Изменение нашего сердца

Я искренне считаю, что современные молодые люди лучше нас – они больше знают, лучше адаптируются в современной жизни, реально умнее, мобильнее и свободнее нас. Но свобода – палка о двух концах. Свобода без морали очень быстро и неизбежно становится вседозволенностью, а возможность творить что захочешь – страшной клеткой, в которой человек становится запертым в потакании своим страстям.

Татуированные дети

Глядя на современных молодых людей, я по-хорошему им завидую: их свободе, коммуникабельности, открывшимся возможностям, о которых мы и мечтать не смели. И вовсе не потому, что жили в каком-то тоталитарном обществе, нет. Мы жили в хорошем обществе, которое, при всех его изъянах, заботилось о стариках и детях, и у всех была работа и страной гордились – не потому, что так велела партия, а потому, что она на самом деле была великой, справедливой и сильной. До сих пор не забуду, как утром исполняли гимн по радио, а я лежал, слушал и радовался.

Но когда, например, я подстригся наголо (но не потому, что решил быть похожим на бандита – в те времена с бандитами было строго – можно было спокойно ходить по ночам и никого не бояться, и двери многие не закрывали), потому что просто занимался спортом и это была самая удобная для меня прическа, когда я пришел в школу, учительница закатила страшный скандал и вызвала родителей. Или когда, например, в 8-м классе обрезал рукава у надоевшей мне своей безликостью школьной формы, чтобы хоть как-то ее разнообразить, меня заставили купить новую: это было нарушением школьной дисциплины.

Современным подросткам этого не понять, они сейчас могут ходить в школу вообще без головы, им никто слова против не скажет. Я искренне считаю, что современные молодые люди лучше нас – они больше знают, лучше адаптируются в современной жизни, реально умнее, мобильнее и свободнее нас.

Но свобода – палка о двух концах. Свобода без морали очень быстро и неизбежно становится вседозволенностью, а возможность творить что захочешь – страшной клеткой, в которой человек становится запертым в потакании своим страстям. На самом деле это страшно, когда нет границ и рамок: это как мчаться без предупреждающих знаков и бордюров на огромной скорости по ледяной трассе, где на каждом повороте можно вылететь на обочину и разбиться.

В последнее время я стал встречать множество мальчишек и девчонок, покрытых татуировками буквально с ног до головы – для меня это что-то запредельное… Встречаешь умную красивую студентку, покрытую татуировками – дело даже не в подростковом максимализме и желании выделиться хотя бы таким способом: в духовном плане татуировка кричит об ужасном духовном состоянии своего хозяина – это диагноз неверующей души. Это прямой вызов и протест против Бога, ведь для нас, христиан, любой человек – это единственный, неповторимый образ Божий, которого никогда не было и никогда больше не будет в истории этого мира: Бог создал его таким, какой он есть, его индивидуальность, непохожесть на других – это великое чудо, гимн человеческой красоте и неповторимости.

Но оскверняя свой неповторимый образ такими картинками человек словно бы говорит: знаешь, Господь, мне не нужны Твои красота, неповторимость, что Ты мне дал, я хочу быть похожим – и дальше по тексту: на известного артиста, певца, героя из кинофильма или бесшабашного друга. И он говорит: оставь Свою свободу Себе, а я буду как все.

Быть как все – проще всего: не надо думать, не надо творить, не надо стремиться реализовывать и преумножать данные Богом таланты. Достаточно слиться с безликой, пестрой и бездумной толпой.

Не как ты хочешь, а как Бог даст

Однажды ехал в карете барин, вдруг видит: сидит крестьянин на мостовой, горько плачет и приговаривает: «Не как ты хочешь, а как Бог даст». И снова: «Не как ты хочешь, а как Бог даст». Кучер прошипел недовольно: «Ишь, с утра напился». А барин велел остановить карету и позвал мужика, чтобы узнать, что случилось.

Тот рассказал, что в деревне у него старый отец, семеро детей, и все больны тифом, а продукты кончились, соседи обходят дом стороной, боясь заразиться, а последнее, что осталось у них – это лошадь. Послал его отец в город продать лошадь и купить корову, чтобы с ней зиму скоротать и с голоду не помереть. Продал мужик лошадь, а корову так и не купил: отобрали у него деньги лихие люди. И теперь он сидел на дороге, и то ли молился, то ли плакал, а, скорее всего, и то, и другое, и приговаривал: «Не как ты хочешь, а как Бог даст… Не как ты хочешь, а как Бог даст…».

Барин посадил мужика рядом в карету и велел кучеру ехать на рынок. Купил там двух лошадей, корову хорошую дойную, телегу новую, нагрузил телегу с верхом продуктами разными, привязал корову к телеге и отдал мужику вожжи. А потом говорит, чтобы тот поскорее ехал домой к своей семье. Не поверил мужик своему счастью, а барин посмотрел ему в глаза и напомнил: «Не как ты хочешь, а как Бог даст».

А потом вернулся барин к себе домой, ходит по комнатам и слова того мужика, что в сердце запали, повторяет: «Не как ты хочешь, а как Бог даст». Вдруг из одной комнаты выходит к нему личный парикмахер, который в этот день должен был его брить и стричь. Бросился в ноги и давай каяться: «Барин, не погуби, откуда знаешь? Не погуби, барин, Христом Богом молю тебя, смилуйся». Тот понять ничего не может, а парикмахер говорит, что пришел к нему, чтобы ограбить, а затем зарезать. Видя богатство барина, давно он это черное дело задумал, а сегодня решил исполнить. А потом вдруг услышал, как тот повторяет: «Не как ты хочешь, а как Бог даст, не как ты хочешь, а как Бог даст», – и понял тогда злодей, что барин неведомо как все прознал, и бросился, крестясь, ему в ноги каяться. Выслушал его барин спокойно, не стал вызывать полицию, отпустил с миром, а потом сел за стол и задумался, что, если бы не мужик-горемыка, которому он помог, и не слова его «не как хочу, а как Бог даст», лежать бы ему сейчас уже мертвым с перерезанным горлом.

Оглянулся он на свою жизнь, вспомнил, как когда-то начинал свой путь простым мальчиком, продавцом в лавке, и дошел до хозяина большой конторы по продаже пушнины. Нажил огромное богатство, как тогда говорили, стал миллионщиком. А теперь все эти миллионы решил барин переписать на Церкви да раздать бедным людям, а сам ушел в монастырь и принял там монашеский постриг. Многими послушаниями и молитвой достиг он высот духовных – да таких, что наделил его Господь даром прозорливости, чтобы многих спасти через него и многих обратить к вере: тысячи людей приходили к нему, и был он известен на всю Россию. И мы его знаем, почитаем и любим – после своей блаженной кончины он помогает, как и раньше, всякому, с верой к нему обратившемуся. И зовут его преподобный Серафим Вырицкий, и он всей своей жизнью учил доверять святой воле Божией, в которой человеку милость, любовь и спасение.

Такие дела.

Записала:
Елена Чурина

Полную версию вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»:
http://tv-soyuz.ru/peredachi/pravoslavnyy-na-vsyu-golovu-tatuirovannye-deti;
http://tv-soyuz.ru/peredachi/pravoslavnyy-na-vsyu-golovu-ne-kak-ty-hochesh-a-kak-bog-dast;
http://tv-soyuz.ru/peredachi/pravoslavnyy-na-vsyu-golovu-okno

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475