Архимандрит Савва (Мажуко): О патриотизме

– Преподобный Дионисий Радонежский, архимандрит Троице-Сергиевой лавры. Это человек, который жил в XVIIв. – в очень сложное время для Российского государства, которое получило название Смутного времени. Но его подвижническая жизнь, его служение родине выдавали в нем истинного патриота. А патриот (греч. πατριώτης – соотечественник, πατρίς – отечество) – это тот, который любит свою отчизну, родину, живет мыслью о ней, чувствует предельную ответственность за свою родину… Мы сегодня с вами поговорим о патриотизме – что это такое и как христианин должен относиться к этому необычному явлению в истории нашей страны.

Дионисий Радонежский руководил обороной Свято-Троицкой Сергиевой лавры во время Смутного времени (XVIII век). Разные бродячие люди, в том числе и иноплеменные войска – поляки (ляхи, шляхта польская, католики) – напали на Россию, пытались растащить ее по кусочкам. И этот монах, этот смиренный молитвенник, который в молодости ушел в монастырь, посвятил себя служению Церкви, молчанию, молитве, монашеским подвигам, взял на себя роль охранителя, патриота, защитника отечества. Он сумел так организовать оборону Троице-Сергиевой лавры, что поляки, которые легко захватывали города, разбивали войско московское, не смогли справиться с монахами. Из этого центра обороны России, Троице-Сергиевой лавры, святой Дионисий распространял призывы, воззвания, грамоты к русским людям: люди, опомнитесь, гибнет страна, надо что-то делать – давайте проснемся, спасем свою Родину, защитим свою веру, защитим свой дом, свои семьи, детей. Этот человек был настоящий герой.

А после войны, когда уже все стало хорошо, когда иноплеменников, захватчиков выгнали, явился царь, жизнь стала стабильной и налаженной, и этого человека из-за какой-то чепухи послали в затвор, посадили в тюрьму и заставляли унизительно каяться из-за клеветы пустых и ничтожных людей. Дионисия Радонежского потом оправдали, – но это судьба патриота, когда его страна не принимает.

И для нас есть некоторая проблема: сейчас для нашей страны, для нашего времени современного – как относиться к тому, что в ней происходит. Может ли вообще христианин быть патриотом? Из примера Дионисия Радонежского мы знаем, что может, и не только Дионисия Радонежского, но и Сергия Радонежского, Александра Невского, Иоанна Кронштадтского и многих-многих других святых людей, которые доказали жизнью своею святость, широкое, любящее сердце и любовь к Отчизне.

Но мы знаем, что Евангелие и апостольские послания говорят нам, что во Христе нет ни эллина, ни иудея, ни варвара, ни скифа, ни раба, ни свободного – что же, христианин должен быть космополитом, отказаться от своего Отечества? Нет.

Почему? Настоящие христиане воспринимали свое рождение в этом времени и в этом месте, как особое доверие Бога: Господь нам доверяет эту страну, это время жизни наших современников – и мы ответственны за то, что в ней происходит.

Если бы было нужно, я бы родился в другой стране и в другое время, но я родился здесь, – значит, я несу ответственность, ответ за то, что здесь происходит. И я не просто так существую сам по себе в каком-то таком размытом культурном пространстве, нет. Я родился в определенной семье, принадлежу определенной культуре, роду – за мной тысячи поколений моих предков, которые передали мне мой язык, приобщили к своей культуре, и я несу ответственность перед потомками за то, что будет с этой культурой, с этим языком и с этой страной дальше.

Вот сейчас смогу ли я приумножить богатства своего народа, своей страны, своей культуре или же упущу это время, растрачу те таланты, которые Господь мне даровал (вернее, доверил, как каждому из нас)? И особенно мужчин это касается: мужчина несет особую ответственность от Бога за семью, род, страну, народ свой – это очень высокое и возвышенное служение.

Господь доверил тебе родиться именно здесь. Вот твой пост, вот твое служение. Может быть, ты не можешь сделать очень многое – не все становятся президентами, министрами, чиновниками, но если конкретный человек живет порядочной жизнью, ведет себя по-христиански, уважает других людей, не гадит вокруг, а созидает этот мир, украшает его (каждый из нас это служение несет), то ему не стыдно будет предстать перед очами Божиими.

У нас в христианской среде, в нашем христианском языке слово «гордость» имеет обычно какие-то отрицательные коннотации: это страсть, это не нормально – высокомерие и так далее. Мы знаем, что в отношении патриотизма тоже есть две крайности, когда человек излишне патриот, он превращается в националиста – начинает верить в свою какую-то национальную исключительность и унижать другие народы, позволять себе какие-то неприличные высказывания и так далее.

Это недостойно христианина: я – Христов друг, брат и слуга, я несу служение в этом народе. Если бы было Богу угодно, я бы родился в другом – не моя заслуга в том, что я русский, еврей, украинец или же финн. Это то, что мне Господь доверил.

Есть другая крайность, когда человек себя ведет подчеркнуто пренебрежительно ко всему национальному, к наследию предков – и превращается в какого-то безответственного, анархичного космополита. Это тоже не верно. Это крайность.

На самом деле, истина посередине. Это любовь к своей родине. Когда мы говорим, что мы гордимся своей страной, мы имеем ввиду любовь особую к Отчизне. Замечательный английский писатель Честертон говорил: «Патриотизм состоит не в том, чтобы бить себя в грудь и говорить: «Я – англичанин!». А в том, чтобы задавать себе вопрос – достоин ли я Англии?». Вот эту фразу мы можем применить к себе, к своей судьбе и к своей стране – достоин ли я России? Ее наследия, ее высокой культуры? Достоин ли я Беларуси? Ее прекрасной литературы, ее замечательной многострадальной истории? Достоин ли я Украины? Норвегии? Финляндии? Где бы я ни родился – я христианин, и несу это почетное служение любви и украшения своей Родины.

Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз».

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475