Архимандрит Савва (Мажуко): Навык к постоянству доброты

– Верующий человек постоянно живет в атмосфере чуда, потому что, видимо, и сам он – чудо Божие, удивительный отголосок Небесной радости, ликующее чадо Божие. Так, по крайней мере, нам говорят Священное Писание и тексты святых отцов. Но мы с вами, люди простые, ищем это чудо, пытаемся его увидеть – в благословении старца, рассказе о чудотворной иконе, происшествии, которое случилось с нашими друзьями у святых мощей… Скажу за себя, как человек простой, как обычный священник: для меня самое большое чудо Божие – увидеть доброго человека, его неожиданно добрый поступок.

Это поистине подарок Божий, когда ты видишь обычного человека, который проявляет чудеса самоотверженности, удивительную доброту, отзывчивость и незлобие. Момент, когда человек может проявить свое внутреннее содержание, всегда наступает неожиданно. Дерзну сказать, что таких эпизодов, когда Господь как будто бы намеренно испытует наше сердце на доброту и добродетельность, в жизни каждого из нас достаточно много.

Мы – как верующие православные – часто делаем акцент в нашей жизни на то, что случится с нами по ту сторону гроба, когда мы однажды предстанем перед Господом и дадим отчет в нашем уповании: «Вот, Господи, какой я есть… какую жизнь прожил …». Мы об этом постоянно думаем, и иногда это становится предметом, я бы даже сказал, страха, некоторой тревоги, которые заставляют человека идти на Исповедь, исполнять религиозные предписанные правила, регулярно бывать в церкви, поститься, вычитывать правила, советоваться с духовником...

Нами движет страх, ведь нас ждет Страшный Суд. Но, друзья мои, Страшный Суд – это проверка нашей подлинной веры. В чем она состоит? Что это такое?

Есть очень красивый эпизод в «Божественной комедии» Данте, когда Вергилий сопровождает поэта к вратам рая. Данте подходит к воротам и видит: у ворот светлых обителей стоит апостол Петр с ключами и преграждает путь поэту. Он задает простой вопрос: «Чем ты докажешь мне, что имеешь право войти в эти светлые обители?». И Данте, как человек грамотный, просвещенный, делает то, что, пожалуй, сделал бы каждый из нас – он начинает читать Символ веры: «Верую во единаго Бога Отца Вседержителя, Творца небу и земли…» – Данте ответил: «Вот мой пропуск: я верующий человек!». И апостол Петр, обращая к поэту (гениальному, удивительному поэту, богослову!) свой пронзительный, проницательный взор, спрашивает: «Цену этой монеты мы очень хорошо знаем здесь, на Небе, но докажи, что есть у тебя в кармане!». Каково?! Как сказано! И Данте рассказывает о своих поступках, о своем уповании, вере, надежде, любви: по паспорту, может быть, по своему мировоззрению или идеологическим предпочтениям мы можем быть православными людьми, но каждый день Господь устраивает нам маленький «Страшный Суд», когда простая житейская ситуация обнаруживает, есть ли у нас в кармане эта монета. Цену ей (то есть вере) мы очень хорошо знаем на земле, но чем ты докажешь, что она есть у тебя в кармане?

И каждый день, «восстав ото сна», как говорит молитвослов, мы молимся перед Господом, просим Его помощи, защиты и не знаем, чем этот день закончится: может быть, кто-то собьет вас, а может быть, случится неожиданное происшествие с вашими близкими, или сегодня, именно в этот день, вам врачи объявят о страшном диагнозе у вашего ребенка или у вас (таком диагнозе, что вы побоитесь произносить это слово, вслух просто скажете: «страшная болезнь»), или человек попросит вас о помощи, или вам внезапно, неожиданно, вдруг (так сложатся обстоятельства) надо будет немедленно принять решение, не умом, не сердцем, а кожей: как поступить – допустить какую-то подлость или пожертвовать собой?

Подумайте о своей жизни, друзья мои (и я о своей тоже подумаю): как часто Господь устраивает этот «Страшный суд» каждому из нас и как часто мы выходим проигравшими из этого испытания? По своему упованию каждый из нас – православный человек («и книги читаю правильные, и верю правильно, согласно Символу веры, ни капли я не еретик»), но случилась беда страшная, умирает близкий человек – и ты грозишь кулаком Небу и шлешь ему проклятья, ты … верующий человек! Случилась беда с моим близкими – я хватаюсь не за молитвослов, не к Богу свои мысли и свое сердце обращаю, а хватаюсь за записную книжку с телефонами друзей, чтобы позвонить, сообщить… У апостола Павла есть замечательная фраза относительно этого урока, этого «Страшного Суда», который случается с каждым из нас – он говорит (в Послании к Евреям) о совершенных, у которых чувства навыком приучены к различению добра и зла.

Если мы будем внимательно читать послания апостола Павла, то увидим: в каждом своем тексте он говорит о постоянстве в добром деле, в добре и доброте – не интеллектом, не своим умом мы приучаемся к вере и добрым поступкам, не эмоциями, хотя это тоже очень важно, а кожей: каким-то своим интуитивным чутьем. Я неоднократно видел, как очень простые люди, малограмотные, может быть, слабо разбиравшиеся в богословии, в том, чем наш Символ веры отличается от католического и чем отличается учение о таинствах Церкви от лютеранского, всегда безошибочно принимали решения в пользу добра и доброты, ибо их чувства были навыком приучены к этому различению: они всегда в своей жизни шли путем добра и доброты и никогда этому пути не изменяли.

Страшный Суд происходит с нами каждый день, а у некоторых – даже по нескольку раз за день. Это очень хорошо: Господь доверяет нам, Он нас обучает – не просто хладнокровно испытывает, а обучает нас навыку постоянства в доброте. Именно тот человек, у которого в кармане эта монета – подлинная доброта, – пройдет через многие врата рая, даже ничего не отвечая апостолу Петру.

Расшифровка:
Мария Матуленко

Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз».

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475