Архимандрит Савва (Мажуко): О грехах, связанных с речью

– Дорогие братья и сестры, сегодня мы с вами поговорим об особом подвиге, который предстоит каждому христианину в своей жизни понести. Это борьба с неудержимым злом, как его назвал в своем Послании святой апостол Иаков. Если мы откроем Соборное Послание Иакова, найдем в нем 3-ю главу, то увидим, что там есть целый акафист или гимн языку. Апостол говорит, что всякое зло можно укротить, и даже звери подчиняются укротителям, но язык неудержимое зло. Это огонь, который воспламеняет все в человеке. Прекрасными правдами он говорит. Язык мой – враг мой подлинный.

Грехи или поступки, связанные с речью, с языком, со словом, оказывается, поддаются наиболее сложному воспитанию – очень сложно справиться именно с ними, но это не значит, что не стоит бороться с этим греховным навыком.

В Беларуси есть такая поговорка – быў бы ў золаце, каб не дзірка ў роце: даже в светском нашем словоупотреблении, светском нашем опыте, мы отмечаем, что пропасть, которая сияет через мою речь, часто портит жизнь не только мне, но и моим близким. И много таких пословиц и поговорок мы найдем у каждого народа и даже сами, может быть, сочиним, поскольку сами страдаем от этого большого недуга несдержанности, невоспитанности в слове.

Наше современное общество отличается тем, что, как эпидемия, нас захлестывает нецензурная брань. Люди не только ругаются с помощью таких слов, но еще и разговаривают. А это уж совсем плохо. Конечно же, здесь есть эстетический момент, культурный, но мы должны с вами отметить момент духовный, поскольку замечено, что небрежность в словах, неряшливость в речи, греховность в каких-то выражениях и поступках отражается на внутреннем состоянии человека: она ввергает его в смятение и делает по-настоящему игралищем страстей и нечистых духов. Это именно так.

Что же нам делать с этим? Как нам бороться с этим неудержимым злом без, казалось бы, надежды на успех? Тем не менее у святых отцов мы найдем очень много советов, рекомендаций относительно того, как сражаться со своим языком, как бороться за чистоту слова, речи.

И тут, братья и сестры, мы должны отметить два важных момента: момент сдержанности и другой важный элемент борьбы за речь – это освящение своей речи. Первый момент связан с тем, чтобы попытаться воспитать свою речь так, чтобы, во-первых, не оскорблять своих близких: очень часто у нас так бывает в семьях, в обществе, на работе, что человек, не желая того сам, вдруг провоцирует ссору, какие-то жуткие скандалы одним каким-то словом, одной необдуманной фразой.

И нам нужно постоянно заботиться и делать постоянное усилие (а на этом вся духовная работа христианина и строится, и стоит: на постоянстве), чтобы быть понятым правильно и правильно услышать своего собеседника. Это первый и очень важный момент (я неоднократно замечал, что в семьях бывают скандалы и даже разводы из-за того, что муж и жена говорят одно и тоже, но совершенно разными словами и не заботясь о том, чтобы собеседник правильно их понял): найти язык собеседника, его речь, объяснить на его языке, понятными ему словами и терминами, и убедиться, что он все правильно понял – вот работа, которую мы не хотим с вами понести, а это и есть аскетическое усилие. Другое – это сдержанность в словах, которые совсем уж провоцируют других и нас самих на недостойные поступки, хотя сама речь – это тоже поступок.

И второй момент, который я отметил, – освящение своей речи. Не просто сдерживаться, не просто, может быть, замолчать, отойти в сторону, сдержаться там, где вы хотите произнести какое-то ругательство или же очень обидную реплику, но еще и подыскать в речи обогащающие ее слова и мысли, которые мы находим в Священном Писании и у святых отцов. А иногда даже светские произведения и фильмы подсказывают нам какие-то реплики, от которых расцветает сердце.

Люди вокруг нас нуждаются в утешении. И христианин – это не просто верующий человек, но человек, на которого возложена Богом задача освящения мира. Я как-то был в гостях у одной старой монахини и, вы знаете, когда я зашел в ее дом, первое, что я понял, ощутил кожей: здесь молится человек, который славословит Бога. Вся атмосфера этого дома была пропитана молитвой, благодарностью и каким-то особым человеколюбивым расположением ко всему живому.

Вы знаете, есть люди, под руками которых цветы растут, животные не болеют, дети растут в любви и радости – и христианин обязан своей речью, поступками освящать все вокруг себя, чтобы не было таких жутких проклятых квартир или домов, в которых ругаются, скандалят, порой проклинают друг друга. Ведь это все пронизывает воздух, атмосферы, ткань нашего бытия, а мы после этого хотим, чтобы жилось хорошо, чтобы не болеть, чтобы не болели ни дети, ни взрослые, ни звери. Нет, конечно же, так не будет.

Поэтому труд работы над своим словом – это труд постоянный, связанный с принуждением, но труд благодарный, поскольку только через работу над своим словом мы становимся и являем себя учениками Слова – Логоса, Самого Христа, Который является и Словом, и Творческим Словом: Творцом и Автором этого прекрасного мира.

http://tv-soyuz.ru/peredachi/svet-nevecherniy/svet-nevecherniy-vypusk-ot-12-dekabryatv-soyuz.ru/peredachi/svet-nevecherniy/svet-nevecherniy-vypusk-ot-12-dekabrya.

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475