая немощь возникает у каждого человека в той или иной ситуации, и надо в ней каяться – искренне на Исповеди говорить батюшке: «Я согрешаю завистью». Например, девушки часто завидуют своим подругам из-за внешности, но Господь ведь каждому подает свои дарования, и нужно не на других смотреть, а иметь свою цель в жизни и к ней идти. И радость получать на пути, по которому Господь тебя ведет: даже если есть преткновения, лишения – это, наоборот, еще интереснее; когда тебе все дается, а ты сидишь в кресле, позевывая, что же здесь интересного?

Жизнь должна представлять собой преодоление трудностей, тогда душа становится совершеннее. Жизнь – это путешествие, в котором человек преодолевает испытания, и каждый достигает чего-то своего на этом пути. Молиться о преодолении зависти, когда мы в себе ее замечаем, надо простыми словами: «Господи, прости меня, согрешил я завистью – избавь меня от этой страсти, очисти меня».

А если тебе завидуют – ты видишь, что человека просто распирает, и как быть?

– Не наступать человеку на больную мозоль: надо всячески это сглаживать, не провоцировать у него зависть и проявлять милосердие. Если вы заметили, что человек завидует, надо подчеркнуть какое-то его достоинство, преимущество, в чем он особенно значим, тем самым себя поставить в тень, а его выдвинуть немножко вперед. Это было бы очень здорово. Иногда, таким образом поддерживая друг друга, два человека могут даже стать друзьями.

К сожалению, часто бывает наоборот – дружба двух друзей разрушается из-за зависти.

– Мне казалось, что зависть свойственна в основном женскому полу, но, оказывается, она свойственна и мужчинам, когда это касается бизнеса, приобретения машин. Но все это настолько глупо... Я не знаю, как можно завидовать кому-то из-за дорогого автомобиля или дорогого телефона. Какая разница, какой телефон, если тот и другой одинаково звонят? Какая разница, какой автомобиль? Главное, чтобы он ехал хорошо, чтобы он тебя довез. Ведь разбиваются и на «Мерседесах» – и самый дорогой автомобиль может стать гробом для того, кто на нем едет.

Жизнь очень превратна, внешние яркие и богатые принадлежности не делают человека счастливым. Счастлив тот, кто как раз внутренне свободен от телефонов, от богатств, кто обрел внутреннюю гармонию. А гармонию в душе человек обретает только тогда, когда у него чистое сердце и воля непоколебима греховными страстями, а ум свободен от злых мыслей – вот тогда человек обретает внутреннюю гармонию и счастье.

Отец Валерий, благодарю Вас, что этот вечер Вы были с нами и ответили на многие вопросы. Ваше завершающее слово?

– Спаси всех Господь! Христос Воскресе – постараемся хранить чистую радость о Воскресшем Господе на протяжении всего года до следующей Пасхи Христовой!

Воистину Воскресе!

Записали:
Татьяна Муравьёва
и Светлана Тодосейчук

Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз».

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475