Архиепископ Пятигорский и Черкесский Феофилакт: О фейках

Не так давно, на праздник Покрова, в интернете появилось видео: свечение, правда, расплывчатое, в тумане непонятно, но многие увидели образ Богородицы. И были комментарии, что это видео снято около Бештаугорского монастыря. Мы сразу поняли, что информация фейковая, неправильная. К Вам, может быть, тоже кто-то обращался за комментарием – это Бештаугорский монастырь… Если что, Вы должны были тоже что-то видеть, да?

– Да, эта информация у нас всколыхнула многих, немало людей спрашивали, звонили: «А что, было какое-то особое явление?». Приходится комментировать, говорить правду: «Нет, нам об этом ничего не известно». Более того, мы тоже постарались разузнать побольше об этом видео, о людях, которые начали его распространять. Оказалось, что это как раз из серии фейковых новостей, не соответствующих действительности.

Владыка, почему это происходит именно в православной сфере? Зачем и кому это нужно?

– Не только в православной. Вы знаете, когда погружаешься в информационные потоки, есть немного времени пробежаться глазами по заголовкам новостей, то (я уже к этому как-то привык) на следующий день или через день бывают опровержения. Достаточно заметное количество фейков. Это говорит о многих вещах.

Я не буду сегодня касаться принципиального вопроса журналистской этики или принципиального вопроса профессионализма. Спасибо вашему режиссеру – человек не поленился, серьезно, внимательно относится к своей профессии и понимает, что долг человека, создающего новости, – это и сделать все, чтобы новость была достоверной, а не новость ради новости (есть такая проблема – быстрых, горячих новостей)...

Вторая проблема связана с нашим запросом на бесконечное желание быть первым, чтобы удивить (и неважно, чем удивить, и неважно, как): главное – быть первым по цитируемости и популярности, и уже неважно, что оказалось на камере или как это выглядело на самом деле, зато ты первым успел сказать. Это тоже очень большая проблема. Она, скорее, связана с внутренним комплексом невозможности (но не желания) реально выразить себя в собственных делах. Вот человек и берет везде с собой видеокамеру, чтобы стать «самому себе режиссером».

И еще один момент. Вы сказали о церковной среде. Действительно, очень часто полемикой, особенно с маловерующими или людьми нерелигиозными, становится тема какого-то доказательного бытия Божия: посмотрите фотографию, посмотрите какое-то видео. Но это путь, который вряд ли приведет к откровению о Боге, ведь Бог Себя являет (и святые) не в чрезвычайных обстоятельствах свечения – хотя несомненно это подвластно Ему, и из описаний Священного Писания, из Преданий Церкви мы знаем такие явления. Но Бог Себя являет в том, в чем мы меньше всего Его ищем: в друзьях, родных, близких, в болезнях, исцелениях, в хороших преподавателях, во внимательных врачах, медсестрах – Он тоже через них Себя являет, и об этом никогда не надо забывать. И, скажем так, запрос на такого рода доказательства часто говорит о нежелании собственного изменения и о потребности найти чудо вокруг, но не в себе.

Владыка, а вот фейки (иначе – обман) в повседневной жизни? Некоторые говорят, что надо очень умно, грамотно обманывать, и тогда все будет хорошо. Но как бы Вы прокомментировали, что «нет ничего тайного, что не стало бы явным»?

– Несомненно. Это слова Священного Писания: «Нет ничего тайного, что не стало бы явным». Об этом говорит Господь, но говорит не для тех, кто прячется в темной комнате, а для каждого из нас, когда мы думаем, что наши поступки, наши дела, наши мысли никогда не дойдут до Неба. Когда один человек говорит другому: «Давай это останется между нами», – то в этой договоренности всегда присутствует Третий, всегда присутствует Бог. Поэтому Он, Присутствующий, и говорит мне: «Все тайное станет явным». Для Него, для Бога, нет ничего тайного, а поэтому вся наша жизнь должна быть чистовиком ответов: даже если мы сделали помарки, мы должны переписывать это заново. В этом и есть сила покаяния: чтобы явным стали не только дурные поступки и неправдивые слова, но и хорошие поступки, и настоящие слова.

Есть ли грех в том, что касается фейка? Надо ли в нем каяться? Все-таки это грех обмана?

– Грех обмана, лжи. Если человек в этом согрешил, то нужно исповедоваться, ведь одна из заповедей прямо говорит: «Не лжесвидетельствуй». За любое лжесвидетельство, которое относится к области, как некоторые говорят, «сам не видел, но слышал», «сам не знаю, но кто-то там мне сегодня утром в автобусе сказал», ты, конечно, тоже несешь ответственность: ты должен всегда проверять это. И к этой проверке, опять же, призывает нас Священное Евангелие, где прямо говорится: не всякому духу верьте, но испытывайте духов.

То, чему я поверил, становится частью меня, поэтому если я поверил неправде, эта неправда станет частью меня. Что же тогда будет во мне? Как рана, она будет приносить боль. Поэтому нужно испытывать всякого духа, изучать информацию, дознаваться, если возможно и насколько возможно, и только тогда уже доверять информации, доверять этому духу, ведь ты станешь частью этого.

Владыка, спасибо за беседу. К сожалению, она подошла к концу… Время Вашего слова.

– Благодарю вас за сегодняшнюю интересную встречу. Дорогие братья и сестры! Всегда вдохновляют (я очень верю и надеюсь) каждого из нас слова Священного Писания. И когда Господь говорит, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда: ибо от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься, это не приговор – это лекарство, это возможность использовать свое слово для оправдания: насколько мы сможем оправдать других, ровно столько же Бог оправдает и в каждом из нас. Давайте пользоваться этим хорошим, добрым и надежным лекарством – словом. И пусть Господь поможет нам быть свободными от дурных слов. Храни и благослови всех нас Господь!

Записала:
Людмила Ульянова

Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз».

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475